，文圣天下 ！
    不論是《積雪凝寒帖》還是《快雪時(shí)晴帖》，都是王羲之于世間所留存的非常著名的字帖。
    但這兩帖最大的不同之處在于，前者是草書，后者是行書。
    除此之外，在普通的書道之人眼中，這兩帖還有一個(gè)區(qū)別。
    前者是戰(zhàn)帖，后者，不是。
    但對于王羲之這等書道大家來說，只要心中有戰(zhàn)意，那么不管是什么樣的字帖，都能變成他的戰(zhàn)帖。
    恰如此時(shí)。
    《快雪時(shí)晴帖》全篇只有十九個(gè)字，其中內(nèi)容更是非常簡陋，只是說了在快雪之后天氣放晴，以及對老友的一聲問候，不論怎么看，都不符合一篇戰(zhàn)帖所需要具備的條件。
    其筆勢藏鋒不露，從起筆到收筆之間，鉤、挑、波、撇無不顯得內(nèi)斂、古雅，由橫轉(zhuǎn)豎當(dāng)中采用園轉(zhuǎn)之筆法，讓結(jié)體勻整安穩(wěn)，更顯其氣定神閑，不疾不徐。
    其書風(fēng)勢巧形密，意疏字緩，用墨清和爽朗，濃淡適宜；用筆圓凈健勁，頓挫起伏的節(jié)奏平和，結(jié)體以正方為主，平穩(wěn)飽滿，時(shí)斂時(shí)放，能含能拓，寓剛健于妍麗之中，寄情思于筆端之上。
    其書體暗合妙合造化之意境，于行書中帶有楷書筆意，首行“頓首”與第二行“果為”卻均作草書連筆。此書以圓筆藏鋒為主，神態(tài)自如，從容不迫，起筆收筆，轉(zhuǎn)換提按，似山蘊(yùn)玉，雖不外耀鋒芒而精神內(nèi)涵。骨力中藏。
    然，凝寒故可御敵，時(shí)晴何來殺意？
    王羲之用他的筆告訴世人。光明本身就是這個(gè)世界上最強(qiáng)大的戰(zhàn)文。
    此時(shí)的圣言大陸夜幕初降臨，但在飲馬湖畔方圓百里的距離之內(nèi)，卻是烈日當(dāng)頭，細(xì)密的金色光線普照大地，折射入飲馬湖之中，不禁悄然升騰起陣陣氤氳的水霧，岸邊垂柳剛遭暴雪肆掠。又經(jīng)烈日灼烤，已經(jīng)顯得有些無精打采。卻翠意逼人。
    陽光照射在蘇軾的身前，將他額間的雪色綸巾消融殆盡，也將他手掌中的冰晶羽扇化為虛無，卻怎么也落不到蘇軾的身上。便紛紛向著四周反射開來。
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是在蘇軾的體外籠上了一層金色的戰(zhàn)甲，卻在人、甲之間隔絕了一層肉眼看不見的氣浪，負(fù)胄難予。
    從某種角度上來說，在這場舉世矚目的戰(zhàn)斗開頭，其實(shí)是蘇軾勝了。
    因?yàn)樗灰髡b了一首詞闕，而王羲之則書了兩篇字帖。
    但運(yùn)用戰(zhàn)文的數(shù)量永遠(yuǎn)不是衡量一場戰(zhàn)斗最后結(jié)果的唯一依據(jù)，甚至不是最重要的依據(jù)，所以不到最后一刻。誰也不敢直言勝負(fù)。
    便在這個(gè)時(shí)候，蘇軾吟誦了他的第二首詞作。
    “明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？”
    這便是舉世聞名的《水調(diào)歌頭》。
    這一次，蘇軾不再借取王羲之的光明意，因?yàn)榻鑴萦肋h(yuǎn)不如造勢，所以他直接于烈日之旁。召來了一輪月影。
    下一刻，一縷柔和的銀色月光灑在蘇軾的肩頭。正好滲進(jìn)了烈日陽光與蘇軾身體之間的那層透明氣浪之中。
    于是在金甲之下，再添一層銀輝。
    而于飲馬湖畔的上空，則更顯現(xiàn)出了一番難得的奇景。
    日月同輝！
    不論在哪個(gè)世界，哪個(gè)朝代，日和月總是對立的，一個(gè)代表著白晝，一個(gè)則代表著寧夜，日月更替，則代表著時(shí)間的流逝。
    但在這一刻，在飲馬湖畔，卻同時(shí)出現(xiàn)了烈日和銀月，令人嘆為觀止！
    月光的出現(xiàn)頓時(shí)給場間帶來了一絲難得的涼爽，以及無比尋常的靜謐，但這樣的情況并沒有持續(xù)太長的時(shí)間，便隨著蘇軾的淺誦之聲，發(fā)生了根本性的變化。
    “轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”
    話音落下，空中的金日與明月開始相互輪轉(zhuǎn)交替，就像是經(jīng)過了無數(shù)次的日升月落，日落月升，又仿佛歷經(jīng)了幾世寒暑，晝夜更換，終于達(dá)到了一絲微妙的平衡，共御圣空。
    于是在整個(gè)白馬湖畔則出現(xiàn)了一番更加絢麗的景色。
    一半光明，一半幽暗。
    以王羲之與蘇軾兩人身距的中心，自白馬湖畔直達(dá)百里之外的不朽之域，被劃分為了兩個(gè)截然不同的世界。
    湖水一半溫?zé)幔话肭搴?br/>     柳樹一半鮮綠，一半墨翠。
    王羲之的身上沐浴著烈日金光，宛如一位遠(yuǎn)古降臨的神明，眉目之間滿是圣潔之意。
    蘇軾的頭頂籠罩著靜月銀輝，就像是一位歸隱山林的圣人，神色之中滿是慈悲之意。
    同一時(shí)間，兩個(gè)世界開始相互碾壓、碰撞，烈日希望將光明普照世間，而銀月則希望將一切重歸夜幕。
    蘇軾看著王羲之眼中的熊熊戰(zhàn)意，嘴角似乎掀起了一抹欣慰的笑意。
    場中只有司馬遷看到了蘇軾唇角的微笑，于是他知道，這場戰(zhàn)斗，勝負(fù)即分。
    因?yàn)樵诶^王羲之連書兩道字帖之后，蘇軾也已經(jīng)誦完了第二首戰(zhàn)詞，而兩人的實(shí)力卻能夠平分秋色。
    這說明，王羲之已經(jīng)在不知不覺當(dāng)中，追趕上了蘇軾的腳步。
    再進(jìn)一步，或許便是那方更加寬廣的世界。
    便是下一個(gè)境界。
    而且不論是作為旁觀著的司馬遷，還是作為這場戰(zhàn)斗的主角之一，蘇軾，都很清楚，直到此時(shí)此刻，王羲之還沒有寫出他最強(qiáng)大的那篇字帖。
    或者說，自王羲之百年前成圣之后，他就再也沒有機(jī)會寫出那篇行書。
    那是王羲之的成圣之作，同時(shí)也被譽(yù)為人族百年以來天下第一行書。
    《蘭亭集序》。
    百年之前，王羲之正是以這一篇字帖，成就圣位，揮毫之間，將圣妖暮雪打落塵埃，十萬狼騎分崩離析。
    百年之后，若此時(shí)于飲馬湖畔，王羲之再書《蘭亭集序》，又會是怎樣的一副光景呢？
    或許蘇軾便會敗于此帖。
    但蘇軾還不能敗，因?yàn)椴还苁撬€是王羲之，都還沒有看到那更上一層樓的可能性。
    所以便在日月當(dāng)空之下，蘇軾突然伸出了手掌，臨空握住了一桿漆黑色的墨筆。
    世人或許已經(jīng)忘了，蘇軾雖然被稱為詞圣，但他于詩道、書道之上的造詣，同樣舉世無雙！
    “自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。”
    此帖名為《寒食帖》，與墨圣顏真卿的《祭侄季明文稿》，以及王羲之的《蘭亭集序》并稱當(dāng)世三大行書字帖！
    便在王羲之頭頂?shù)牧胰杖耘f璀璨奪目，一明一暗兩大世界勝負(fù)未分之時(shí)，蘇軾卻突然自文戰(zhàn)開始以來，第一次，也是唯一一次，搶先改變了戰(zhàn)局！
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    ps：這一章比上一章寫得更困難，而且因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，不管怎么改都感覺沒改到最佳的畫面，很抱歉。(未完待續(xù))