，最后一個(gè)道士 ！
猞猁在道士的眼里也被成為幽靈之祖，它比最邪門(mén)的黑貓還要邪，這東西有一個(gè)最臭名昭著的癖好那就是掏墳窩子。
很多人以為那一年猞猁下山來(lái)吃死人肉是餓了，那只是其中的一個(gè)原因。山里頭的東西只要是活的，都是猞猁的食物，天上飛的鳥(niǎo)，地上跑的兔子，只要它想抓，猞猁都可以抓住，所以它不缺食物。猞猁是有吃死人肉的習(xí)慣的，跟猞猁最好的搭檔是誰(shuí)呢？就是盜墓賊！
盜墓賊可以說(shuō)跟猞猁是屬于典型的狼狽為奸，最早發(fā)現(xiàn)猞猁會(huì)掏墳窩子的據(jù)說(shuō)是一個(gè)叫做張大麻子的河南人。此人是北宋年間的，少年時(shí)進(jìn)山砍柴撿了一只小貓的幼崽，那只貓被他撿回來(lái)后就當(dāng)做寵物養(yǎng)，那貓的體型越來(lái)越大，后來(lái)才知道那是一只猞猁，因?yàn)轲B(yǎng)出了感情就一直沒(méi)扔，留在身邊作伴。
他養(yǎng)的那只猞猁有一個(gè)習(xí)慣，老喜歡在他家院子后面刨土，張大麻子每天早上起來(lái)都要把它刨的那個(gè)坑重新填上，但第二天又會(huì)被重刨開(kāi)。如此反復(fù)之后，張大麻子覺(jué)得奇怪，索性就拿了個(gè)鋤頭也去刨，刨到深處才發(fā)現(xiàn)那是一座漢代古墓，里頭的寶貝多的數(shù)都數(shù)不清。他以為這是猞猁在對(duì)他報(bào)恩，卻不想在他打開(kāi)那口主棺材后，那只猞猁立刻跳了進(jìn)去對(duì)里頭的尸骸大肆啃咬，吃得津津有味。
張大麻子有了錢(qián)，發(fā)現(xiàn)盜墓是個(gè)發(fā)財(cái)?shù)暮眯挟?dāng)，他養(yǎng)的那只猞猁會(huì)找墓，于是乎這一人一貓是一拍即合。一個(gè)負(fù)責(zé)探坑，一個(gè)負(fù)責(zé)開(kāi)棺，王大麻子只管拿里頭的陪葬品，只要把尸骨留給那只猞猁便好。
幾年之后，張大麻子就發(fā)了財(cái)，帶著一票兄弟專門(mén)干盜墓的行當(dāng)，成了當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近有名的盜墓頭頭。北宋末年，天下大亂，張大麻子帶著那只猞猁開(kāi)始東奔西走，躲避兵荒，最后逃到了江蘇句容。他在此處隱姓埋名的安頓下來(lái)后又準(zhǔn)備繼續(xù)干那個(gè)勾當(dāng)，蘇南自古乃是富庶之地，地下埋了不知多少金銀財(cái)寶，憑借那只猞猁的本領(lǐng)，張大麻子準(zhǔn)備大干一番。
張大麻子的到來(lái)攪得當(dāng)?shù)厥侨诵幕袒蹋驗(yàn)槊扛粢欢螘r(shí)間，就有人看到某處地方有棺槨暴露，不光墓室里被洗劫一空，就連尸骨都被啃噬干凈。哪有人盜墓還吃尸體的，于是就有傳言說(shuō)是妖物作祟，句容有一座上名喚做茅山。茅山早在5000多年前據(jù)說(shuō)就有高人在此修道，山中遍布道觀，茅山一帶出現(xiàn)妖物那是不會(huì)被容忍的，很快就有人去茅山求助。
當(dāng)時(shí)，茅山上清派掌門(mén)叫做云崖子，人稱滴水道人。他聽(tīng)聞句容有妖孽作祟，隨即帶著兩名弟子下山查看。
水滴道人當(dāng)時(shí)就找到了張大麻子，起先，張大麻子矢口否認(rèn)，后眾人進(jìn)屋強(qiáng)行搜索找到了一堆贓物卻唯獨(dú)不見(jiàn)那只黑猞猁。后來(lái)張大麻子被官府給判了極刑，砍了腦袋后尸首還是上清派的道士去處理的，過(guò)了不多久，有人就發(fā)現(xiàn)張大麻子的墳也被掏了，他的尸骨被啃噬一空，而兇手就是那只他親手養(yǎng)的黑猞猁。
每逢農(nóng)歷十五，必定會(huì)有墳被掏，眾人又去找水滴道人，滴水道人算出那只黑猞猁已經(jīng)成精，便決心要除掉此害。茅山有一種法術(shù)可以讓人假死七天，滴水道人便在算好了日子后給自己立了一座新墳，用草席捆扎之后埋進(jìn)了黃土。
那一日，果然黑猞猁來(lái)掏他的墳窩子，滴水道人先在那墳窩子里頭埋了一層帶頭倒刺的鐵鉤。那黑猞猁用爪子掏土的時(shí)候果然被扎，一吃痛一收爪反被那倒刺鉤給勾住。鉤子的另一頭是困在一個(gè)木塞上的，木塞塞住的是一個(gè)小瓶，繩子一收緊就拉開(kāi)了木塞，瓶子里頭的解藥瞬間釋放讓滴水道人醒了過(guò)來(lái)。
滴水道人醒來(lái)后，破土而出，一劍斬下，不想只斬?cái)嗔怂囊桓舶汀Ｊチ宋舶偷拟︶簿褪チ遂`性，逃之夭夭后再也沒(méi)出來(lái)禍害，而那條尾巴被滴水道人拿回去后配出了一種香：現(xiàn)魂香。
猞猁是幽靈中的幽靈，來(lái)去無(wú)影，吃人尸骨，體內(nèi)多戾氣，這些戾氣又都存在它那根長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴上。用它的尾巴曬干后磨成粉制成香，點(diǎn)燃后會(huì)有一股難聞之極的惡臭，這種惡臭常人是受不了的，但散發(fā)出來(lái)的煙霧便是戾氣。因?yàn)殁︶Ｊ橙耍鍤庵笊踔脸^(guò)了妖魔鬼怪，在這種戾氣的壓迫下，一般的惡鬼都會(huì)現(xiàn)出原形。
正所謂，楞的怕橫的，橫的怕不要命的。鬼也有兇惡之分，猞猁的兇早就超過(guò)了一般的惡鬼，用這招就是以毒攻毒，以邪克邪。
現(xiàn)魂香是專克惡鬼的一種法器，惡鬼在香霧中顯形后會(huì)被這種戾氣所壓倒并不能動(dòng)彈，只是用料極為苛刻，需要食人肉的黑色猞猁尾巴才能制。道教貴為正派，自然不會(huì)養(yǎng)這種邪物食人肉取材，所以，現(xiàn)魂香雖有記載，但成品寥寥無(wú)幾。茅山道觀中原本有滴水道人所創(chuàng)的三根現(xiàn)魂香，被其后人用掉其一，其二供奉在金壇之上。上世紀(jì)三十年代，日寇進(jìn)犯茅山，燒殺搶奪一番后，三香還剩一枚；但就這僅存的一枚卻又在三十年后毀在了自己人手里，文革期間，茅山道觀受到?jīng)_擊，神像被砸，金壇被毀，道士被下放，典籍被焚燒，無(wú)數(shù)道家瑰寶毀于一旦。
馬肅風(fēng)也正是那時(shí)候得到了一本從民間流傳出來(lái)的殘本，據(jù)說(shuō)是一個(gè)信奉道教的紅衛(wèi)兵從道觀里偷偷留下來(lái)的，這本殘本里恰好記載了現(xiàn)魂香的制作方法，其中對(duì)黑色猞猁有記載。
馬真人依照文中所載方法嘗試制香，一根猞猁尾巴總共出了兩枚香，其中一枚被他用作驗(yàn)證，還有一枚則得以保存，傳到查文斌的手里也一直沒(méi)舍得用，細(xì)細(xì)得收著當(dāng)做寶貝。
這樣一來(lái)，超子總算是明白查文斌為何讓他站住，看來(lái)那東西果真是成了精的。不過(guò)聽(tīng)聞那東西的尾巴如此珍貴，他便說(shuō)道：“既然它也不是個(gè)什么好東西，那我們索性栽了割掉尾巴，你拿回去多做兩根香，豈不是一舉兩得的好事？”
“你以為那東西有那么好得？?jī)纱趲熧r上幾條人命才弄到，難道你愿意拿我們這里誰(shuí)的命去換一根尾巴！邪的東西總是會(huì)在邪的地方出沒(méi)，這地方看來(lái)八成也是個(gè)邪門(mén)的地兒，我們過(guò)夜得小心點(diǎn)了。”
超子拍了拍手中的土銃道：“你說(shuō)的那個(gè)滴水大師是因?yàn)樗掷餂](méi)槍，那個(gè)村支書(shū)也是個(gè)棒槌，二十多條槍都放空。我們已經(jīng)打中它了，而且是胸部，被錫條燒穿了的，別說(shuō)是個(gè)大貓，就算是頭牛也必死無(wú)疑。”
查文斌冷笑道：“說(shuō)了你也別不信，人說(shuō)貓有九條命，但是猞猁有八十一條，真被打穿了肺，它還能健步如飛？”
超子轉(zhuǎn)頭看著卓雄問(wèn)道：“瞎子，你瞅準(zhǔn)了沒(méi)？到底是不是肺？”
卓雄回憶了片刻，那一槍是打在電光火石之間，距離近到正常速度根本無(wú)法躲閃，幾乎是頂在它的胸口的：“應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)，除非它的速度真的比我的眼睛還要快！”
“比你眼睛快的東西不是沒(méi)有，你們是在哪兒看到的？”
超子指了指遠(yuǎn)處道：“前面那墳地里。”“帶我過(guò)去看看。”
那塊墳地就是昨天打野豬的地方，順著血跡，超子很快就鎖定了位置，地面上一個(gè)墳包已經(jīng)被掏了大半。
“媽的，那東西還真是來(lái)挖死尸的啊，這都死了不知道幾百上千年了，還能有東西給它吃嘛？”
查文斌用腳踩了踩那個(gè)已經(jīng)刨開(kāi)了的土堆，又蹲下去用手指粘了一點(diǎn)土放在鼻子下面嗅了嗅。土壤是紅色的，帶著一絲血腥味，但那可以肯定絕不是那只猞猁的血，因?yàn)樗皇窃谀莾罕淮蛑械模@種腥里泛著一股酸。
“把冷姑娘叫來(lái)，順便弄兩把鏟子來(lái)。”
超子心想，難道查文斌要學(xué)張大麻子盜墓，好家伙，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用啊，有前途！真要能說(shuō)服查文斌去盜墓那還不跟著發(fā)啊，以他對(duì)風(fēng)水的了解，弄幾個(gè)帝王陵那也是有可能的。超子的臉上頓時(shí)出現(xiàn)了一抹淫笑，連忙問(wèn)道：“你要干嘛？”
查文斌抬頭看看天空，一輪滿月正在當(dāng)空，今天是農(nóng)歷十五，遠(yuǎn)處有幾朵黑云正在朝這個(gè)方向壓來(lái)，他吩咐道：“叫冷姑娘來(lái)是讓她做個(gè)考古標(biāo)記，拿鏟子自然是挖開(kāi)這里，別問(wèn)那么多。”