“那這個(gè)1點(diǎn)，又揭示了我怎樣的命運(yùn)？”
    “關(guān)于這個(gè)問題，我覺得你應(yīng)該問問你自己。”曜先生將自己斗篷下伸出的兩只觸手合十，語氣又恢復(fù)了之前的那般溫柔和藹，“我接下來將你送離這片地方時(shí)，你的靈體將會(huì)經(jīng)過無盡海中心的神墟。”
    “為了防止你的靈體遭受到第一神國(guó)舊址中所遺留的撒坦殘骸的污染，還有避免隕落教派高層.....嗯.....尤其是那位‘先知’的窺視，我將會(huì)清除掉你所接觸到關(guān)于‘我’的相關(guān)記憶，包括幻境中所經(jīng)歷的那些。你的記憶只會(huì)保留到你被卷入風(fēng)暴的那一刻。”
    “作為補(bǔ)償，你可以向我任意詢問三個(gè)有關(guān)于神秘學(xué)，星象學(xué)，以及古代歷史和各式各類舊神學(xué)說的相關(guān)問題，我會(huì)告訴你與之對(duì)應(yīng)的答案，這些知識(shí)將會(huì)自然刻印在你的腦海中，成為一個(gè)你‘早已知道’的相關(guān)知識(shí)。”
    “這將不在記憶刪除的范疇之內(nèi)。”
    “好吧。”普利森似乎也只能接受了。
    “你可以開始問了。”
    “四神教會(huì)同盟的領(lǐng)導(dǎo)者，南海諸國(guó)的實(shí)際掌控者，圣輝教會(huì)的前教皇，被稱為萬圣之首和最虔誠(chéng)之人的弗朗西斯一世在第五紀(jì)之初所提出的‘世界多元論’和那可能存在的異世界節(jié)點(diǎn)是否屬實(shí)？如果是，請(qǐng)?jiān)斒觥！?br/>     普利森提出了一個(gè)比較接地氣的問題，他所提出這個(gè)問題其實(shí)是想以一種不那么突兀的方式，來知曉自己是否有回到這個(gè)世界中所對(duì)應(yīng)的異世界，也就是回到地球的可能性。
    盡管他自己并不對(duì)此抱有什么很大的希望，但他還是想聽到一個(gè)比較直接的結(jié)論與答案。
    “我們所處的世界被稱為桑塔萊斯，除了一切之根本的主物質(zhì)位面，還攏蓋著大大小小無數(shù)個(gè)半位面和與之對(duì)應(yīng)的附屬空間。而在這些之外，還有靈界，星界，冥界等以神力結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，同樣依附于主物質(zhì)位面而存在的特殊區(qū)域，這些地方也是最初的神祗居所。”
    “至于你所提出的這個(gè)問題，我只能給你一個(gè)最基礎(chǔ)的答案，有，桑塔萊斯的確可能鏈接著一個(gè)或是許多個(gè)無人知曉的異世界節(jié)點(diǎn)，不過關(guān)于這些可能存在的世界的真實(shí)性和與桑塔萊斯本身的聯(lián)系性，我并不能給出你一個(gè)完全準(zhǔn)確的答案。”
    “沒事，我知道‘有’這個(gè)信息就足夠了。”普利森輕嘆了一口氣，至少他知道了地球或其他世界是可能與這個(gè)世界有聯(lián)系的，這也就說明他回歸地球還是有一線希望的。
    “對(duì)了，我還有一件事想要向你確定一下，你所說的萬圣之首和最虔誠(chéng)之人，真的是弗朗西斯.亞伯拉罕.阿尼塞圖斯的前綴與稱呼嗎？”曜先生突然反問了一句。
    那位前任圣輝大教皇的真名還挺長(zhǎng)。
    普利森這么想著。
    “有什么問題嗎？”普利森問道。
    “沒什么，沒什么，只是......覺得有些好笑罷了。”曜先生的兜帽下發(fā)出來了一陣怪異的笑聲，尖銳而刺耳，同剛才那溫和的聲音判若兩人。
    “你知道弗朗西斯在第五紀(jì)之前被稱為什么嗎？”
    “.....什么？”普利森此時(shí)倒是有些疑惑了。
    “無光者，你應(yīng)該能夠意識(shí)到這個(gè)稱呼在以耀日為基礎(chǔ)信仰的圣輝教會(huì)中代表著什么？”曜先生聲音隱約的帶著某種嘲諷的情感，“當(dāng)然，現(xiàn)在作為第五紀(jì)所存在的五位‘不可知’之人的其中一位，他有能力抹去自己曾經(jīng)那些不算太過正面的的歷史，并為自己打造一個(gè)完美的身份。”
    “何為......‘不可知’之人？”
    曜先生笑了笑沒有直接回答，他沉默了好一會(huì)兒才緩緩地吐出了一段話。
    “噓，不可知。”
    曜先生兜帽下的那團(tuán)純粹的黑暗仿佛變得更加深邃了一些，“在第五紀(jì)元之中，這些存在可遠(yuǎn)比那些所謂的邪神要恐怖的多。”
    “若是你在主物質(zhì)位面之中，可千萬不要提及弗朗西斯.亞伯拉罕.阿尼塞圖斯這個(gè)完整的名字，哪怕只是將這個(gè)完整的全稱在腦海中走一個(gè)過場(chǎng)。”
    “尤其是需要注意阿尼塞圖斯這個(gè)姓氏，畢竟弗朗西斯和他的血裔們可并不希望我的痕跡留在真實(shí)之中，哪怕那痕跡只是一段并不完整的記憶。”
    “我明白了.....”
    “好，你現(xiàn)在可以向我詢問第二個(gè)問題了。”
    “第二個(gè)問題，怎么樣才能將已經(jīng)死亡的生命復(fù)活？”
    “你所說的復(fù)活是廣義上的身體復(fù)活還是包括精神與身體在內(nèi)完全意義上的生命重現(xiàn)。”
    “.....后者。”
    “我想你沒必要進(jìn)行糾結(jié)，我還是對(duì)此一并回答吧。”曜先生的態(tài)度十分友善。
    “前者的復(fù)活并不是完整的復(fù)活，只是將已死的軀體灌注新的生命能量并灌輸與之相對(duì)的個(gè)體記憶，所復(fù)活出來的那個(gè)體并不完全等同于死去的那個(gè)體。所以前者的復(fù)活要求也比較簡(jiǎn)單，存在于被稱為第二神國(guó)的冥界神國(guó)中的所有古神與祂們的從神，基本都能輕易達(dá)成這個(gè)復(fù)活要求。而一般的圣者也能通過那些有關(guān)于死亡領(lǐng)域的法術(shù)典籍中記載的復(fù)活儀式，達(dá)成這個(gè)要求。”
    “后者的復(fù)活是完全意義上的復(fù)活，相當(dāng)于是硬生生的將靈體從冥河中拉回來，并從根本上將已死的生命個(gè)體進(jìn)行完整修復(fù)，嗯，這幾乎是一件不可能完成的事。”
    “......我明白了，現(xiàn)在輪到第三個(gè)問題了，我想知道有哪些與烏鴉有關(guān)的神話領(lǐng)域存在。”普利森提出了一個(gè)奇怪的問題，這個(gè)問題有關(guān)于他那半瘋的父親，對(duì)方在將死之前的喃喃自語讓他知道了他身上流淌著的血脈與一位神話領(lǐng)域存在息息相關(guān)，而根據(jù)他父親生命后期的異變與自身幼年時(shí)身體出現(xiàn)的異樣癥狀，普利森可以得知這名未知的神話領(lǐng)域存在外形有烏鴉的部分特征。
    “與烏鴉有關(guān)的神話領(lǐng)域存在嗎，一共有五位呢。”曜先生的話語中多了幾分笑意。
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