當今皇帝楊堅禮佛，對方外之人十分禮遇，而受到皇帝對佛門禮遇的影響，大隋各地的州縣對佛家也十分厚待，在這樣的背景下不管是大隋北方或者是南方從不缺少寺廟。
大隋諸皇子中又以晉王楊廣對佛門最為尊重，可以說是禮遇到無可附加的地步。
因為大力扶持佛家，楊廣被江南佛家奉為‘總護法者’，大意是江南宗教受到這位皇子的保護。在禮遇佛家之下，他拜江南十分有名的智顗（讀yi）為師，這里有拉攏的意思，主要目的還是想為自己增加名望。
師徒關系確定后，楊廣被佛教天臺宗創始人，也就是那位不管在佛門或者民間都十分有聲望的智顗封了一個法號叫‘總持’，如此楊廣禮佛更盛，不止一次舉辦法會，大力支持江南各地興建寺廟。
過去的幾年里，楊廣沒有一直待在江都城內，他隔三差五就出來辦一場名為‘千僧會’的造勢活動，每走過一地，那個地方必定會增加一座寺廟，這就造成一種十分怪異的現象，江南處處是佛寺，多到堪比天上繁星。
陳宗澤等五人就是在一座寺廟的門口度過‘天為被地為床’的一夜，由于現在才三月，江南天氣清爽，這一夜倒也很快就過去了。
清晨，木栓脫落聲響起，佛僧拉開大門，拖著一枝掃把的小沙彌看到門庭躺著五人稍微一愣，他第一眼看的是五人身上的衣物，瞧見都是一副泥腿子打扮，他勃然做怒：“呔！起來，都起來！佛門清凈之地，怎可容你等凡子污了門庭！”
這一喊，原本睡得不沉的五個人先后睜開了眼睛，他們見一小沙彌手持掃把怒瞪著自己不由有些發愣。不都說佛家以慈悲為懷嗎？傳說中僧人都是很慈眉善目的出家人，眼前這位怎么話都沒搭上一句就擺出要用掃把打人的架勢？
少年郎基本都沒什么見識，而有著少年軀殼卻有成熟思想的陳宗澤，他壓根就不知道這個時代的出家人早被朝廷慣得囂張跋扈，有的時候出家人甚至敢和州縣的官員叫板。
懵懵懂懂下，五個人先后爬了起來。
陳宗澤并不傻，他見小沙彌做怒，心里不解，拱手作揖：“這位大師有禮了！昨日入城天色已晚，尋不得客棧，無落榻之處，方才如此，請大師見諒。”
小沙彌聽自己被稱呼為‘大師’心喜下臉色也好看了一些，他上上下下瞧了陳宗澤一遍，覺得這人雖然是一副泥腿子打扮，可話說的不但有禮數也十分有條理，顯然是讀過書的，搞不好還是一個落魄士子。
由于朝廷的科舉制度，讓平民士子多了一個出路，看上去平凡但卻有禮讀過書的人很可能在不久后成為官府官員，而且佛門里面有許多僧人以前也都是士子，因為前幾年朝廷的南北歧視政策導致家門落破入了空門的人不知凡幾，后來舊陳地發生大規模叛亂，被鎮壓后許多叛亂者也都躲進了佛門，在種種關系下，小沙彌倒也不想太過為難了。
“你們五個等著！”
陳宗澤五人有點搞不清楚狀況地面面相覷。
不一會兒，小沙彌重新走了出來，他抱著五根掃把往地上一丟：“撿起來把門庭和走道掃干凈。”
這個要求在陳宗澤看來并不無理，畢竟在人家這里睡了一夜不是。而他的四位伙伴沒出過幾次門少見識，心性也憨厚。再則不就是掃地嗎？這活每天都要干上幾次，這就撿起掃把掃起了地。
這座寺廟在城西，古代城內布置是講求方位的，比如一縣之長的縣丞和許多富貴人家住在城東，城南則是稍有背景的人家落戶，城北就是安置雜物、丟垃圾的位置，城西因為是一天中光線較足的地方一般選為街市，相應地，平民也都是住在城西。
寺廟選地較為靠近街道，天一亮來來往往的人群逐漸多了起來，而在敬佛的時代背景下，一大清早竟也是有不少人就踏上寺門。
小沙彌在陳宗澤五人掃完門庭和門前走道后又多加了一個要求，讓他們進去把內庭也掃一掃，急著尋找玉鎖買主的陳宗澤露出猶豫的表情。他們剛剛以后用去了大概一刻鐘的時間，掃門庭和走道沒什么，先不談內庭到底多大，可要是掃完內庭小沙彌再多加幾個要求，那不是要整天都在掃地中度過了？
小沙彌見到，不悅問：“怎么！？讓你們掃寶剎是福分，是尊敬佛祖，難道不愿意嗎！”
薛旺個性莽撞，剛剛掃地時被指揮得很不爽，當下就說：“在你們門前睡一晚剛剛已經用掃門庭和走道補償了，還想怎么樣！”
呂家兩位堂兄弟是佛信徒，見薛旺對小沙彌不敬不由怪罪：“怎么對小師傅那么講話？掃地嘛，掃就掃了。”說著作勢就要進內庭。
陳宗澤徹底悶了，不是悶伙伴意見不合，而是時間對于他來說是萬分寶貴的，要不也不會急急忙忙出來想將玉鎖賣掉，這都還不知道要花多少天才能找到買主，那邊債主逼債期限短，想象柔娘急得不成樣子的模樣，難道還能在這里浪費一天時間來當和尚廟的義務勞動者？
朱延壽看了看臉色不對的陳宗澤，他將呂家兩位堂兄弟攔住，轉身對著小沙彌作揖：“這位小大師！我們實在是有急事，等做完再回來如何？”
小沙彌見呂家兩堂兄弟要進去原本很開心，琢磨著今天可以輕松下了，不想朱延壽將人攔了下來，又聽了很像是虛構的理由，冷冷道：“不行！”
如果說歷史上哪朝哪代的和尚最霸道，那就要當屬隋朝，這個時代因為皇帝崇尚佛家，和尚們都有一種飄飄然的傲氣，被慣著慣著不但常常和官府作對，到后來更是直接造反，企圖建立所謂的佛國，可以想象小沙彌對沒有權勢的平民是一種什么樣的態度。
要掃一天的地陳宗澤肯定是不愿意的，他身為現代人又壓根不信什么佛，剛剛是因為的確欠了人家才低聲下氣，看見明顯的刁然不再退縮。
“大師！有道‘知所難，不為人所難；愿此一切所行，不為人法念垢染’。我們的確有急事要辦，還請大師見諒。”
不是說僧人喜歡含有禪機的話么？陳宗澤不想得罪人，同時也不想浪費時間，這只有亂忽悠起來，希望小沙彌能放他們一馬。
年紀不大的小沙彌明顯被剛剛那句話鎮住了，他眨巴眨巴眼睛，也不顧得裝腔作勢尋找義務勞工了，很是迷惑地問：“你……剛剛那句話是什么意思？”
陳宗澤剛要解釋卻見門內走出一名稍微年長的僧人，他希望這位年長的僧人能夠通情達理一些，苦笑看著僧人。
這名年長僧人一出來就開始為人解惑了：“所謂‘知所難，不為人所難’便是：知道別人有了難處不當還要為難，要盡量提供方便，不應該因為自己的想法而刻意去為難人家。”他規避沒有解釋后半句，因為那對……嗯，就那小沙彌實在不怎么尊敬。他向陳宗澤笑問：“這位小哥，道信說的可對？”
小沙彌很明顯非常尊重這位自稱道信的僧人，而信佛的呂家兩堂兄弟聽到僧人自稱道信更是睜大了眼睛，隨后露出興奮中帶著尊敬的表情。
陳宗澤雖然不知道道信乃何許人也，可他看出了別人對道信的尊重，心想“這該是位很有名的高僧？”，見道信通情達理，欣喜道：“謝謝道信大師！”
道信今年二十歲，盡管年輕但卻是非常有名，只因道信在開皇十二年（公元592年）前去禮謁三祖僧璨大師，得到佛教三祖僧璨大師的提點，能得到三祖提點的人不多，被三祖贊譽的更少，想不出名都難。
事實上道信不止有名，按照佛家的說法就是還十分有慧根，堪稱當代最有可能將佛家發揚光大的僧人，而且他為人謙厚，十分得人尊重。
小沙彌向道信一個合十，口誦：“阿彌陀佛！”，后卻是悄悄瞪了一眼陳宗澤。
陳宗澤見不再被為難就要答謝離開，不想呂家兩堂兄弟卻是纏上了道信，而連朱延壽似乎也沒有馬上離開的意思，不由再次郁悶。
那邊人越聚越多，這邊陳宗澤對薛旺抱怨：“今天沒辦成晚上就又要露宿街頭了！”
薛旺心不在焉地“嗯嗯”應了兩句，眼睛卻沒有離開那些圍著道信的人群，顯然也是不解一個僧人為什么那么受歡迎。
陳宗澤心里糾結，不斷在心里非議這些伙伴也太那個什么了，只差把他們拖著就走。
這邊暗自惱怒，那邊喧嘩聲卻大了起來，陳宗澤不由自主地轉頭看去，恰好聽到一句“既是如此，貧僧擅越了”，道信徑直往他走來。
原來是呂家兩位哥兒將陳宗澤的事情講給了道信聽，這位僧人謙和厚道，聽說陳宗澤的家境和困難想說“這位小哥知書達禮，且說話透著禪機，何不幫那隨手之忙？”，這就要拿出行動了。
道信來到，和藹對陳宗澤笑問：“小哥兒可是想賣玉？”
陳宗澤不曉得來龍去脈，語氣迷惑：“是……的，大師這是？”
道信含笑：“小哥可愿將玉鎖借于貧僧一觀？”
陳宗澤見到呂英擠眉弄眼的提示，雖然不大明白，但也知道是好事。他雖然猶豫，但還是拿出了玉鎖往道信的手上遞，心里只希望這和尚不要不還才好，否則不撞墻也要跳江了，這玉鎖可以說是他和柔娘活下去的希望。
道信接過玉鎖，見陳宗澤十分警惕地看著自己也不惱怒，他十分仔細地觀察墨蘭色的玉鎖，摸著上面的雕紋，看到玉鎖正面雕著一個隸書的‘陳’字，等待看了玉鎖背后刻著兩排鐘鼎文的文字，道信先是一愣隨后露出很復雜的表情，像是震驚，像是不解，張張嘴唇竟是看著陳宗澤良久說不出一個字。
陳宗澤還是第一次從別人的臉上看到那么豐富的表情，他心情略有些忐忑地看著道信，深怕道信說出一句“此物賤，不值文”的話來。說實話，他琢磨著那個玉鎖應該能值幾個錢，可他根本不知道玉鎖有什么來歷，只當那是陳家祖上傳下來的，看不懂鐘鼎文，不了解習俗沒有多想。
“小哥不售此物如何？”
“情非得已，不賣無法生存。”
“既如此……，貧僧知曉了。”
“嗯？呃……”
陳宗澤有些摸不著頭腦，他只見人群眼巴巴地看著道信，像是在等待什么……