崖壁下，面壁而坐的，是人？還是一塊石頭？
    是人，為何一動不動？
    是石頭，破衣爛衫為何還會在輕風(fēng)中，微微而動？
    是人！
    只是，這人仿佛已和周圍的山石融為一體。
    身上的破衣，也沾滿塵土和松針樹葉，原來的顏色，已不可辯。
    是人，是個活人！
    楊再興終于確認(rèn)了。
    “借問”
    那人聞聲，微微扭轉(zhuǎn)頭。
    怪人！
    此人雙目深陷，臉若枯木之皮，只見溝壑，不見光澤，仿佛就是一張干癟的皮，包裹著骨頭。
    須發(fā)冗長，胡亂卷曲著，干枯板結(jié)。有蟻蟲穿行其間，那人竟似不覺！
    那人對蟻蟲在須發(fā)間爬行，不以為意，見到楊再興，也絲毫不覺奇怪。
    楊再興剛剛殺了兩個山賊，身上血腥顯眼，手拎大槍，殺氣仍在。
    一般人見了，定感驚訝恐懼。
    可這人，看楊再興的眼神，和看山石樹木，枯葉爬蟲，并無不同。
    深陷的雙目，像無底黑洞，在黑洞的深處，竟似有一道靈光閃現(xiàn)！
    這人好怪
    雖然的確是個人，但他更像自然的一部分。
    他的身體，他的須發(fā)，甚至身上的衣服，都與周圍的山石草木泥土，融為一體。
    “借問，這是哪里？”
    怪人的喉結(jié)，動了一下。
    怪人身上幾乎沒有一絲肉，喉結(jié)十分顯眼，發(fā)出“咕嚕”一聲。不知是骨骼活動的聲響，還是嗓子眼里發(fā)出的聲音。
    “借問，這是哪里？”
    “這”那人發(fā)音十分怪異。“這、是、這、里。”
    貌似荒誕的回答，可楊再興聽來，竟十分有道理。
    是啊，這，當(dāng)然是這里。
    那人說話，十分生硬費(fèi)力。結(jié)合他卷曲的須發(fā)、深陷的雙目。應(yīng)該是異域人。
    那人說完，緩緩轉(zhuǎn)過頭去，面對石崖，雙目微閉，繼續(xù)靜坐。
    怪人在眼前，楊再興好奇多于恐懼，他仔細(xì)觀察著怪人。
    這人的坐姿，十分怪異。
    雙腳交叉疊放在另一條腿上，雙手疊放。置于小腹位置。軀體不含不挺，面容祥和，腳心手心頭頂心，五心朝天。
    楊再興聽人說過，異域修行之人，常采取這樣的坐姿，名曰跏趺。
    楊再興視武學(xué)為道，練武到了他這種境界。已經(jīng)算是一種修行。
    怪人跏趺而坐，也是修行。
    道不同。修行相同。
    而這怪人修行到與自然融為一體，令楊再興心生敬意。
    楊再興不再打擾怪人，見天色將晚，掏出干糧，掰了一塊，恭敬地捧到怪人面前。
    怪人視而不見。楊再興將干糧輕輕放在怪人身前。
    也不栓馬匹，任其啃食青草，楊再興尋了石崖避風(fēng)雨處，啃了干糧，默默地想自己的心事。
    不知不覺。竟睡著了
    涼風(fēng)突襲，山雨突至。
    豆大的雨滴，將楊再興驚醒。
    抬頭看，漆黑的夜雨中，那怪人兀自靜坐，一動不動。
    楊再興跑了過去，叫道：“大師，下雨了，避一避吧。”
    怪人微絲不動，竟似在凄風(fēng)冷雨中，安然入睡一般。
    楊再興有心將其叫醒，卻見怪人在風(fēng)雨，竟似十分舒適，甚至享受。
    是啊，怪人已修行至和自然相融合的地步，如石如草木如泥土，何懼凄風(fēng)冷雨？
    楊再興似有所悟，不敢再打擾。
    自己沒有這種修行，趕緊尋了避雨處休息
    翌日，天晴云淡，陽光直射，酷熱難耐。
    而怪人在強(qiáng)烈的陽光下，與在風(fēng)雨并無絲毫不同，身形姿勢，毫無改變。楊再興給的干糧，也一點(diǎn)沒動。
    風(fēng)吹雨淋的一晚，楊再興的肚子咕咕叫了。
    又掏出干糧，再掰一塊，捧給怪人。“大師，吃點(diǎn)東西吧。”
    怪人不接干糧，不言不語，只是嘴角微微動動，露出一絲善意。
    楊再興對這怪人更感興趣了。“大師，您不吃不喝，不餓嗎？”
    “何、為、餓？”
    怪人語音怪，語調(diào)怪，而他的回答，更加怪異。
    可是，在楊再興聽來，怪人怪異的回答中，隱隱藏著大智慧。
    看不到、摸不著、說不清、想不透的大智慧。
    無法戰(zhàn)勝呂布已成心結(jié)，楊再興被心結(jié)折磨，難以擺脫。而怪人的大智慧，竟似飽含著解開心結(jié)的答案。
    楊再興對怪人愈發(fā)感興趣，愈發(fā)敬佩。
    干脆學(xué)著怪人的模樣，跏趺而坐。
    見楊再興坐在自己身邊，怪人不喜不惱，一臉祥和中，透著些許鼓勵。
    這種雙腳交疊的盤坐方法，一般人無法做到。
    但楊再興自幼習(xí)武，筋帶極為柔韌，這樣坐下并不難。
    只是，平時從不這樣盤坐，坐了片刻，楊再興便感覺雙腿酸麻，甚至疼痛。
    只得起身活動一下。
    “登、正、果、者”怪人突然發(fā)聲。
    只是，只見其喉結(jié)微動，卻不見雙唇開闔。聲音雖不大，聲聲入耳；言詞雖生硬，字字清晰。
    “其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進(jìn)道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也”
    似是修行之法，又似是淬煉筋骨之訣。
    楊再興雖沒多高的學(xué)識，但對于武學(xué)的領(lǐng)悟力，遠(yuǎn)超常人。
    怪人吟誦的歌訣，令其大有感悟。
    歌訣深奧，雖不能一時全部領(lǐng)悟，但再次跏趺而坐，坐的時間卻更長，坐得也更安穩(wěn)。
    只兩三天功夫，楊再興已可跏趺而坐兩三個時辰，而不覺疲倦酸痛。甚至連饑餓感，也有所下降。
    只是，畢竟還是要吃干糧喝水，晚上還是要躺臥而眠，和怪人晝夜不動，不吃不喝相比，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)
    一日，靜坐良久，楊再興雙眼微閉，竟感覺有什么東西在眼前晃動。
    慢慢睜開眼，竟見面前石壁上，有一朵大大的蓮花，忽隱忽現(xiàn)！
    “大師，有蓮花！”
    一出聲，心念散了，蓮花瞬間消失。
    楊再興揉揉眼睛。
    絕不是幻覺，方才石壁上，的確有蓮花！
    “大師，有蓮花，您看到了嗎？”
    “無。”
    怪人不驚不喜。
    “大師，相處幾天了，還沒問您的名字。”怕怪人聽不懂，對這種大修行者，也不必用那些虛偽的敬辭。
    怪人聽楊再興問他的名字，平和的臉上，竟閃現(xiàn)一絲茫然。
    修行到怪人的境界，名字已毫無意義。
    楊再興沒得到答案，遠(yuǎn)在洛陽的劉芒，卻得到答案。
    發(fā)現(xiàn)召喚人才：菩提達(dá)摩！(未完待續(xù)。)</br>