中年男子趨前幾步，禮道：“渤海，高熲，參見劉太尉。”
    高長恭介紹道：“高熲高昭玄，乃屬下同族。頗有才學，愿投身太尉，為國效力。”
    “原來是長恭同族，快快免禮。”劉芒瞅瞅高長恭，又看看高熲。
    這高熲雖無高長恭般俊美容貌，但也是儀表堂堂，相貌不俗。
    婉兒整理的資料中，有關于渤海高氏的介紹。
    渤海高氏，興起于漢末，主要分布在冀州渤海一帶。
    因高姓相對集中，有“天下高姓出渤海”之說。而渤海一帶高姓，或多或少，都有些親緣關系。
    劉芒麾下的高昂、高長恭，以及袁紹的外甥、死在井陘的高干，都屬于渤海高氏。
    高長恭和高昂，親緣關系較遠。高干一族，和他們的關系更遠一些。
    而高長恭和高熲，親緣關系較近。
    從年齡上看，高熲年長高長恭近十歲，但明顯高熲對高長恭更尊重一些。
    高熲解釋道：“長恭年紀雖輕，卻長我一輩。”
    “哦，大家族，倒也常見。”曹操的幕僚荀彧、荀攸便是同族叔侄，而叔叔荀彧，較侄子荀攸還小幾歲。
    高熲之父曾是幽州劉虞幕僚，劉虞死后，高熲之父拒絕了袁紹的邀請，袁紹表面上不計較，卻在暗地里，排擠打壓高家。
    高家難在冀州立足，便趕往司隸，投奔同族高長恭一家。
    令劉芒沒想到的是，這高熲竟是自己召喚出來的人才！
    類型：智力
    姓名：高熲，別名高敏，字昭玄，鮮卑族獨孤氏。
    原屬時代：隋
    特點：明達、元勛
    代入身份：冀州景縣高氏族人
    人才簡介：高熲，隋朝開國元勛，杰出政治家、戰略家。
    原是北周官吏，后被楊堅賞識，輔佐楊堅，開創大隋一朝。修訂法制，穩定民心。
    高熲有文武大略，達事世務，位極人臣。官至左領軍大將軍、宰相、太常，封爵齊國公。
    隋煬帝楊廣即位，大興土木。高熲質疑楊廣奢侈靡費之舉，也不認可楊廣對異族的政策，終遭楊廣記恨，以“誹謗朝政”罪名殺死。
    大戰將起，正是用人之際。
    劉芒留高熲在身邊，與王守仁一起隨軍進入豫州，參謀軍事。
    宿衛部緊鑼密鼓，準備南下豫州。
    李巖求見。
    “按主公吩咐，屬下已派人了解，裴矩裴弘大，雖是聞喜裴氏一族。但其一支，卻離開聞喜多年，難尋其蹤。”
    劉芒有些遺憾。
    系統介紹說，裴矩奸猾有學識，佞于隋而忠于唐，是杰出的人才。
    至于本性狡詐奸猾，雖是缺點，但裴矩是外交人才，這種品行，卻是外交家的通性。
    只要加以適當約束，量才而用，其缺點反而可能成為優點。
    目前，劉芒手下，最缺的就是裴矩這樣的人才。
    正遺憾間，系統傳來消息
    恭喜獲得人才一名！
    裴矩，投身晉陽，現在統領并州軍政的李鴻章屬下！
    這可真是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭！
    也可謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫！
    派人主動去找尋，難覓其蹤。卻出現在并州太原晉陽。
    李鴻章是外交人才，性格也有奸猾一面。裴矩與其極其相似。看來，兩人還真是有緣！
    既然已被李鴻章招募，就無需擔心。
    讓其跟著李鴻章歷練一番，也給這哥倆多點時間，好好參詳如何在外交中，盡展“狡詐奸猾”之能！
    洛陽大軍準備就緒，陸續出發。
    高寵率部護衛輜重在后，劉芒的兩個夫人上官婉兒和楊玉環隨輜重部同行。
    劉芒和王守仁、高熲在楊再興的護衛下先行。
    大軍將經偃師，至新鄭。從新鄭，進入潁川界，與扼守在長社、潁陰的王忠嗣部匯合后，再與駐扎在御寒山一帶的常遇春、杜如晦部，南北夾攻，力爭一戰而潰潁北之地侯君集李助！
    王守仁和高熲，都是滿腹學問，極善言詞。有他們相隨左右，這一路絕不會寂寞。
    尤其是王守仁，集儒釋道學說于一身，又能破舊立新，創立心學。
    這幾年，劉芒勤修文武。
    劉芒先后接觸了李膺、戚同文、顏之推、王通、鄭玄、黃宗羲、二程、管寧等人。
    這些人，無不是各個時代學問集大成者。
    而上述人，全部屬于儒家學派。即便是黃宗羲，批評的也是被改造后的宋明理學，其學識本質，仍是以孔孟學說為根基。
    聆聽他們的教誨，并加以反思，劉芒的學識和見識，都有長足的提高。
    但是，學習的過程，是一個艱難，甚至可以說痛苦的過程。尤其是學習儒家學說的過程。
    儒學推崇經典，而經典中，深奧晦澀詞句，比比皆是。
    劉芒的學識基礎本就差，每每聽人講讀經典，總有昏昏欲睡的感覺。
    但是，在征途中，聽王守仁講學，卻完全是另一種感受！
    本質上說，王守仁的心學也屬于儒家學說。他和黃宗羲一樣，破舊立新，自成學說。
    甚至，王守仁對朱熹理學的批評，還要甚于黃宗羲。但是，王守仁的思想，卻比黃宗羲更容易讓人接受。
    這緣于王守仁比黃宗羲更有策略。
    王守仁不是全盤否定朱熹，而是部分肯定，以免引起主流一派鋪天蓋地的抨擊。在肯定的基礎上，再用淺顯的道理，一步步引導別人反思朱熹理學的錯誤一面。
    這種方法，無疑是聰明的，聽者容易接受，也容易聽懂。
    易于接受，容易聽懂，也就便于思想的傳播。
    對此，劉芒就有深刻的感受。
    王守仁的心學，簡單說，就是“致良知”，或者說“知行合一”。
    劉芒前世，在一些附庸風雅之人的辦公室里，常見到“知行合一”這四個字。
    字義簡單，真正領悟卻難。
    聽了王守仁在路上的解讀，劉芒才豁然開朗！
    所謂知與行，就是思想與行動。
    端正道德意識和思想意念，并付諸實踐，才能達到所謂知行合一。
    小到如人倫盡孝，大到天下大義，知行合一均有存在。
    知道孝順父母，并以行動孝順父母，就是知行合一。
    按王守仁的話說。“袁術奸佞，口誅筆伐謂之知；興兵討逆謂之行。主公順應天意民心，起兵征討逆賊袁術，便是知行合一。”
    系統再次啟動
    ?(未完待續。)</br>