，唐朝工科生 ！
    老張雖說瞧不上這幫成天把“天父阿摩訶”掛嘴上的神職人員，但要說這些人一點用處都沒有，那也是不可能的。
    和其它教派比起來，景教好歹專注琢磨神性和人性，至少還有人性不是？盡管這人性也跟教眾沒啥太大關系，主要還是“瑪麗生我天主身，不曾鑄我天父魂”的論證。
    到后來因為受某些流浪道士和光頭的影響，吃素就成了日常，畫風著實和新羅馬迥異。
    更讓君士坦丁堡的老伙計們討厭的是，景教老鐵表示我特么喝點小酒吃塊小餅，還就吃喝天父老人家的血肉了？我覺得不行。
    羅馬教會表示：你這樣有失公正，將來會很尷尬。
    東方牧首們紛紛拍手稱贊，終于跟西方老伙計達成了共識。
    由此可見，景教的生存空間，已經(jīng)徹底的遠離了發(fā)源地。連埃及人都覺得你特么有多遠滾多遠，我們改頭換面重新做狗了。
    一開始阿羅本老神父琢磨著就唐朝的行情，隨便混一下應該也能有點小地位，可自從來了唐朝之后，物質和精神上的的確確雙重提升，可偏偏達不成自己想要的目的。唐朝的高層雖說也給了面子，但主要目的居然是為了弄點河中地區(qū)的翻譯人員。
    也即是混到貞觀十五年的時候，阿羅本老神父才明白過來，士大夫們所謂的“重實利”是啥意思了。
    唐朝這地界生存的族群，祖先們早琢磨出了“不見兔子不撒鷹”“不見好處不放手”的社會科學道理。
    甚至還有“田氏代齊”這種微操牛叉爆棚的社會實踐，這個社會實踐中，大部分齊國的中低階層的的確確“見了兔子撒了鷹”，但操盤手田氏表示：你盯著老子的利息，老子盯著你的本金啊。
    阿羅本覺得自己年輕幾十歲，返回敘利亞，一定能夠成為敘利亞的統(tǒng)治者，天父老人家的忠誠衛(wèi)士……
    也不至于現(xiàn)在垂垂老矣，結果還要跪求江漢觀察使老大人“指點迷津”。
    不錯，雖說被老張氣的閉氣過去，但阿羅本也算是認清了現(xiàn)實，就這種行情發(fā)展下去，像景教這種背后沒有大國勢力扶持的教派，頂天也就是跟著唐朝一起混。哪天變了顏色，他景教還玩?zhèn)€鳥？
    然而老張給阿羅本老神父開的藥方有點兇，上來就說了：“大法師何不自立門戶，自成教主？”
    老神父畢竟是神經(jīng)被捶打過的，又閉氣過去一回，面對張德老大人的一言一語，總算也是能承受得住。
    “老朽既為景教司鐸，又傳五百五十五卷經(jīng)文于關內，乃是為天父傳道，豈能為一己之私，而背棄……”
    “打住！”
    老張最瞧不上的就是這個了，要不是因為肚子里的壞水還需要有人幫忙倒，江南土狗看著阿羅本，想到的不是“西土法顯”或者“羅馬玄奘”，第一反應是“小男孩就有那么美？”。
    沒辦法，正如這光景提到法蘭克人，老張是沒啥反應的，但要是一說德意志，嘿，一瞬間什么“骨科”啊“龍騎兵”啊“重口味”啊，全都冒了出來。
    所以看見阿羅本，一聽說是“司鐸”，頓時就覺得這老貨會不會也是癖好有類同行。
    “大法師，雖說你自稱‘大秦景教’，可昔日遠西大秦國早就滅亡，如今茍延殘喘之輩，如今四面皆敵，誰能給你撐腰？”
    饒是故土淪陷，也不覺得丟臉，唯獨張德說的這個，讓阿羅本一臉卑怯。但張德說的并非不對，像景教這等“異端”，如果沒有政治巨頭的扶持，就只能指望武力超絕的軍閥襄助。
    可惜景教什么都沒有，而且信眾早就從新羅馬人變成了波斯人。
    河中霍拉桑地區(qū)諸“司鐸”，其中一早就跪舔大表哥的蘇拉，其麾下各教眾，都是霍拉桑本地土著，甚至連吐火羅人都有。
    為何蘇拉一早跪舔，而阿羅本卻沒有？其中的道理，無非就是“亂世人命賤如狗”，動蕩和混亂，使得蘇拉不得不追求穩(wěn)定。
    哪怕這個穩(wěn)定的力量，并非出自親和景教的勢力，可不管怎么說，哪怕是獨夫暴君帶來的和平，它也終究是和平。
    唐朝勢力第一次進入河中地區(qū)，并且深入到了波斯東土，這讓蘇拉看到了不一樣的路，看到了新的選擇。
    而他同樣很慶幸自己的選擇，因為西突厥開始瘋狂“西征”的同時，長孫沖也在狼狽流竄。
    好在突厥人終于放棄了不斷追逐，唐軍的斥候部隊也出現(xiàn)在了蔥嶺以西，盡管人數(shù)從來都是很少，但“存在”就是一種信號。
    而阿羅本貞觀九年受到房玄齡的接見，心理上的感受，怎可能和蘇拉一樣。走上層路線只要成功，就是一本萬利。
    直到在張德這里三觀被摩擦，阿羅本才如夢初醒，深知景教于漢皇而言，也就是個工具，甚至連工具都談不上，只是一次性物品。
    當景教人員的“翻譯官”職能被替代后，景教最后的作用，也無非是和大多數(shù)拿來試探“臣子”的物件一樣，拿去“投石問路”，或者“碰碰運氣”。
    “大法師莫非于心不忍？”
    老張笑的有點猥瑣，一個神職人員，居然被一條工科狗“忽悠”，這簡直就是對神學和科學的雙重毆打。各自都愧對了自己的職業(yè)……
    然而“病急亂投醫(yī)”的阿羅本也沒什么太好的選擇，哪怕明知道張德要“忽悠”，也只能去琢磨這種可能性。
    談判雙方，從來都是要有一點交換的，而如何雙方的實力差距極大，那么一定有一方只能被動地割肉。
    本來阿羅本老神父還想犟嘴幾句“老衲對天父忠心耿耿”，可最終變成一句話：“使君如何教我？”
    “好說，景教不設偶像，只立十字。以我之見，可以改改嘛。”
    “不可。”
    “送客。”
    “老朽的意思是，不可有類羅馬。”
    “……”
    眼見著阿羅本老神父居然進步這么快，老張都愣住了。孺子可教不準確，老漢可教，老漢可教啊。
    過了幾日，阿羅本老神父就準備先去一趟長安，再去一趟洛陽，最后再去遼東。去長安是要跟徒子徒孫通通氣，去洛陽是要找閻立本，去遼東是準備“請陛下轉身”，施展一番手段。
    “大人，我們……我們真的要這樣做？”
    “教長尚在波斯，等候我輩佳音，若知大人所行，恐有變化啊！”
    “司鐸有東行傳教之功，可波斯各都多有譏諷，暗中排擠打壓我輩，已有二三十年。司鐸若是行事外泄，只怕除名就在當下啊。”
    聽到跟隨他的教眾如此說話，阿羅本嘆了口氣，但旋即目光鎮(zhèn)定，甚至無比的堅毅：“天下至強至大之國，是何國？”
    “我輩自西土而來，唐朝至強至大。”
    “那還有什么疑惑在心中呢？”
    阿羅本如是反問，頓時解開了眾人的憂心和疑慮。教派的斗爭，表面上看，自然只是“理念之爭”，但本質而言，還是“人頭”，還是利益。
    “黨而不群”“群而不黨”，阿羅本翻翻史書，就悟了道理。
    已經(jīng)是“異端”了，再做一回“異端的異端”，又有什么好怕的？
    老衲對天父忠心耿耿，告于皇天后土！
    咔嚓！
    一聲驚雷，一道閃電，在阿羅本老神父正內心立下誓言的當口，嚇了眾人一跳。