，唐朝工科生 ！
    人間，又污穢了。
    張德模仿中書令仰望星空，然后小小地裝了個逼。
    仔細(xì)想想，上輩子過的也挺風(fēng)光的，可特么自己抱的大腿，含著淚也要把“雅蠛蝶”喊出來。
    這輩子雖然精神文化生活貧瘠了些，也不能找小伙伴聯(lián)機(jī)打個boss啥的，更沒有五金一件的銀鱗胸甲，但這并不妨礙張德在物質(zhì)文化方面進(jìn)行提煉。
    和錢沒關(guān)系，當(dāng)然了，主要是錢。
    “哥哥！神乎其技啊——”
    程處弼激動的渾身發(fā)抖，瞧著文宣王廟四配十哲后面的光輝，就差喊他大人來看上帝。
    長安城沸騰了，皇帝陛下也聽到了外面的喧嘩，便問侍衛(wèi)，外面這么大動靜，發(fā)生了什么？
    侍衛(wèi)還沒去，去年退了休的史大忠擦著額頭上的汗，提著衣衫，跑的跟老鵝似的，然后跑皇帝面前就是一個大禮，喊道：“陛下，天佑大唐，孔圣顯靈啊——”
    你特么逗我？朕家里攀的祖宗是老子，結(jié)果顯靈的是孔子？
    然而李董住的地方地勢還是比較高的，于是他換了一身勁裝，⊥，直接小跑去了高臺。
    登高望遠(yuǎn)向東看去，李董嘴角一抽：“這……”
    工科狗玩文化是玩不出什么的花樣來的，所以只能搞點(diǎn)特技。duang的一下給圣人們來個特寫，各種燈光給力，要不是沒辦法亂涂亂畫，老張一定要給個重金屬搖滾風(fēng)。
    琉璃光華若天宮，文宣王廟一夜之間就酷炫到這種程度，讓唐朝的土鱉們有點(diǎn)小激動。
    張德一臉得意，咧嘴一笑，對程處弼道：“三郎。若你能去岐州擺平劉老兒，懂？”
    程處弼小雞啄米點(diǎn)著頭：“懂，懂，懂的。”
    拍了拍程處弼的肩膀，張德打了個呵欠：“連夜施工，累死我也。回去睡覺。”
    “哥哥，少待少待。”
    程處弼胳膊一伸，攔著張德，一臉諂媚，“嘿嘿，哥哥，此事，萬萬不可說與別人聽去。”
    “你這廝，這般計較作甚。只你一人。怕是擺不平劉師立。”
    張德笑著搖頭。
    “哥哥放心，吾非一人，欲尋李大郎同去。”
    “唔……”
    老張琢磨開來，雖說張叔叔和劉師立互相不待見，但李勣對劉師立有回護(hù)之恩。李震若是去岐州，別的不敢說，劉師立肯定要叫一聲世侄。
    而且劉師立想要翻身，在岐州唯一有希望的就是打吐谷渾。他和李靖又說不上話。想要走門路，也只有托李勣幫忙。
    然而李勣會隨隨便便幫忙嗎？劉師立跑過來求李勣辦事。然后干凈利落地辦了，張公謹(jǐn)就算心里無所謂，程咬金都能打上門去。
    所以，善于賣萌的劉師立，肯定得先讓李勣覺得，拉他一把也是還個人情。還有比提攜后進(jìn)晚輩更完美的借口嗎？
    想當(dāng)年。老張還在海上廝混的時候，領(lǐng)導(dǎo)有個老朋友的兒子跑過來說要賣墊圈，領(lǐng)導(dǎo)就表示不需要這么客氣，只要你能來，就是心意啦。
    然后墊圈采購這事兒吧。就沒后勤部門什么事兒了。
    張氏第一定律：社會學(xué)是偽科學(xué)。
    根據(jù)這個第一定律，不難看出，在人性上，唐朝和一千五百年后沒有任何區(qū)別。
    “大郎若是去了，切勿攬事上身，緊要處，三郎須和大郎通氣。”
    “那廝都把白糖賣進(jìn)左武衛(wèi)去了，細(xì)水長流，夠他花銷了。”
    “你懂個甚，自家兄弟，莫要小家子氣。”
    老張瞪了他一眼，程處弼才扁扁嘴道：“哥哥偏愛別家，怎地不愛我了？”
    老子特么愛死你了！
    “滾！”
    程老三委屈極了，但為了正義的事業(yè)，他馬不停蹄地叫上了李思摩的兒子李毅，然后就去了李勣府上打門。
    孔圣顯靈來圍觀的人很多，最激動的其實(shí)不是皇帝，而是孔祭酒。
    孔穎達(dá)渾身發(fā)熱，其實(shí)褻褲都沒穿，披了個袍子就出來了。左手捧著書，右手拿著毛筆，隨時準(zhǔn)備把滿肚子的豪言壯語寫下來。實(shí)在不行寫別人的詩篇也是好的。
    金吾衛(wèi)的大兵就苦逼了，熬夜值班就算了，要換班的時候，來了幾千百姓還有達(dá)官貴人。
    連女兒家也要來瞻仰一下孔圣靈光。
    隨著太陽升起，紅日透射，那光芒越發(fā)聚集，整個文宣王廟看上去就是要比別處亮。
    不多時，李董的御輦到了。
    終于到了清場的時間，李董下了馬車，也感覺渾身熱血沸騰。莫非老天是在告訴朕，朕乃天命所歸？
    “陛下天命所歸，乃有顯圣昭告萬民啊！”
    老孔趕緊上去拍馬屁，他是孔家嫡系，孔圣后裔，拍皇帝馬屁的同時，也是隱形抬高自己的地位。
    所謂無形裝逼，最為致命。
    孔祭酒能感覺到十八學(xué)士的其余老朋友眼神何等的羨慕嫉妒恨，雖然他很不想說粗鄙之言，但從內(nèi)心來講，老孔的意思只有一個：你們要是不服，回去重新投胎啊！
    “陛下天命所歸，孔圣顯靈，昭告天下！”
    李董的感覺越發(fā)地良好，腳步也有點(diǎn)飄，一邊走一邊看著四配十哲石像，光芒四散，太有神圣感了。
    本來配享四圣，是在考慮要不要把顏回和孟子去掉的，后來皇帝拍板，承舊例，復(fù)圣聞一而知十，乃是智慧的象征，必須有。
    當(dāng)然這話正面理解其實(shí)也沒啥，但讀書人大多都不是傻逼，很顯然顏回沒問題，孟子就要考量了。
    孟子的主張，讓做君王的都很蛋疼。
    李董肯定也不例外，所以他沒有正面說亞圣滾粗文宣王廟，就是想等著小弟們主動分憂。
    然而小弟們雖然一顆紅心向陛下，但也是有自己想法的。
    于是山東士族商量了一下，只說孟子的“仁政”，其他的啥也不管。
    因此復(fù)圣圣像基座上，刻了“知”，而亞圣圣像基座上，刻了“義”。為什么沒有刻“仁”呢？因為給述圣孔伋了。
    畢竟，孔子的孫子，肯定要比亞圣“仁”一點(diǎn)。
    博弈嘛，總是有得有失，雖然亞圣圣像還是立了起來，但總算沒有搞個大新聞，讓李董多少也能接受。
    十哲塑像雖然沒有孔圣四配那么高大上，但每個塑像配一條經(jīng)典語錄的形式，讓李董眼睛一亮。
    搞意識形態(tài)嘛，表面工作肯定要做好，一定得有讓國內(nèi)外人民群眾都認(rèn)可的普世價值。
    至于那些不認(rèn)可的，很顯然，他們都是頑固的反唐份子。
    不信普世價值的人，很危險，這時候，就需要唐軍亮個相，偶爾教做人。
    李董站在子貢像前，然后念出了語錄：“子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。好！”
    “陛下英明！”
    老孔上前，笑著說道。
    “監(jiān)丞張德，何其貼切也。”
    李董指了指端木賜旁邊的語錄，“朕要重賞。”
    孔祭酒頓時興趣缺缺，不是賞老夫啊。(未完待續(xù)。。)
    ps：爭取晚上多搞點(diǎn)。