，唐朝工科生 ！
    除夕放的煙花是很吸引人的，至少有著敏感商業(yè)嗅覺的牲口們，都琢磨著能從觀察使那里弄來煙花裝逼。至于煙花到底怎么弄出來的，他們當(dāng)然也想知道，不過很顯然觀察使大人不會給這個機(jī)會。
    “阿郎，再放一回花火可好？正月十五是個好日子啊。”
    “求你了嘛阿郎……”
    “正月熱鬧，就該放些煙花與民同樂啊。”
    與民同樂？好日子？好你媽個頭啊！老子還要修路！
    沒有理會一幫只會追求“美好事物”的白癡女人們的任性要求，老張?jiān)谡吕铮鸵?zhèn)武漢南部地區(qū)，修通到蒲圻縣的新式官道。
    這條路一直在用，但原先只能滿足兩輛馬車并行，且因?yàn)榕f有官道相當(dāng)矬，用馬車還不如直接就是用馬，甚至是獨(dú)輪車。
    但這是進(jìn)入岳州，尤其是連接洞庭湖地區(qū)的重要道路，不修是不行的。陸陸續(xù)續(xù)弄了兩年多，蒲圻縣也是乖順如狗，武漢說怎么弄它就怎么弄，倒也順順當(dāng)當(dāng)，和岳州接壤接通。
    修到岳州去，老張自然也是有這個意愿，可惜，他不敢。
    環(huán)洞庭湖也是產(chǎn)糧區(qū)，因?yàn)楫?dāng)年張德提出的“圍圩造田”計劃，長江一線，不管是洞庭湖還是鄱陽湖還是太湖，都新增了大量的稻田。糧食增產(chǎn)的效果極為明顯，在投入大量徭役之后的兩到三年，基本進(jìn)行“圍圩造田”的地方，都完全回本。
    岳州楊思禮想法也簡單，“看在老夫親爹楊恭仁的面子上”，賢侄，給個面子唄。
    快而立之年的老張當(dāng)然不會覺得你姓楊我就得給面子，但岳州這地界，作為糧食基地是相當(dāng)不錯的。隨著武漢城市人口，更確切點(diǎn)說，是非農(nóng)業(yè)人口的急劇攀升，且不說這些非農(nóng)業(yè)人口到底算不算人口亦或只是牲口，但作為傳統(tǒng)的中國政府官僚一份子，管一畝三分地上每一張嘴的吃飯問題，這是非常嚴(yán)肅的事情。
    不得不嚴(yán)肅起來的老張，不可能真的就讓武漢的大部分土地全去種地，廣種薄收的情況，以及局部耕地爆發(fā)式增產(chǎn)，并不能在一個轄區(qū)內(nèi)完全滿足生產(chǎn)活動循環(huán)。
    所以，正如工坊的牲口們盯上永興煤鐵，同樣也盯上了“予觀夫巴陵勝狀”的那個美不勝收的自然風(fēng)光。
    工場主住提出了要科學(xué)發(fā)展，不要走“先污染后治理”的道路，要保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，要還給洞庭湖地區(qū)人民一片藍(lán)藍(lán)天的綠綠的水。
    種地去吧。
    于是伴隨著武漢地區(qū)工商貿(mào)的進(jìn)一步擴(kuò)張，城市市民階層的財富差距，已經(jīng)不是十倍可以比擬。這就導(dǎo)致了一個非常嚴(yán)重的情況，岳州女子大量嫁入武漢。
    甚至還時而發(fā)生環(huán)洞庭湖不僅有綠綠的水，還有綠綠的帽子……
    隔壁老王變成隔壁武漢佬必須死，只用了三年時間。
    樸素的認(rèn)知是相當(dāng)簡單粗暴的，于是貞觀十六年的岳州人民群眾，也清晰地明白了所謂“無工不富”的道理。
    可是修路修碼頭很貴啊，而且能夠修路修碼頭的優(yōu)質(zhì)工程隊(duì)，都在武漢啊。價錢不菲啊。
    抬高基建成本的并非是武漢人，長安人、洛陽人、敦煌人、揚(yáng)州人……舉凡通商口岸或者特大城市，都有這樣的問題。
    但對于憎恨綠綠帽子的岳州老鐵來說，這時候還講什么價錢，岳州人民喜迎油價上漲……不是，喜迎基建成本上漲啊。
    有良心的岳州知識分子從故紙堆里翻了一篇文章，然后說道：子曾經(jīng)說過，窮則思變。
    子曰：我沒有說過，那是周文王說的。
    貞觀十七年的春天，蒲圻縣的路修到了盡頭，另外一頭，則是馬騾背負(fù)的糧食，綿延出去一二十里，岳州乃至灃州、郎州的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)黨，都知道糧食還是賣到武漢劃算。賣長安去賺的太少，還得和關(guān)中老鐵一起競爭，搞不好還好互砍。
    整個朱雀大街只有一個浩南哥的套路，玩不動了。
    張德對于環(huán)洞庭湖諸州，及江北荊州、峽州諸地的自發(fā)性工商貿(mào)投入，是不予理會的。
    畢竟，作為平靜池塘中第一個投石子打水漂的混蛋，漣漪能波蕩起伏到哪里，真不是他能夠控制的。
    武漢的工商貿(mào)活動，有著極為明顯的雙重剝削，它不僅僅是有著對唐朝以外“番邦”的原材料、基礎(chǔ)勞動力的野蠻掠奪，同樣也有對內(nèi)小農(nóng)、小有產(chǎn)者、奴工的血腥剝削。
    然而正如古人總結(jié)“慈不掌兵義不掌財”這個驚人道理，老張同樣無法轉(zhuǎn)移這種不受他控制的社會行為。
    哪怕是非法穿越之前，作為一條工科狗歡脫瞎浪，也是因?yàn)樘幱谝粋€剛剛“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的時期，在此之前，農(nóng)業(yè)毫無底線支撐工業(yè)，長達(dá)半個世紀(jì)。
    工農(nóng)業(yè)剪刀差并非只存在于先進(jìn)工業(yè)國對落后農(nóng)業(yè)國，同樣存在于情況相對復(fù)雜的工業(yè)大國本身。
    而非法穿越之后的老張，他處在一個輝煌的封建帝國上升期，但帝國是由人組成的。況且，作為權(quán)貴的一份子，老張從來不憚以最惡劣的揣測，去評判這些真·權(quán)貴們的實(shí)際節(jié)操。
    指望傳統(tǒng)的封建社會道德觀深入工業(yè)生產(chǎn)活動，其難度大概和不讓光頭們給婦女同胞開光差不多。最不濟(jì)，也是阻止神父玩小男孩或是讓操羊神教教徒不操羊的難度。
    作為一個政治實(shí)體，大唐版圖廣大幅員遼闊民族眾多，然而細(xì)分下來，因?yàn)槟硹l亂入的工科狗，整個大唐劃分成了一個個奇葩的經(jīng)濟(jì)體。
    武漢作為一個經(jīng)濟(jì)體，它相較于環(huán)洞庭湖或是荊州，是先進(jìn)的，是發(fā)達(dá)的，是創(chuàng)造大量價值的。
    那么不管武漢如何冠之以大唐非常普世的道德價值，武漢對環(huán)洞庭湖的剝削，都是客觀存在自然而然不可阻擋的。
    而老張只是在這個基礎(chǔ)上，用放煙花的顆粒火藥，修了一條路，建了幾座橋，挖了幾條溝，砌了幾個塘壩……
    至于環(huán)洞庭湖的老鐵們對于綠綠的帽子咬牙切齒，要弄死隔壁武漢佬，這就要回歸到大唐非常普世的道德上。
    嗯，這一點(diǎn)老張很自信，這特么和他無關(guān)。