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    看著史官抱著剛剛記錄著他與大津皇子的談話的史冊(cè)往門口走去，李弘緊忙追了上去：“等一下，咱倆商量個(gè)事兒行不行啊？喂，你別跑，你聽我說啊。”
    但在大津皇子離開后，史官整理好了史冊(cè)后，便頭也不回的跑了，至于身后傳來的太子殿下的聲音，他就當(dāng)作沒聽見。
    總之，腦海里只有一個(gè)念頭：趕緊跑。
    不然的話，如果被太子殿下攔住，則是一定會(huì)讓自己銷毀史冊(cè)上面，關(guān)于太子殿下他自己的一些皇室秘密的。
    誰能想到，這一次的史冊(cè)記載，竟然記載出了太子殿下有血脈流落在海外的秘事，不行，這事兒必須稟奏陛下與皇后，請(qǐng)他們定奪才行！
    大唐皇室的血脈遺落到倭國，這可是比江山社稷更為重大的事情，不單是關(guān)乎皇家顏面，而是關(guān)乎著大唐江山盛世、綿延百年的天大問題。
    不過李弘的憂慮完全是多余的，他以為通過史官就可以隱瞞自己與大來皇女之間的事情，卻不知道，大來皇女早就已經(jīng)做好了兩手準(zhǔn)備。
    大津皇子如果辦砸了身為遣唐使臣的事情，那么大來皇女的后手便是直通“天庭”，親自給大唐的皇帝與皇后上疏，說明自己與太子殿下之間的事情。
    所以，當(dāng)李弘呆呆坐在書房發(fā)呆，連小雪與夏至跑進(jìn)來都沒有發(fā)覺的時(shí)候，大明宮內(nèi)的老兩口子，已經(jīng)是一個(gè)氣的臉色鐵青，一個(gè)是柳眉倒豎了。
    渾然不知自己的事情，已經(jīng)被父皇跟母后知曉的太子殿下，擺脫了腦海里關(guān)于大來皇女這一棘手之事兒后，開始琢磨著如何讓倭國的遣唐學(xué)子們相信，他們是華夏民族的后人，如何讓他們相信，大唐的百姓是他們的祖宗這一件事情呢？
    輕輕在小雪豐滿的臀部拍了一巴掌，緊致的柔軟、細(xì)膩又帶著彈性十足的誘惑，讓他手感滿滿。
    看著小雪俏臉微紅，如水般的眸中帶著絲絲風(fēng)情，李弘在郁悶之余，也算是從小雪與夏至身上，得到了一絲舒緩神經(jīng)的方式。
    示意小雪去把顏昭甫與蘇敬找來，如今兩人在孔志約被李弘當(dāng)年罷免后，便開始由原本擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的顏昭甫負(fù)責(zé)弘文館，而當(dāng)年的考官蘇敬，則成了弘文館大學(xué)士，負(fù)責(zé)弘文館的受學(xué)一事兒。
    如今兩人的權(quán)利，在經(jīng)過一系列的改革后，儼然已經(jīng)大了很多，除了國子監(jiān)與弘文館兩院外，整個(gè)大唐的學(xué)堂，包括五姓七望自己出資建造的地方學(xué)堂，以及安西往西至吐火羅等地的唐人學(xué)堂，則都是由他們負(fù)責(zé)。
    國子監(jiān)、弘文館、崇文館三者，儼然已經(jīng)成了高等學(xué)府兼職上一世教育部般的存在。
    夏至的眼睛一直沒有離開李弘，看著李弘成心不搭理她，自顧自忙著桌上的奏章時(shí)，再也不忍不住的問道：“不會(huì)是真的吧？”
    李弘手里的筆一停，僵在半空問道：“什么不會(huì)是真的？”
    “你讓奴婢與小雪負(fù)責(zé)把門，奴婢與小雪可都聽見了。”夏至小聲的附在李弘耳邊說道。
    “可能是真的，但不要告訴任何人，更不能讓父皇與母后知道。”李弘扭過頭，正好看見夏至吹彈可破的白皙臉頰，忍不住在那誘人的紅唇上親了一下叮囑道。
    “這個(gè)大來皇女……心思也太縝密了吧？竟然連您都敢算計(jì)，但一想到您有……。”
    “行了，打住，此事暫時(shí)到此為止，這才幾個(gè)月？而且就算是真的，到時(shí)候大不了派人前往倭國要回來就是了，不值得費(fèi)心勞神的去琢磨。”李弘話語剛落，就看見顏昭甫與蘇敬行禮后走了進(jìn)來。
    顏昭甫與顏令賓之間的關(guān)系，李弘曾經(jīng)私下里已經(jīng)問及過，而顏昭甫在模棱兩可的回答中，隱隱約約也算是給了李弘一個(gè)明確的答復(fù)，那便是顏令賓確實(shí)是貨真價(jià)實(shí)、正宗的顏氏后人。
    李弘并未從一開始便把自己的所思所想說出來，而是與顏昭甫、蘇敬二人坐在書房內(nèi)天南地北的閑扯著，總之就是沒有扯到正題上。
    就在顏昭甫與蘇敬一頭霧水，心中疑惑著今日為何太子殿下，突然有閑暇時(shí)間，請(qǐng)他們來崇文殿喝茶的時(shí)候，李弘終于還是扯到了正題上。
    這么多年來，之乎者也一直是對(duì)于倭國遣唐使的重中之重，于是到了現(xiàn)在為止，每一個(gè)在大唐學(xué)成回到倭國的遣唐學(xué)子，都能夠把大唐的經(jīng)史子集信手拈來。
    但說道對(duì)于大唐的一些新的文化乃至技術(shù)，這些遣唐學(xué)子，則是絲毫不懂其學(xué)問，這也是讓大來皇女氣餒，一直想要突破大唐給予他們桎梏的地方。
    而如今，李弘既然答應(yīng)了大津皇子，同意那二百遣唐學(xué)子來弘文館受學(xué)，那么在教授經(jīng)史子集之余，是不是應(yīng)該再教授一些別的呢？
    按照他剛才對(duì)大津皇子的旨意，以后倭國皇室在祭拜先祖、天神時(shí)，首先要先拜大唐皇室，那么就應(yīng)該有個(gè)名正言順的論據(jù)才行。
    所以，大唐的歷史教科書便出現(xiàn)了，而且是專門針對(duì)倭國、高句麗、新羅、百濟(jì)的歷史教科書，便在這個(gè)時(shí)候形成了一種的文化姿態(tài)。
    先秦徐福自然而然的被大唐在教科書中所推崇，而由徐福引發(fā)下來的史書記載，則是讓顏昭甫與蘇敬，從先秦古典中找出更多大量的，關(guān)于徐福與倭國、平原廣澤（九州島）之間的主從關(guān)系，從而使得倭國乃徐福之后的記載，深入倭國錢塘學(xué)子的內(nèi)心，變得更加難以被撼動(dòng)，成為他們血脈之中的文化屬性。
    大唐時(shí)代，僧人與僧人之間，民間與民間、官家與官家之間本身來往就很密切，而且，這個(gè)時(shí)代的人們，為了彰顯兩國關(guān)系的友好與親近，無論是倭國人，還是唐人，在相談時(shí)，則都會(huì)提及徐福此人，以此來顯示倭國與大唐的親密關(guān)系，從而博得大唐對(duì)倭國的好感。
    但從來沒有人想過，把他當(dāng)成一種文化，直接灌輸給倭國人，從而等待百年以后，或者千年以后開花結(jié)果。
    所以，李弘在尋思良久后，便想著從更深、更遠(yuǎn)的文化與歷史中入手，而后把徐福的事跡列入到倭國百姓的血脈之中，從而在不久的將來，讓徐福或者大唐皇室，替代他們的天神，成為他們的神！
    當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)根本不可能是一天兩天實(shí)現(xiàn)的，文化的傳承就像莊稼的播種與收割一樣，你首先需要在合適的土壤中，撒下能夠成活的合適種子，而后再耐心的經(jīng)營、灌溉、打理，才能期待著有朝一日結(jié)出你想要的果實(shí)。
    高句麗、新羅、百濟(jì)同樣被李弘如法炮制，如今這三國，也開始學(xué)著倭國，往大唐派遣學(xué)子來學(xué)習(xí)一樣，每年都會(huì)有大量的學(xué)子來到長安或者洛陽，或者是在幽州等地受學(xué)。
    所以，李弘更加不可能讓上一世，舉著無恥的棒子，剽竊中華文化的賊子，再有得逞的機(jī)會(huì)。
    這個(gè)時(shí)候給他們種下華夏民族乃是他們祖宗的觀念，想必以后要是再剽竊，就是不孝、不忠，大逆不道了吧。
    箕子是中國商朝末年遺臣，名胥余，稱箕子（畿內(nèi)采地之爵）。
    箕子與比干微子并稱為商紂王時(shí)期的‘三賢’，也就是孔子在《論語·微子》中稱贊的“三仁”。
    《漢書·地理志》記載，箕子入朝鮮后，帶去了先進(jìn)的殷商文化。
    他以禮義教化人民，又教給耕織技術(shù)。受殷商文明的影響，朝鮮半島社會(huì)有了迅速的進(jìn)步，也產(chǎn)生了他們最早的成文法——《樂浪朝鮮民犯禁八條》。
    當(dāng)李弘把這樣的想法，與如何形成傳承文化，一直傳承給高句麗、新羅、百濟(jì)、倭國，告訴顏昭甫與蘇敬時(shí)，讓他沒想到的是，兩人竟然眼睛亮的放光。
    像是在荒野里餓了好幾天的狼見了羊一樣，露出了極度貪婪、狂熱的味道。
    更讓李弘高興的是，顏昭甫的叔父顏師古，當(dāng)年還曾經(jīng)為《漢書》作過注！
    那么如此一來，由他與蘇敬來編纂一本關(guān)于箕子與徐福，傳播文化，成為四國先祖的教科書的事情，則就是變得是那么的順其自然與名正言順了。
    李弘從來沒有像今天這么高興過，文化的傳承與播種，看似極為簡單的事情，但是想要把他扎根實(shí)現(xiàn)，等待著開花結(jié)果，無論對(duì)于哪一個(gè)民族來說，都是一件極為龐大的工程，而李弘這樣做，只不過是一個(gè)開端而已。
    遠(yuǎn)在萬里外的戴至徳如今在土蕃已經(jīng)快十年了，但所取得的成就，依然是慢如龜速，想要用一種文化取締另外一種文化，哪怕是那種文化落后的剛剛開始，還處在萌芽狀態(tài)，但其過程也是極為艱難與復(fù)雜的。
    中華文化的偉大以及他強(qiáng)大的融合性，自然是李弘的信心來源，放眼大唐周邊，哪有一寸土地，在歷史的長河中，沒有受到中華文化的影響？
    只不過是影響多少而已了，而他現(xiàn)在所做的，不過就是把這種影響力，捆綁著人為的播種痕跡，加大力度的播種到大唐的周遭，從而形成一個(gè)真正的大中華圈。