天色初明,朝陽(yáng)初升。
蕭十異站起身來(lái),向著楚牧微微點(diǎn)頭,隨后便轉(zhuǎn)身離去,不復(fù)多言。
看她的樣子,似是已經(jīng)完全斷了情緣,可以修行“天道琴”了。
“但實(shí)際上如何,又有誰(shuí)知道呢?”楚牧玩味笑了笑,開(kāi)始收拾起自己特地制作的飛行棋。
他和蕭十異就在這祭壇上下了一夜的飛行棋,不得不說(shuō)這看運(yùn)氣的游戲雖然簡(jiǎn)單,但確實(shí)有著一定的魅力。
在沒(méi)有主動(dòng)施加外力干擾的情況下,那未定的結(jié)果著實(shí)令人期待和好奇??上Аぁぁぁぁぁ?br/>
“可惜我并不在這一類人之中。”楚牧輕笑道。
哪怕不動(dòng)用感知,他也能精準(zhǔn)把握到骰子會(huì)停在哪一面,在骰子投下之前,在它還被握在手中之時(shí),楚牧就已經(jīng)知曉最終出現(xiàn)的數(shù)字是幾點(diǎn)。
無(wú)論骰子在誰(shuí)手中。
這種洞察已經(jīng)不能用感知來(lái)形容,它更像是一種對(duì)未來(lái)的敏銳直覺(jué)。不需要匯集信息,也不需要計(jì)算力道,哪怕楚牧不想知道,但他還是能精準(zhǔn)猜出具體的點(diǎn)數(shù)。
他的神念感知能力已是到了新的境界,隱隱已經(jīng)摸到了逆知未來(lái)的門(mén)檻。
過(guò)去的他想要推衍未來(lái),需要匯集大量信息,而現(xiàn)在,他已是能夠自動(dòng)察覺(jué)到短時(shí)間之內(nèi)發(fā)生之事。
“看來(lái)我這段時(shí)間的練習(xí)沒(méi)有白費(fèi)?!?br/>
他做這飛行棋,可不是當(dāng)真為了玩樂(lè)的,而是察覺(jué)到自己的感知出現(xiàn)了進(jìn)化,在擁有了火眼金睛和天眼之后,他的直覺(jué)也有了新的長(zhǎng)進(jìn)。
這一試,果真是如此。
楚牧收拾好棋盤(pán)之后,便再度飄身而起,飛到乾坤鼎上方。只是這一次,他并未在鼎上停留,而是直接飛入了這至寶大鼎之中。
當(dāng)其進(jìn)入大鼎之時(shí),有造化玄光自鼎中升騰而起,隱約之間,似有一個(gè)絢爛世界在鼎中若隱若現(xiàn),散發(fā)出無(wú)與倫比的氣機(jī)。
據(jù)說(shuō)這乾坤鼎中,蘊(yùn)有一個(gè)世界元胎,其內(nèi)部的造化玄光皆出此元胎之中,那千年一度的至人機(jī)緣,也是源于此元胎。
但傳說(shuō)只是傳說(shuō),具體如何,無(wú)人可知。
歷代補(bǔ)天道之主皆有搜尋過(guò)元胎,但其皆是一無(wú)所獲,便是那先前闖入補(bǔ)天道占據(jù)乾坤鼎的太上魔尊,他應(yīng)該也是尋找過(guò)世界元胎的,從結(jié)果來(lái)看,太上魔尊也不比歷代補(bǔ)天道之主更為幸運(yùn)。
楚牧也沒(méi)覺(jué)得自己有能力···或者說(shuō)有那氣運(yùn)找到世界元胎,他進(jìn)入乾坤鼎,更多的還是為了借助乾坤鼎修行。
乾坤鼎中的至人機(jī)緣雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有醞釀完成,但其中的造化玄光卻是足以讓任何一個(gè)道臺(tái)乃至至人的武者獲益匪淺。
這一件至寶在攻伐上不及盤(pán)古幡,在殺戮上不及誅仙四劍,但若論及造化之道,盤(pán)古幡和誅仙四劍便是拍馬都趕不上乾坤鼎。
此正是神兵榜上的造化第一。
只能說(shuō),來(lái)補(bǔ)天道當(dāng)女婿,是楚牧平生做的最好的決定之一。當(dāng)然這種話不能被明月心知道,不然她又要埋怨楚牧了。
事實(shí)上,現(xiàn)在明月心應(yīng)該已經(jīng)生怨氣了,因?yàn)槌梁褪捠悆扇斯履泄雅?,在祭壇上呆了一夜。雖然知道這兩人不會(huì)在媧皇神像前做某些不檢點(diǎn)之事,并且這兩者應(yīng)當(dāng)也還沒(méi)到那一步,但該氣的還是得氣。
要是不生氣,那才叫真正的不正常。
那樣的話,楚牧怕是要懷疑明月心是否也暗中修煉《太上忘情道》了。
這《太上忘情道》邪異異常,哪怕楚牧現(xiàn)在自覺(jué)已經(jīng)能夠在此功之下保持心性,但對(duì)于其他修煉此功的人,他還是毫無(wú)辦法。
‘暫時(shí)先躲躲吧?!?br/>
抱著這樣的心思,楚牧的身影沉入了乾坤鼎深處。
昆侖鏡在此刻從楚牧的識(shí)海中飛出,宇宙般的鏡面閃過(guò)無(wú)數(shù)畫(huà)面,最終定格在某個(gè)仙光繚繞的場(chǎng)景上。
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極北之地,無(wú)垠冰原之中。
在這冰天雪地的深部區(qū)域,有兩座擎天冰峰相對(duì)而立。而太上魔道的所在,便位于這兩座冰峰之間,在那寒意永世不變,彌漫著至寒之氣的山谷之中。
山谷上窄下寬,從下往上看,便只能看到一道相當(dāng)微末的陽(yáng)光從上頭的一線天照入,照亮了山谷兩側(cè)寒冰之中,那一道又一道的身影。
這,便是太上魔道。
沒(méi)有人氣,沒(méi)有生氣,恍如一片絕域般的所在。
兩側(cè)寒冰之中凍結(jié)的正是太上魔道的門(mén)人,無(wú)情的他們可以說(shuō)是毫無(wú)多余的欲望,這其中也包括對(duì)生活品質(zhì)的需求。
玄天緩緩走在山谷之中,無(wú)視兩側(cè)的身影,徑直走到山谷的最末端。
在這里,恍如接連蒼穹的冰鏡佇立,一道身影便盤(pán)坐在距離地面有百丈距離的地方,同樣被寒冰所凍結(jié)。
“道主,”玄天向著對(duì)方行禮道,“弟子已經(jīng)喚醒了所有安排在道門(mén)中的暗子,隨時(shí)等候您的吩咐?!?br/>
《太上忘情道》可以將自身情感作為外衣褪下,也可以隨時(shí)穿上合適的外衣。那么問(wèn)題來(lái)了,如果有修煉《太上忘情道》的人將帶有崇敬和認(rèn)同之心的靈魂外衣穿上,那他是否能夠通過(guò)各大派的傳承之寶檢測(cè)呢?xしēωēй.coΜ
或者說(shuō)的直白點(diǎn),太上魔道之人,是否能夠借由《太上忘情道》的特殊性,成為三清道脈的真?zhèn)鞯茏樱?br/>
三清道脈,以及其他各大道統(tǒng)的傳承之寶,與它們建立聯(lián)系需要通曉各道統(tǒng)的思想和傳承,被其收錄,則是要對(duì)其具有發(fā)自真心的認(rèn)同和理解。
這種真心,應(yīng)該是無(wú)法偽裝的,必須出自自己的內(nèi)心,可太上魔道之人的靈魂外衣,便是出自自身。
所以······
理論上的答案,是能!
太上魔尊緩緩睜開(kāi)了雙眼,目光下移,道:“甚好!”
隨著他的雙眼睜開(kāi),有虛幻的八景之象在身周浮現(xiàn),一股氣機(jī)傳遍山谷,喚醒了一道又一道如同死物一般的身影。
所有的太上魔道門(mén)人悉數(shù)睜開(kāi)雙眼,一張又一張相似的面孔微微顫動(dòng),齊齊發(fā)聲:“是,道主。”