第十步，任督二脈打通，奇經(jīng)八脈盡通達(dá)。
第十一步，精元自身體深處涌出，貫通百脈，蘊(yùn)養(yǎng)周身穴竅。
這可是自己的本體，楚牧自然不吝于出最大的本錢(qián)去培養(yǎng)。
原本，楚牧也就是兩個(gè)中人之資的同位體融合在一起，勉強(qiáng)算是天才。但在加上陶鈞的資質(zhì)和根骨之后，楚牧的資質(zhì)終于產(chǎn)生了質(zhì)變，此刻他說(shuō)是百年難得一見(jiàn)的天才也不為過(guò)了。
雖然這等天才在天玄界中也不算是最為頂尖，但至少不會(huì)發(fā)生在低境界蹉跎歲月這種境況了。
第十三步，內(nèi)氣漸漸轉(zhuǎn)化成一股溫潤(rùn)醇厚之氣，不比太始風(fēng)相決靈動(dòng)，卻比其更為中正，其所運(yùn)行過(guò)的經(jīng)脈都有一層純和之氣附著，在楚牧的內(nèi)視感應(yīng)中好似泛著一層玉光。
‘玉液金鼎凝氣決，這心法應(yīng)當(dāng)就是玉鼎宗的筑基功法玉液金鼎凝氣決了。’
楚牧心中閃過(guò)這個(gè)念頭，同時(shí)進(jìn)一步引導(dǎo)出精元，為心法提供源源不斷的能源。
道門(mén)的筑基功法乃是世間一絕，最是平穩(wěn)，所打的根基也最是穩(wěn)固不過(guò)。
玉鼎宗的玉液金鼎凝氣決，講究一個(gè)“氣成玉液，身如金鼎”，氣與體全面增強(qiáng)，在玉清十二派中也屬于最前列的功法。
‘厲害，當(dāng)真厲害。’
楚牧又走九步，體內(nèi)的內(nèi)氣也同時(shí)提純了三次，竟是在腳下玉石臺(tái)階的幫助之下直接功行三轉(zhuǎn)。
同時(shí)，經(jīng)脈的內(nèi)氣開(kāi)始散向四肢百骸，開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)改變自身體質(zhì)。
“這楚家的少年有古怪。”白衣騷包男子瞇眼盯著楚牧道。
“元辰師兄，他的真實(shí)實(shí)力好像不弱于之前那個(gè)丹皓，論功力，甚至還隱隱有所超越。”一旁的青衫男子道。
“但是他現(xiàn)在卻是要將自身功力全數(shù)散化成精元，配合著九轉(zhuǎn)玄元臺(tái)轉(zhuǎn)化體質(zhì)，想要借此機(jī)會(huì)修成玉液之氣、金鼎之身。”
“元辰師兄”露出一絲笑容，“有意思，當(dāng)真是有意思。之前經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的所有人當(dāng)中，唯有此人最是決絕，也唯有此人最是果斷。他散功化作精元，重入先天，內(nèi)氣將會(huì)重新演變，先天之體也將重新洗練。等他走完九轉(zhuǎn)臺(tái)衍化的臺(tái)階，其根基、內(nèi)力，怕是比從小在玉鼎宗長(zhǎng)大的弟子都要來(lái)得正宗。”ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ
“他這哪里是可能抓不住機(jī)會(huì)啊，他是太能抓住機(jī)會(huì)了。”
“元辰師兄”不知楚牧這是在融合他我的精元，他只感應(yīng)到和楚牧自身同源的精元在順應(yīng)波動(dòng)行功，還以為楚牧當(dāng)真決絕到甘冒大風(fēng)險(xiǎn)退轉(zhuǎn)境界，打算重入先天。
這先天之境的突破，是需要打破肉身和天地的隔閡，引靈氣入體，助內(nèi)氣凝液。
隔閡一旦打開(kāi)，武者便可無(wú)時(shí)無(wú)刻不感應(yīng)靈氣，內(nèi)力不管是恢復(fù)還是威力都可大漲。這種境界的突破，可說(shuō)是一種進(jìn)化。
若是退轉(zhuǎn)境界，再度封閉自身，就相當(dāng)于退化，并且由于是強(qiáng)行退轉(zhuǎn)的，想要在重新突破可就難了。
在“元辰師兄”看來(lái)，楚牧這一行為可說(shuō)是決絕到了極點(diǎn)，有一種不成功便成仁的味道。
要是當(dāng)真無(wú)法突破，那楚牧少說(shuō)需要一年時(shí)間去打磨才行。
不過(guò)此舉雖然有弊，但益處也不少。至少，玉鼎宗方面是看到了楚牧的態(tài)度了，知道他是當(dāng)真有著投入玉鼎宗當(dāng)?shù)茏拥男乃迹@自斷后路的行為值得肯定。
其次，若是能重回先天，再度蛻變先天之體，便可順勢(shì)練成玉液金鼎凝氣決的“氣成玉液，身如金鼎”之境界，天然就打上了玉鼎宗的印記。
當(dāng)然，以上都是“元辰師兄”的想法，對(duì)于楚牧而言，他這一行為全無(wú)弊處，因?yàn)樗@具身體本身就是處在行氣境。
至于那同源的精元，自己的他我所化之精元，不同源才奇怪好不。
眼看這楚牧迅速前行幾十步，一步比一步快，一步比一步有力，身上的氣機(jī)也隨著步伐的邁進(jìn)變得越發(fā)精純，隱隱和臺(tái)階上散發(fā)的波動(dòng)相呼應(yīng)，“元辰師兄”的目光也變得幽深起來(lái)。
“逸塵，你說(shuō)，這楚家送來(lái)這么一個(gè)隱藏的天才，還在考驗(yàn)上弄出這么一手，楚家那位雍州牧是什么意思呢？”“元辰師兄”玩味地道。
原本玉鼎宗方面以為楚家定然是敷衍了事，但現(xiàn)在的事實(shí)看來(lái)，楚家怕是有兩頭下注的想法啊。
“不把雞蛋放在同一個(gè)籃子里，豪門(mén)世家的正常操作罷了，”逸塵道，“看來(lái)楚家也不是真的和朝廷一條心啊。”
這種世家豪門(mén)的兩頭下注并不算是罕見(jiàn)，他們永遠(yuǎn)不會(huì)在一棵樹(shù)上吊死。
就好像楚牧前世三國(guó)時(shí)那位大軍師出身的諸葛家一樣。諸葛家最出名的自然是諸葛亮這位蜀漢丞相，其名言“鞠躬盡瘁，死而后已”那是流傳千古。
但對(duì)蜀漢鞠躬盡瘁的僅僅是諸葛亮，而非諸葛家。
諸葛亮的親生兄長(zhǎng)諸葛瑾，是東吳重臣，而其堂弟諸葛誕，則是曹魏大將。
蜀、魏、吳三國(guó)，都有諸葛家的成員，且都是位高權(quán)重的重臣。不管三國(guó)最后到底是哪一邊獲勝，諸葛家都可以延續(xù)。
這，便是世家的生存智慧。
目前情況來(lái)看，楚家就似乎有兩頭下注的跡象。
“若是如此的話(huà)，這楚家少年可就有福了，他可能會(huì)成為宗門(mén)方面樹(shù)立的一個(gè)典型。”“元辰師兄”摸著光潔的下巴道。
“這對(duì)他來(lái)說(shuō)可不一定是福。”逸塵道。
兩頭下注可不是充當(dāng)墻頭草，而是當(dāng)真將本錢(qián)分割，投向兩邊。
這以后要是兩邊打起來(lái)，眼前這位楚家少年和楚家肯定是廝殺得最為慘烈的一對(duì)。
因?yàn)槲ㄓ羞@樣，才能證明兩者分割，才能證明自身對(duì)各自勢(shì)力的忠心。
“既然選擇了這法子，那自然是做好準(zhǔn)備了，不勞我們這些外人擔(dān)心，”“元辰師兄”道，“之后我會(huì)將此事呈報(bào)給掌門(mén)以及各位長(zhǎng)老，如何處理，就交給他們煩心吧。”
“現(xiàn)在，讓我們來(lái)看看，這位楚家少年是否能夠重回先天。”
如果能重回先天，那他的才情就足以讓宗門(mén)給予資源，若是不能，哪怕想要此人當(dāng)個(gè)典型，也不會(huì)在資源上給太大便利了。