“佛子，
待到見了大雪山頂來的僧官，您得靈醒些，卻不好像平日里這么隨意了。
他問什么，
您便如實作答就是。
大雪山頂的僧官，一般都是大雪山當代佛子的經綸師傅，地位高貴，不好怠慢的。”
蘇午跟在那黃衣僧的身后，聽著對方一路不停的囑咐。
他皺了皺眉，
故作懵懂地道：“莫非大雪山當代佛子的經綸師傅，會比呼圖克圖還要尊貴嗎？”
“這……”黃衣僧聞言臉色一滯。
扭頭看了蘇午一眼。
不知道蘇午此言是有意為之，
還是懵懂之語？
他看到蘇午臉上表情，心里升起的一絲疑竇就又消失了，搖頭笑道：“經綸師傅，只是經綸師傅罷了，
怎及呼圖克圖地位崇高？
哪怕是一座小僧院的呼圖克圖，那也非是一個參修經綸的大僧侶可以比擬的。”
蘇午聞言點了點頭。
走在前面的黃衣僧亦不再多言。
方才那番話，不僅讓他意識到就算是大雪山的僧官，在地位上也比不得自己身后看起來懵懂蠢笨的佛子，
而且也讓他明白，
自己更比不得大雪山的僧官，
更需要看身后這位佛子的臉色，而不是讓佛子看自己的臉色。
他就此沉默了下去。
蘇午方才出言，本就是為了讓他停止聒噪。
眼下有了收效，更樂得清靜，慢條斯理地跟在黃衣僧身后，沿途所見一應僧侶，
不論身著黃衣紅衣，都紛紛停駐腳步，向他躬身施禮。
他則一概不理，跟著黃衣僧走進戒律院中。
黃衣僧將他引到戒律院的主殿前，立在臺階下，同他說道：“佛子，大雪山頂派來的考校僧官，與東西二院長老都在主殿里，您自行進去就是。
弟子不好作陪了。”
“好。”
蘇午點點頭，
邁上主殿前的臺階。
聽到了主殿里傳出來的交談聲。
康雄的聲音都帶著笑意：“使僧，我聽外面聲音，當是我們的佛子到了。
我們二院長老教授佛子多時，
亦未見他能領悟妙諦，提煉出一道密咒來。
但愿使僧一番點撥，
能叫他醍醐灌頂，大徹大悟。”
“佛子只是貪玩了些，然而天資靈慧，經過凋琢，仍不失為一塊美玉。”康智的言辭里隱含著反駁康雄的意蘊。
幾個月下來，
原本精誠合作的二院長老之間，也漸生出了裂隙。
蘇午已經看出來，康智雖然并不愿當下就交出權柄，讓自己順利登位‘住持尊者’，
但其更加清楚，三五載后，
住持尊者的權柄依舊會歸于自己手中。
而康雄與康智則遠遠不同，
此人已經生出了‘鳩占鵲巢’的想法。
康雄對于掌握法脈密修傳承的欲望，一日高過一日，至今已漸漸不加掩飾。
二者立場、傾向不同，
自然就導致他們互相之間漸行漸遠，背向而行。
這時，
蘇午又聽到那位大雪山頂派來的僧官含笑說道：“既能為我佛選中，成為佛子，
又豈會是庸人？
佛子究竟如何，
還是須要考校過，方才能知。”
他言辭不偏不倚，
蘇午聞言，在內心點了點頭，
跟著邁過了主殿的門檻。
首先看到那尊鳥首人身的大明神幾條手臂上，把持的四件大明神系縛之器。
側過頭來，
就看到了康雄、康智，以及含笑看著他的白須老僧——其身份自不必說，就是大雪山頂派來的使僧。
“佛子。”
三個大僧侶盡皆躬身，
向蘇午首先行禮。
蘇午神色靜定，亦點頭回應：“康智長老、康雄長老、使僧師傅。”
使僧，
既是來考校佛子，
自然也可稱之為‘師傅’。
當下蘇午對三人的稱謂、禮儀都極得體，沒有出現一絲差錯。
看著他面上平靜無波的神色，康雄眼底閃過一絲詫異之色，內心同時升起了某種不妙的預感。
——怎么覺得佛子當下，與從前那個貪玩懶惰、好吃笨拙的小童子比起來，很不一樣了？
“佛子不必拘束，
你從前在別處是什么樣子，當下在這里也放開就是。”康雄在旁故意出聲提醒道，“使僧只考校你一二問題，
待會兒你便可以回去玩耍了。”
“康雄！”康智在旁忍著怒意，低喝了一聲。
阻住康雄再在使僧面前胡言亂語。
“戒律長老覺得今日之我，不像從前之我，
所以有此一說么？”蘇午面色澹澹，看向了康雄，他本只是一個不到身材高大的康雄腰帶高的小童子，
然而此時與康雄對視，
康雄看著他的眼睛，
反而內心一陣發緊，
竟訥訥片刻未有言語。
這時，蘇午已接著道：“萬般真如法性，皆在空中，萬眾生靈塵埃，亦在空中。
戒律長老若能觀空，
便知今日之我與從前之我，皆只是外在的顯相罷了，本來自性從未更迭，只是長老未能看破。”
他徐徐出言。
康智聽著他的話，低頭沉思不語。
而康雄張口結舌，一時腦海空白，更不知該如何與這個一直以來都表現得貪玩懶笨的佛子辯駁。
使僧眼光微亮，
面上笑容更真誠了幾分。
蘇午方才那番話所蘊佛理其實并不深刻，但透過他這番話，已經足以讓使僧改變對他先前固有的那般印象。
在內心隱隱覺得，這位佛子只怕沒有僧院的戒律長老說得那般不堪。
他自大雪山下來，
途徑數州，
路遇頗多兇險，數度遭遇詭類，依舊要在諸法寺中選拔人才，送往大雪山，
為的不是給諸法寺添光彩，
而是令大雪山法脈傳承不衰，
永遠的保持宗脈的統治力！
今時，
既然遇到一個可能為優良根苗的童子，使僧卻沒有放過的道理，他請蘇午在自己身前坐下，
自己亦跟著盤腿落座。
笑著道：“佛子，我已跋涉數州，考校數十座法寺的佛子，所出題目往往大小不一。
所謂大，即是泛泛之概念，無有拘束，隨意作答即可。
所謂小，小至密咒修行，根本領悟，諸步修法。
今日我亦有三問于佛子。
方才佛子既言及了‘空’，
那我便有第一個‘大’問——佛子，何為空性？”
問話完后，
他便揣著手，笑看著蘇午。
蘇午神色平靜，連眼底亦沒有一絲波瀾生出，
渾若那些禪定數日，猶如枯藁，行將就木的老僧。
康智在旁推轉著念珠，亦默默注視著佛子，內心隱約泛起波瀾。
其只是詫異于佛子今日迥異于以往的表現，心中隱泛波瀾而已，在其身側的康雄，此時心中堪稱是怒波紛涌、驚濤駭浪——康雄內心升起的不妙預感越發凝實！
他隱約覺得，有些事情超出了自己的控制！
東西二院長老內心想入非非，眼神都看向了蘇午，想看蘇午如何回答使僧這第一個大問。
然而，
蘇午端坐在蒲團上。
沒有任何動作，
眼神都寂靜若枯井。
根本不曾回答使僧提出的問題！
這是什么意思？
康雄皺眉看著蘇午這番作態，張口想要暗暗刺蘇午幾句，卻聽那位使僧連連點頭，大笑了起來：“一切皆空，萬法皆空，本無一物，又如何說得‘空性’？
空性空性，話在，名在，相在，如何能空？
佛子已然了悟此中妙諦！”
蘇午微微一笑。
他在此前，已然在現實里閱覽過諸般禪修、佛門的辯經桉例，知道所謂禪機佛理，其實就是機鋒的無休止糾纏而已。
從未沒有所謂‘空’，
那些大和尚、大禪師爭相證空，
其實恰恰是在證‘有’！
空卻是不需要證的，
如他方才，不發一語，無有任何展示，此即是空——本無一物！
這個使僧所謂的‘大問’，
亦是一種機鋒糾纏罷了。
就像兩個小孩子吵架，一個說‘我反彈一切攻擊’，另一個說‘我反彈你反彈的一切攻擊’，
如此無限循環，
到最后只是浪費了唾沫與力氣而已。
使僧逐漸收斂臉上的笑意，在東西二院長老恍然大悟的目光中，興趣盎然地看著蘇午，問出了第二個大問：“何為摩訶？”
蘇午皺眉沉思一陣，
作答道：“摩訶是大，心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。
諸佛剎土，盡同虛空。
世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。
世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，善人惡人，善法惡法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。
世人性空，亦復如是。
自性能含萬法是大，萬法在諸人性中，若見一切人惡之與善，盡皆不取不舍，亦不染者，心如虛空，名之為大。故曰摩訶。”
蘇午徐徐誦念著六祖壇經中的一段經綸，
他恰巧在現實里的舊書店中，
翻閱過這部經卷，
恰巧就用在了當下的模擬里。
他本就覺得這段話深有哲思，
當下隨著自己張口徐徐誦念出，自身的意被勾動了，先前閱讀過的一部部經卷都被‘意’所卷動。
偏在此時，
密藏域本身那種詭異的力量于無聲無息中侵襲而來，
浸染了蘇午的雙眼。
他的‘意’盤卷成黑龍，
不斷絞碎侵襲而來的詭異力量，
又有新的詭異力量不斷化生。
最終，
蘇午左眼中的詭異氣息被驅逐個干凈，
而他的右眼里，
部分化生出的詭異力量，與蘇午的‘眼地藏咒印’、‘意能量’相互結合。
模擬器的提示音在他耳畔響起：“你右眼中的‘眼地藏咒印’產生了變異。”
“已變異為‘閻魔口噬極惡大輪（殘缺）’咒印！”
蘇午右眼一痛，
眼睛里的光線暗了暗。
漆黑眼眸中盤旋的螺紋徐徐消失，
一個血紅的牛首圖桉張口，啃咬出了一圈圈紋絡，那一圈圈紋絡加起來，宛若一重重嵌合轉動的輪盤！
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今天太困了，舵主的加更明天寫吧，
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