20年來，常有讀者說起他或她在讀《存在與時(shí)間》，苦于讀不下來，這時(shí)候，我總會(huì)向他們推薦《〈存在與時(shí)間〉讀本》。大多數(shù)讀者讀哲學(xué)書，不是要做研究，我斗膽相信，讀這本述略，也許比讀全譯本有更多收益。其實(shí)，我還相信，哲學(xué)不再有普通讀者，都放到學(xué)院里供學(xué)者研究，那哲學(xué)不哲學(xué)就沒啥意思了。

這本書首次出版快20年了，據(jù)說脫銷也有多年。承陳凌云美意，現(xiàn)在要在理想國(guó)名下再版。《存在與時(shí)間》是部經(jīng)典。不過，我們今天說到經(jīng)典，不可能把它們完全比作《論語》、《伊利亞特》。文字時(shí)代開始的時(shí)候，就那么幾部經(jīng)典，不論篇幅長(zhǎng)短，讀書人都可以反復(fù)通讀。今天，堪稱經(jīng)典的著作成百成千，別說普通讀者，就算我這種人，一輩子除了讀書啥都不做，還是有很多大部頭沒去讀，難免盼望這些大部頭有個(gè)可靠的述要。

本著這樣的想法，《〈存在與時(shí)間〉讀本》初版前后，不止一位出版家朋友建議，組織一些學(xué)者為其他大部頭哲學(xué)著作編寫類似的述要，例如叔本華的《作為意志和表象的世界》、斯賓格勒的《西方的沒落》；羅爾斯的《正義論》沒那么厚，但也不妨做個(gè)讀本。說起來，幾個(gè)人通讀過湯因比洋洋十二卷的《歷史研究》？多得多的讀者讀過索麥維爾為其前六卷編纂的節(jié)本或湯因比本人撰寫的一卷精粹本。大思想家篳路藍(lán)縷，逢山開道遇水架橋，不能指望他們一下子就把思想之路處處建得規(guī)整，我們小學(xué)者把已經(jīng)開辟的道路稍作修整，于自己，是一種學(xué)習(xí)，于讀者，也算一件功德，至少比胡亂搭建自己的體系有益些。建議是好建議，可惜好事難為。但我心里還是盼望有后來者接下這個(gè)建議。

陳嘉映，2019年