不用說(shuō)，這里面的故事實(shí)在是有太多。
    不過(guò)仔細(xì)想來(lái)，有著這樣的表現(xiàn)也并不是太過(guò)讓人覺(jué)得意外。當(dāng)初在華山的時(shí)候，陰癸派便對(duì)郭襄有著極大的興趣，這一點(diǎn)當(dāng)時(shí)岳緣很清楚。
    以破招之手在對(duì)方白袍上盡數(shù)寫(xiě)下下，讓陰癸派掌門(mén)血手歷工無(wú)言敗北，這便是岳緣對(duì)對(duì)方的一次警告。
    但對(duì)郭襄的資質(zhì)的贊嘆，陰癸派顯然不會(huì)那么輕易放棄。
    而能夠牽扯上明教，岳緣同樣沒(méi)有意外。
    曾經(jīng)在明教達(dá)成的協(xié)議，便是讓明教之人在襄陽(yáng)城破之日救下那一意孤行的郭靖一家子，不要與襄陽(yáng)城一同陪葬。有著這個(gè)經(jīng)歷，郭襄牽扯上明教并不讓人覺(jué)得太過(guò)驚訝。
    最讓人意外的反倒是慈航靜齋的出現(xiàn)。
    被壓了那么多年的慈航靜齋，在亂世的時(shí)候果然又出現(xiàn)了。
    可惜啊！
    當(dāng)初沒(méi)有徹底將慈航靜齋連根拔起。
    回想起在大唐的時(shí)候，哪怕是占據(jù)了帝踏峰，但是慈航靜齋的人并沒(méi)有被他們?nèi)磕孟拢莻€(gè)被師妃暄冒名的名為秦川的慈航靜齋傳人并沒(méi)有出現(xiàn)。
    再說(shuō)慈航靜齋到底是大派，那個(gè)時(shí)候算是正道之牛首，要一網(wǎng)打盡實(shí)在是太過(guò)困難。
    在那種情況下，岳緣也只能讓慈航靜齋沒(méi)落數(shù)十年，讓凈念禪院分裂，卻也無(wú)法將佛門(mén)徹底拔起。畢竟，在經(jīng)歷了那么長(zhǎng)的時(shí)間后，佛門(mén)在中原大地上已經(jīng)是落地生根。
    想要徹底剿滅佛門(mén)，實(shí)在是太難。
    主要是因?yàn)榉痖T(mén)的信徒實(shí)在是太多。
    畢竟不同于道門(mén)之類的，佛門(mén)的信徒大多是底層的老百姓，老百姓沒(méi)有太多的心思去追尋天道求仙之類的，他們更多的是在為當(dāng)下而準(zhǔn)備。在縹緲虛妄中祈求下一世投個(gè)好人家，祈求壞人死后入無(wú)間地獄。之所以這樣，只是因?yàn)樨毭癜傩帐稚蠜](méi)有足夠的力量。
    寇仲與徐子龍主持的西游失敗，代表了想要剿滅慈航靜齋與魔教的想法最后功虧一簣。
    而眼下……
    慈航靜齋再度出現(xiàn)。這是要尋找一個(gè)天下間的明君了嗎？
    只可惜面對(duì)蒙古的咄咄逼人，恐怕慈航靜齋的這些女人只怕應(yīng)招的太過(guò)困難，使得現(xiàn)在也好像沒(méi)有什么結(jié)果。要知道蒙古人那邊也可是有著魔教之人，甚至還有藏邊的那些專修精神的喇叭了。
    現(xiàn)在的她們?cè)缫呀?jīng)沒(méi)有了曾經(jīng)那恐怖的領(lǐng)導(dǎo)力，現(xiàn)在其他的門(mén)派比較起她們亦不差。
    譬如武當(dāng)派。譬如明教。
    只是比較起慈航靜齋更多的以話術(shù)和女人借用那層身份影響江山，明教則是選擇了直接用行動(dòng)來(lái)表示自己的目的了。若是郭襄也是慈航靜齋的圣女，那么定是他岳緣離開(kāi)后的事情。
    而且選擇郭襄成為慈航靜齋的圣女，那么只有一個(gè)可能她們要利用郭襄身為郭靖女兒的身份的影響力，借此讓慈航靜齋恢復(fù)到當(dāng)初的一言九鼎的架勢(shì)。
    試想……
    在天下間反抗元蒙的時(shí)候，作為曾經(jīng)的江湖中最為盛名的大俠，定義了大俠真正含義乃是為國(guó)為民的郭靖后人肯定的話，那么這將是一個(gè)多大的名望。
    宋朝趙氏皇族的退縮，已經(jīng)丟盡了臉面。
    在那種情況下，若是郭襄能夠以郭靖女兒的身份站出來(lái)道上那么一句……
    其結(jié)果如何。岳緣不難想象。
    這便是名聲的作用。
    這便是當(dāng)時(shí)郭靖在江湖中的聲望。
    “好打算。”
    岳緣冷著臉贊嘆了一聲慈航靜齋的這番舉措，這簡(jiǎn)直是一舉數(shù)得。可惜的是當(dāng)初在襄陽(yáng)之戰(zhàn)的時(shí)候卻不見(jiàn)慈航靜齋的任何蹤跡，甚至連佛門(mén)之人也不見(jiàn)多少。
    若是在那時(shí)，慈航靜齋能夠派出那么一人，恐怕也會(huì)引得岳緣的觀念得到稍微的改變。
    可惜啊！
    再一聲感嘆，岳緣唏噓起來(lái)。
    這慈航靜齋這么多年來(lái)，也得到了這么多的教訓(xùn)，可竟然是沒(méi)有絲毫的漲進(jìn)，還是如以前那樣的方式。只可惜，郭襄是誰(shuí)？不錯(cuò)。她是郭靖的女兒。
    但慈航靜齋的這些女人只怕忘記了郭襄曾經(jīng)還有一個(gè)稱號(hào)。
    小東邪。
    有著這樣稱號(hào)的郭襄又豈是那么好欺騙的？
    或許開(kāi)始受到了慈航靜齋的忽悠還好，但郭襄一旦反應(yīng)過(guò)來(lái)后，她定然會(huì)有自己的反制。
    三教圣女的身份，便是一個(gè)最好的例子。
    不提明教。單單就陰癸派與慈航靜齋這兩個(gè)死敵的門(mén)派，在這兩者之間都成為了圣女身份，就能想象小東邪郭襄的手腕了。雖說(shuō)她脾氣向來(lái)豪爽至極，可她的心思卻是細(xì)膩非常，古靈精怪。
    想到這里，岳緣非常想要知道在知道了郭襄三個(gè)圣女身份后。慈航靜齋會(huì)是什么樣的臉色，尤其自家圣女兼職著死敵陰癸派的圣女身份。
    事實(shí)上岳緣的推測(cè)沒(méi)有太大的紕漏，除了在某些方面外。
    “那這峨眉派……”
    岳緣的手指遙遙指向了下方的建筑，口中未盡之言已經(jīng)道出了他的心思。
    點(diǎn)點(diǎn)頭，張君寶直接以行動(dòng)表示了自己的看法。
    果然。
    佛門(mén)之事，魔道形事手段。
    這峨眉派結(jié)合了慈航靜齋與陰癸派的某些特點(diǎn)。只是他們兩派想要控制郭襄的心思，恐怕只是功虧一簣，也許在那期間體會(huì)到了小東邪的風(fēng)華絕代。
    再說(shuō)若是出了什么問(wèn)題的話，鷹兒也會(huì)看不過(guò)去。
    從張君寶的話中，岳緣已經(jīng)了解到這近百年來(lái)的時(shí)間里，之所以整個(gè)江湖還算平靜，便是在鷹兒、郭襄和張君寶三人的鎮(zhèn)壓之下。
    九十年的時(shí)間里，整個(gè)江湖便被鎮(zhèn)在這三個(gè)人的身下。
    無(wú)論是中原還是蒙古的江湖人，正邪兩道都被他們?nèi)艘煌瑥?qiáng)壓了。只不過(guò)，三人并不是一起而來(lái)，而是各自分了一個(gè)時(shí)間段。前段屬于傳鷹，直到他飛升。
    中間則是屬于郭襄，同樣到她的離開(kāi)。
    最后的時(shí)間段，便屬于現(xiàn)在的張君寶了。
    論手段，以鷹兒最狠，其次郭襄，最后的才是張君寶。
    畢竟自小以來(lái)，張君寶的性子是最為柔和慈悲的，他有著道家憫天憐人的情懷，赤子之心的張君寶無(wú)法做到傳鷹那樣果敢，也沒(méi)有郭襄的邪意，他有的只是自己的赤子之心。
    這個(gè)特點(diǎn)，既是張君寶的人性優(yōu)點(diǎn)，卻也是某一方面的缺點(diǎn)。
    他，太悲憫了，太正道了。
    一生之中，甚少暴出殺意。
    在詢問(wèn)了峨眉派的一些問(wèn)題后，岳緣便再度問(wèn)起了張君寶自己的門(mén)派來(lái)。
    兩人閑聊中，岳緣卻也知道了武當(dāng)派現(xiàn)在的情況。
    果然。
    在提到徒子徒孫的時(shí)候，張君寶的臉上流露出了一絲懊惱之色。在了解后，岳緣也是一臉的無(wú)言。
    五弟子張翠山與夫人殷素素生生的在武當(dāng)山被天下正道之人迫的自盡而亡，只留下了一個(gè)名為張無(wú)忌的孩子。重諾言之人，向來(lái)是死于承諾。
    張翠山便是如此。
    現(xiàn)在的武當(dāng)山幾乎乃是正道之首，張君寶更是聲名赫赫，但他們卻是被正道之人迫的如此結(jié)果。
    這不得不說(shuō)這是一種悲哀。
    這便是人言之畏。
    這種做法太過(guò)讓人熟悉，慈航靜齋不就是這種做法。
    哪怕是這樣的情況下，張君寶也只能生生強(qiáng)忍悲傷，壓住局面。因?yàn)閺埦龑毷值那宄巯碌闹性荒軄y。一旦亂，便會(huì)落入元蒙的算計(jì)。
    中原江湖不能為所謂的江湖名聲損耗更多的力量了。
    岳緣能夠體會(huì)此時(shí)此刻張君寶心中的那種對(duì)中原正道那種恨鐵不成鋼的心情，他們的眼界早就被名利蒙蔽了。任他武功再高，卻也不能喚醒那些留戀名利的江湖人。
    因?yàn)樗麖埦龑氈皇且粋€(gè)武功高強(qiáng)，性子善良的大宗師而已，牽掛的東西太多，讓這樣一個(gè)人抗下這些年來(lái)的壓力，實(shí)在是太難為人家了。
    造反這東西，張君寶真的不會(huì)，他沒(méi)有這個(gè)天賦。
    而那一柄屠龍刀，讓那些江湖人早就忘記了這里面的真正含義。
    “……”
    岳緣靜靜的看著眼前這滿頭白發(fā)的張君寶，沉默了半晌后，這才開(kāi)口道：“那君寶你這次出山……”
    “他們以為我張君寶不會(huì)殺人。”
    “所以我出山了。”
    張君寶笑了笑，面色還是如同曾經(jīng)一樣的靦腆，道：“有人專門(mén)創(chuàng)造了一套功法以拖累晚輩，讓晚輩的最大的精力放在了無(wú)忌的身上，抽不出太多的時(shí)間。”
    “但現(xiàn)在無(wú)忌在那兩位前輩的幫助下，已經(jīng)痊愈，自然無(wú)礙。”
    “那么現(xiàn)在便是晚輩替無(wú)忌討回公道的時(shí)候了。”
    張君寶話中的兩位前輩岳緣自然知道是指莫愁與小龍女師姐妹。
    至于張君寶話中那套拖累他的功法，指的應(yīng)該便是玄冥二老的玄冥掌法了。聽(tīng)他的口吻，這套武功似乎是專門(mén)用來(lái)對(duì)付他張君寶的，只不過(guò)單論武功自然不是對(duì)手，反而是用在了張無(wú)忌的身上，以拖延張君寶。
    能讓現(xiàn)在這種境界的張君寶棘手，顯然這是元蒙方面有人專門(mén)準(zhǔn)備的。
    果然。
    現(xiàn)在這個(gè)江湖，比想象中的更加復(fù)雜。
    至于解決了張無(wú)忌的問(wèn)題，既然沒(méi)有用那九陽(yáng)神功，那么就只有一個(gè)可能了。
    九陰真經(jīng)。(。)
    [三七中文]
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