楊易仔細(xì)感受了現(xiàn)在地球的靈氣，發(fā)現(xiàn)不愧是末法時代，即使他是天生天養(yǎng)的圣靈，可吞天地之精，可吸山川地勢的神華，但在這末法時代精氣都干涸了，他要修煉也是困難重重。
    “要想繼續(xù)修煉，還得找個洞天福地，只是以我現(xiàn)在彼岸的境界，雖然在地球也算是小高手了，但還是不夠看啊！”楊易自言自語道。
    他早在兩年前就已經(jīng)醒過來了，圣靈乃是天地的寵兒，可謂是上蒼之子，在醒來的那一剎那，就得到了天地的反饋，大約知道了地球所處的時間，知道了地球已經(jīng)進(jìn)入了末法時代，正好是葉天帝崛起的年代。
    之所以不一直等著圓滿之后再出世，一來是因為此地龍脈已經(jīng)枯竭，他再等下去也是于事無補(bǔ)，以地球現(xiàn)在的靈氣，他要圓滿，恐怕幾百萬年都不止，那個時候葉凡都帶著天庭舉教飛升了，他可不敢保證自己能夠只身打入仙域。
    君不見原著中那么多位大帝古皇，紅塵成仙的一只手都能數(shù)過來，而且仙域的大門需要三個紅塵仙合力才能打開，他自己都不一定能成紅塵仙，上哪去找另外兩個去。
    還不如提前出世，就算自己不能成仙、不能成道，最起碼和葉凡搞好關(guān)系，到時候搭上舉教飛升的順風(fēng)車不好嗎？干嘛非要打打殺殺。
    父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿，不用廢什么功夫就可以成仙成道，為什么要自己奮斗呢？
    原著中可以說和葉凡的交好的無一例外都被他舉教飛升了，李黑水、徐懷仁，甚至是周毅、張文昌這些同學(xué)都跟著舉霞飛升了，最終保守估計都是大帝級別。
    所以說只要和葉凡搞好關(guān)系，大帝基本上沒跑了，何必要跟葉凡對著干，不說是廁所里跳舞離死不遠(yuǎn)了，那也是南轅北轍，憑空增加副本難度。
    當(dāng)然，抱緊葉凡大腿只是下下之策，畢竟來到了遮天世界，如果只是像龐博等人一樣打醬油，那也沒啥意思。
    所以除了龍脈干涸，無法繼續(xù)孕育之外，二來他也是想和葉凡提前搞好關(guān)系，順便搭上九龍拉棺的星際快車，去北斗葬帝星會一會這個黃金盛世的那些天之驕子。
    三來也是因為就算他現(xiàn)在不出世，十幾年后葉凡回來路過此地，也會將他挖出來，那他哭都沒地方哭去。
    最后也是最重要的，就是他就算提前出世，也有辦法圓滿，也還有后手，這才是他敢于提前出世的底牌。
    遮天中圣靈幾乎是和圣體、霸體同級的體質(zhì)，除了第一梯隊的混沌體、先天圣體道胎，下來就是圣體、霸體和圣靈等體質(zhì)，再下來則是神體、太陽之體、太陰之體，最后則是凡體。
    雖然圣靈屬于第二梯隊的頂尖體質(zhì)，但卻有一個致命缺陷，那就是一旦提前出世，帝路就基本算是斷了，雖然依然可以算得上是同階無敵，但想再進(jìn)一步卻是難于登天。
    但是大道五十，其衍四十九，自有一線生機(jī)。
    一個自然是天材地寶，遮天中最知名的天材地寶莫過于不死藥，這是隕落的仙王化生而成的，擁有不可想象的偉力，就連大帝服了，都可以重活一世，更何況是修補(bǔ)圣靈，讓他們圓滿了。
    第二個則是遮天獨(dú)有的設(shè)定，重活一世，也就是佛教常說的涅槃，在遮天中許多人都有重活第二世的經(jīng)歷，一旦重活第二世，不管是暗傷還是圣靈提前出世的缺陷都可以彌補(bǔ)。
    只是這重活第二世的幾率比起“皆”字秘觸發(fā)的幾率都要難百倍，有時候看的不是天資，反而是運(yùn)氣，許多大帝都沒能活出第二世，但有些自暴自棄的反而活出來了，比如星空古路上的管承。
    除了不死藥和重活一世，再就是傳說中的秘法，比如長生天尊的“者”字秘，狠人大帝的凰劫再生術(shù)，星空古路上的《補(bǔ)天經(jīng)》，這些都可以讓他彌補(bǔ)缺陷，繼續(xù)大成圓滿。
    不論是不死藥還是“者”字秘，只要跟著葉凡去了北斗，基本上就都能得到，畢竟原著中葉凡和龐博可是把九妙不死藥的仙果吃了個干凈，只要跟著九龍拉棺到了北斗，那立馬就有果子吃了。
    雖然不是完整的九妙不死藥果實，但一樣有用，畢竟原著中葉凡突破四極被大道所傷之后，也曾進(jìn)入荒古禁地，以九妙不死藥的仙果治療大道傷痕，圣靈提前出世的缺陷，也是大道傷痕的一種，在凡間來說，其實就是早產(chǎn)罷了。
    當(dāng)然這些其實都充滿了變數(shù)，可能和葉凡搞不好關(guān)系，可能狠人大帝就是不給你圣果吃，一切皆有可能，但楊易卻也有最后的底牌。
    原著中《補(bǔ)天經(jīng)》是一位大成圣靈伴生的仙經(jīng)，也就是說那不是那位大成圣靈所創(chuàng)，而是天地孕育而成，乃是天地為圣靈一族專門饋贈的，就像原著中葉凡切出的那個九竅石人孕育的龍紋黑金劍一樣。
    楊易同樣作為圣靈之一，自然也有伴生法和靈寶，他的伴生法雖然不如《補(bǔ)天經(jīng)》那么逆天，但也可以讓他圓滿，只是條件比較苛刻一些。
    他伴生的經(jīng)文叫做《石胎寄生決》，顧名思義就是可以重新化為石人，繼續(xù)等待圓滿，但是再次化生石人，卻需要海量的資源，而且“寄生”二字就可以看出這門法的魔性，乃是一味索取、沒有反饋的邪法，可以說是損天損地?fù)p人來利己，真正是有傷天和。
    原著中大部分圣靈都是飛揚(yáng)跋扈，動不動就滅人滿門，所以在遮天世界中名聲并不好，可以說是除了禁區(qū)之外，第二個世間大害。
    但圣靈卻有一個可以說的上其它族群無法比擬的優(yōu)點，因為他們由天地孕育，是上蒼之子，認(rèn)為天地是自己的父母，所以對天地很是尊崇，一般情況下不會做出有傷天地的事。
    楊易雖然不是完全的圣靈，但畢竟也是半個圣靈，不到萬不得已，他也不愿意做損害天地的事。
    而且他也有自己的判斷，這種不知反哺的法，修煉了也不和天地大道，畢竟前世那么多小說也不是白看的，誰知道過度索取天地精華，會不會有天罰降世。
    而且他還有一個底牌，想來應(yīng)該比這有傷天和的伴生法要好多了。</br>