，長(zhǎng)生問(wèn)道 ！
這顆得自智善和尚的珠子，木元一直沒(méi)有探察過(guò)，當(dāng)時(shí)從仙府之中得到，就隨手放進(jìn)了葫蘆里，之后因?yàn)樾逕挻笕丈窕鹪E，煉罡，又與妖獸糾纏，一時(shí)忘記，現(xiàn)在才想起來(lái)！
神識(shí)內(nèi)察，火珠之中還有智善和尚殘留的一抹印記，這倒讓木元吃了一驚！
智善和尚雖然厲害，卻也沒(méi)能修到不死長(zhǎng)生的境界。
佛門(mén)成就長(zhǎng)生，無(wú)外兩種法門(mén)，類同于道家元神的就是修成舍利，而跟魔門(mén)不死之身相仿的，卻是金身大法！
當(dāng)時(shí)的智善，既沒(méi)能修成金身，也沒(méi)有悟出舍利，就像道家祭煉法寶一般，元神高手死后，法寶中仍有印記神識(shí)留存，而未成就元神者，一旦身死，法寶立時(shí)就成無(wú)主之物，先前一番辛苦祭煉，全做煙消云散！
而智善和尚，身死之后，這粒火珠之中，卻仍有一絲印記殘存，不得不說(shuō)他的修為之高！
“大師好走！生死由命，富貴在天，你既然已經(jīng)消亡，就恕晚輩無(wú)禮了！”
木元禱告一番，神識(shí)溝通魂珠，立時(shí)就將這一縷印記納入其中，潮水般的記憶片段紛沓而來(lái)，其中留存的，正是智善祭煉這顆火珠的記憶！
原來(lái)此珠喚作九龍炎火珠，卻是智善在與一個(gè)道士斗法中得勝，作為賭注贏來(lái)，奧妙無(wú)窮。
九龍炎火珠，原身乃是上古火龍死后所存！
上古神獸，大都天賦非常，龍結(jié)龍珠，麒麟內(nèi)丹，鳳凰華羽，神龜留殼，乃是這些神獸一身精華所在，即便身死，這些東西也能經(jīng)年不休！
這顆九龍炎火珠就是九條上古火龍身死，無(wú)意中被一位煉器宗師得到，化九為一，煉制成一件法寶，內(nèi)蘊(yùn)精元火氣，火元之盛，自不必說(shuō)！
智善和尚修的是大日神火訣，將這粒珠子一番祭煉，以前的法寶便自棄之不用，專一而修，即便在大日神教之中，也是不可多見(jiàn)的上品法器！
“天才地寶何其多也，我何其有幸，竟然能見(jiàn)到如此之多的法寶！”
木元喃喃自語(yǔ)，神識(shí)在九龍炎火珠內(nèi)一番游走，立刻就有一股充沛的火元之精反涌入身，體內(nèi)的大日真火被這一番淬煉，變得愈發(fā)純凈，也更加雄渾！
感受到自身的變化，木元愈發(fā)的驚喜，手指摩挲著九龍炎火珠，一番思量之后，卻是將大日火咒取了出來(lái)！
大日火咒幻化的三足金烏看到這粒九龍炎火珠，興奮非常，黑羽一振，尖利的鳥(niǎo)喙一伸，就將這顆珠子吞了下去！
澎湃的火元在大咒之中來(lái)回激蕩，金烏長(zhǎng)鳴不絕，清越如玉罄，全身黑羽上燃起赤紅火光，火焰繚繞不絕，騰騰直上！
三足金烏吞了火珠，快活無(wú)比，繞著木元上下翻飛，氣勢(shì)節(jié)節(jié)攀升，最后都超越了戍土麟咒！
五道大咒之中，最早最厲害的，本來(lái)是紫電龍咒，后來(lái)的戍土麟咒雖然成型較晚，吞了十三根黃沙晶柱之后，在其中反倒最為雄渾！
大日火咒最晚凝聚，現(xiàn)在吞噬了九龍炎火珠，卻超越了戍土麟咒跟長(zhǎng)生咒，一舉成為五道之中法力最為雄渾的一道！
自從戍土麟咒吞了黃沙晶柱之后，木元卻發(fā)現(xiàn)了竅門(mén)，這些大咒便如自己的身外化身一般，能夠駕馭本種真氣的神通不說(shuō)，還能御使所吞噬的法寶！
長(zhǎng)生咒吞噬的碧木奔雷劍，戍土麟咒吞納黃沙晶柱，大日火咒消化九龍炎火珠，只剩下北冥水咒與紫電龍咒仍是形單影只，煢煢孑立了！
木元心中雖然可惜，卻也沒(méi)有辦法，他手上的水性法寶只有黑水葫蘆這一件，卻舍不得讓北冥水咒吞噬了去，而紫電龍咒最相合的，莫過(guò)于長(zhǎng)生劍，木元就更加舍不得了！
等到大日火咒翻飛的盡興了，木元分明能感覺(jué)到一股喜悅的情緒從其上傳遞出來(lái)，心中一笑，將大咒收了起來(lái)！
雖然法寶被大咒吞噬，不過(guò)利大于弊！
木元本身法寶飛劍甚多，一個(gè)人修行，并不是法寶越多越好，反倒分了精神，像他現(xiàn)在，身上仍舊有兩柄絕世飛劍，一套劍丸，還有一個(gè)祭煉了半吊子的黑水葫蘆，比起許多人來(lái)，已經(jīng)是身價(jià)豐厚了！
御敵之時(shí)，根本不可能一下子操縱太多，太多的法寶，反倒分散精力，若是對(duì)付修行低于自己的，固然可以令人眼花繚亂，震懾魂魄，對(duì)上實(shí)力相當(dāng)?shù)模陀行┻\(yùn)轉(zhuǎn)不靈了！
木元當(dāng)然知道這個(gè)道理，何況被光明普渡咒吞噬了的法寶，并不等于失去。這五道大咒，如身外化身一般，于修行雖然無(wú)用，但戰(zhàn)力卻是極為強(qiáng)大！
更何況，若是這五道大咒，能夠修行到不死神魔軀的境地，木元元神無(wú)望之下，還可以施展秘法奪舍重生，逆道為魔，仍舊是長(zhǎng)生之道！
五道大咒運(yùn)使法寶，便如他自身一般！
收了大日火咒，木元倒也不急于出去，昆侖南淵雖然不是昆侖的修行重地，但也在昆侖范圍之內(nèi)，如花圃藥園一般，也是有弟子看守，只是像不死神樹(shù)生長(zhǎng)的南淵之底，任是昆侖中人，也不能輕易入內(nèi)！
但要是木元想要離開(kāi)，勢(shì)必經(jīng)過(guò)昆侖，難免被發(fā)現(xiàn)，到時(shí)候就有些說(shuō)不清了！
“想不到才脫死劫，又遭生困！”木元在不死神樹(shù)底下坐定，望著藍(lán)天碧虛，看白云悠悠，喟然嘆道！
長(zhǎng)生老祖在這里卻是如魚(yú)得水，四方靈獸，萬(wàn)千奇木，俱都朝拜，那些出沒(méi)于瑯玕森林中的毒蟲(chóng)蟻獸，也都不敢接近這里，任他來(lái)去，肆意逍遙！
此時(shí)林方靜也運(yùn)氣完畢，大雷霆神木中蘊(yùn)含的精純雷霆之力，將她全身一番粹洗，這株雷霆神木，似乎也是開(kāi)了神識(shí)，自有靈性，對(duì)林方靜甚是親切，最后還落了一節(jié)枝干與她，化成一抹紫色流光，繞著她飛舞不休！
林方靜聽(tīng)到木元的喟嘆，卻是不以為意，“既然如此，在這里修行也是一樣的。昆侖勝景無(wú)邊，靈氣充沛無(wú)比，比起我們神霄宗門(mén)來(lái)，強(qiáng)了許多！何況這里的靈藥芝草數(shù)不勝數(shù)，珍奇異木種類繁多，正是造化神秀之地，對(duì)修行好處多多！”
木元心中自有計(jì)較，他要五行丹成，還缺一門(mén)庚金心訣，手頭上也沒(méi)甚可用來(lái)祭煉身外化身的法寶，可以說(shuō)，若是離不開(kāi)這里，五行丹成不過(guò)是夢(mèng)幻泡影，一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)了！
“山魈也是金石之精，若是煉化了，成為一團(tuán)精純金煞，豈不是可以代用？”木元心中忍不住浮出這個(gè)念頭！
不過(guò)此念一起，隨即就被木元打消，“山魈已經(jīng)開(kāi)就靈識(shí)，就是生靈！又沒(méi)有對(duì)自己造成什么阻礙，我怎么會(huì)有這種念頭，豈是修道人所為！”
苦思冥想，卻是絲毫沒(méi)有定計(jì)，別說(shuō)是昆侖，就算是任何一個(gè)傳承下來(lái)的門(mén)派，木元若是陷入如此境地，也別想能夠逃離出來(lái)！
他修行不過(guò)十多年，而任何一個(gè)門(mén)派能夠在歲月的大浪淘沙之中傳承下來(lái)，自然不是吃素喝稀的，要是能夠被這么一個(gè)金丹都沒(méi)結(jié)成的人給逃了開(kāi)去，這樣的門(mén)派，可以關(guān)門(mén)大吉了！
時(shí)光荏苒，歲月如梭，不知不覺(jué)就過(guò)去了半年，木元仍舊被困淵底，他曾幾次飛騰上山，卻險(xiǎn)些被巡山的昆侖弟子發(fā)現(xiàn)，上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)，實(shí)實(shí)在在的被困在了這里！
起初的時(shí)候，他還焦躁無(wú)比，不過(guò)后來(lái)見(jiàn)到林方靜卻能怡然處之，苦修不輟，心神大動(dòng)！
“這卻正是一個(gè)磨練我道心的機(jī)會(huì)，天降大任于斯人，必苦其心志，空乏其身！我怎可如此怨天尤人，且不如順天而行，若是天隨人愿，自有機(jī)會(huì)！”
相通之后，木元也就息了逃脫之念，在南淵之底，刻苦修行，不斷的調(diào)理體內(nèi)諸般真氣，積蓄力量，為丹成作準(zhǔn)備！
得自蒼青子的丹成法訣，木元就知道，若要丹成，除了歷練道心，通明無(wú)滯之外，所需要的元?dú)飧育嫶螅?br/>
本來(lái)虛無(wú)縹緲的真氣凝成水銀一般的液體在筋脈之間流動(dòng)，如血液一般，就已經(jīng)是質(zhì)的飛躍，而若要丹成，就要把這些液體般的真氣壓縮成金石般的丹丸！
所有的真氣之中，蘊(yùn)含的神識(shí)烙印，融為一體，化成一粒金丹，便是神識(shí)與真氣的集合，以之為用，便可奪舍肉身！
當(dāng)然，像木元見(jiàn)過(guò)的“七殺元神”，卻是另外不同的詭異秘法，不是正道，又要另當(dāng)別論，雖然有用，但弊端也是極大！
七殺元神，只能延壽，本身修行，永遠(yuǎn)不可能問(wèn)鼎元神！
道心明鏡一般，平靜如湖水，漣漪不生，雜念不起！
木元的心緒，便如天上的白云，隨風(fēng)行止，雖然仍有出去之念，卻不再苦苦追求！
就像儒家所說(shuō)，生命有所堅(jiān)持，生存卻應(yīng)該隨遇而安！
脫離南淵，搜集金道術(shù)法，丹成五行，就是木元的堅(jiān)持！但身在南淵，無(wú)脫身之策，卻也能平靜道心，就是木元的隨遇而安之心！
雜念不起虛空境，躁心洗凈待丹成！