，長生問道 ！
第337章 玄牝大法
以雙修來參悟，對木元來說是相當(dāng)令人疑惑的，尤其是歡喜禪這一門密宗神通。
男女交 媾而激發(fā)無上性力，被軍荼利龍王吞噬而化為歡喜禪光，幾乎是取之不盡用之不竭，人欲無窮則力量無盡，心念不止則私欲橫生
木元也知道，歡喜禪法的最終目的，是在歡喜之后求入滅寂靜，多見少怪，以欲制欲，正所謂“先以欲勾之，后令入佛智”，只是這般修行，委實太過容易，在靈肉**之中便能衍生法力，任誰也不能輕易放下
也因此歡喜禪宗的和尚，多是法力渾厚而道行不夠，修行此道之人，多沉迷在極樂大欲之中，非有大智慧大定力不能超脫于外。只是一味采補精氣，積蓄了龐大的歡喜禪光，自身道行卻不得進(jìn)步，主弱仆強，最后是塵歸塵土歸土，歸于湮滅，一場修行化作黃粱空夢
然而木元卻沒有這般隱憂，他修的仍舊是道家元神大道，雖說三教本來是一家，無論佛道魔，最后仍舊是殊途同歸，但此番歡喜禪法的修持，對于他本身的道功卻沒有什么阻礙
更何況，如今他的龍王動勁和歡喜禪法莫名其妙的交匯一體，魔宗修行，本來就是講究率性隨心，意念所至，但求念頭通達(dá)，便可澈見本心，如此放肆修行，反倒是有益自身。
少了這般顧忌，浸身溫泉之內(nèi)，與寂心幾番**，共渡**，一股沛然元氣從交匯之中滋生，再混合自身性力勃發(fā)，盡數(shù)被軍荼利龍王吞吐，大部分轉(zhuǎn)作了龍王動勁，還有一小股卻化成一圈青色流芒，繞著軍荼利龍王上下飛騰繚繞，無比神異
木元正在歡愉關(guān)頭，自然沒有注意到這番變化，只是體味這一波*的靈肉交融的快感，全身舒暢無比，一雙大手在寂心凹凸有致的嬌軀之上肆意游走，感受著溫軟綿滑的觸感，口鼻之間縈繞淡淡馨香，還有若斷若續(xù)的**之聲，更是讓他血脈賁張，一股股綿綿若存的力量，從密杵輪中涌出，沉醉在這種酣暢淋漓之中
溫泉之中，水汽蒸騰，繚繞如云煙，蕩漾的水波卻是漸漸停歇下來，從水霧深處傳來的喘息和呻吟之聲也漸不可聞，兩具赤l(xiāng)u的肉身糾纏在一起，靠著光滑溫潤的石壁，俱是一臉迷醉
等到這時木元才發(fā)覺自身的變化，心中卻是略略驚訝
從了空和尚記憶所知，歡喜禪宗的和尚修行，盡是采補攫精，卻都是化作黏稠粉香的金紅歡喜禪光，自己雖然以龍王動勁演化歡喜禪法，卻絕然沒有這番變化的提及
而且正常修習(xí)歡喜禪法，初始只是凝聚出軍荼利蛇，非要等到凝聚舍利金身之時，才會化龍而變，而且也不是軍荼利龍王這樣的純種真龍，反倒是類似與蛟螭一般的咋種龍
眼見軍荼利龍王噴吐拙火，越發(fā)的明灼靈動，瑞氣飄蕩，木元一時陷入了沉思之中
在丹田中，卻還有木元前些時日參悟的毗盧寺的法門，當(dāng)然只是求取其神，而未修其法
毗盧寺的神通法訣，盡皆源自《華嚴(yán)經(jīng)》，雖然與歡喜禪法迥異有別，乃是直入寂滅的法門，但畢竟同處一源，讓木元輕而易舉的就在丹田中凝聚出了毗盧性海。
自家的金丹在丹田占據(jù)主場，氣勢威嚴(yán)，只給佛門神通留了一線空間，那里卻是苦海漫漫，閃耀著一種灰色的毫芒，恍如云遮霧罩，密輪蓮花就漂浮在性海之上，軍荼利龍王更是游弋其中，好不快活
此時的軍荼利龍王，因為木元一番性致，正是活力十足，口中噴吐著耀耀光焰拙火，通體青光繚繞飛旋，隨著它每一次呼吸，都將這些青光納入體內(nèi)，流轉(zhuǎn)生輝，也不知在做何種變化
反而是自家的龍王動勁，愈發(fā)強橫，以軍荼利龍王為力量之源，散布全身，充滿了一種勃發(fā)的力量，似乎能夠撼天動地
這一次與寂心共登歡喜禪境，效果卻遠(yuǎn)不如上次來的明顯，木元卻也知道，這便是歡喜禪宗被世人視為邪宗的緣故
若要獲取極大的功效，卻需每一次都取女修真陰，回合自家禪法，化合真陽之氣，循環(huán)流轉(zhuǎn)不休，與道門以風(fēng)火之力祛除陰力亦是同樣道理
“怪道歡喜禪宗被世人唾棄，似了空一般，卻都是強取采補，以佛名渡化，行的卻是yin邪之事，沉迷**，不參寂滅虛無之道，當(dāng)真該死了”
歡喜過后，寂心慵懶的靠在木元身上，此番雙修，對她的好處卻甚為要緊，只因她本來就是修肉身的路子，歡喜禪法就是講究“即身成佛”，開發(fā)肉身潛能，雖然木元并沒有傳她歡喜禪法的修煉，但被動之下，仍舊是好處不少
“對了，我在龍域游走之時，也曾在一處星辰上意外得了一冊‘玄牝大法’，講求的便是雙修悟道，只是我一直未曾翻閱，此番既然已經(jīng)如此，倒是不妨翻看察看，可有補益之處。”
寂心忽然想起了什么，手上綠芒閃爍，卻多了薄薄的一卷冊子，翻看來看，盡是一些密密麻麻的清秀小篆，還配了數(shù)十種圖形，盡是男女交 媾的姿勢，只是樣式各異，盡不相同
“這是道家的雙修之法，比起這歡喜禪法來，別有一番玄妙……”
論起道家見解，木元可要比寂心高明許多了，只是這“玄牝大法”文詞晦澀，用語雋永深刻，倒也很難通讀
“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤……”
“谷神之境，虛靈不昧，中空無物，而有感應(yīng)無方，因其虛無空冥，才可生生不已，生而無生，有而不有，故此永恒不死”
木元見寂心不解，便慢慢的解釋道，心中對這部“玄牝大法”卻也生出敬服之心。
玄牝大法，講的卻是谷神之境，谷神中空無物，卻是孕育天地萬物生命的窟宅，綿綿不絕，若存若亡。
只是盡管如此，卻仍舊與歡喜禪法“即身成佛”的道理相悖。
道門向來秉持肉身無用，“吾所以有大患者，因吾有身，及吾無身，吾何患之有”，便是道家修持的根本
這玄牝大法雖然亦是雙修之法，卻仍是元神之道，而且修的便是“穴竅存神”之中的谷神
除卻天地生養(yǎng)，天下最多的，仍舊是由玄牝之門所出，此為萬物生命之根本，玄牝大法修的便是此中生生不息，綿綿若存之意
“果然是一部長生大法，也是修成元神之路的不二法門，只是另辟蹊徑，世人心存yin邪，不識其中真意，便視為洪水猛獸，尤其是那些道貌岸然之輩，標(biāo)榜道德之士，更是視之險惡，卻是因噎廢食，過于擔(dān)憂了”
這部卷冊亦不知是何物所制，隨著木元了解愈深，便覺得一股淡淡的清香撲鼻，那些圖畫宛如活轉(zhuǎn)了一般，其中女仙妖嬈，薄紗粉面，翩翩起舞，妙處隱現(xiàn)，令人心火大動
雖然與木元已然靈肉相合，但如此坦言此事，寂心仍舊有些羞不自勝，俏臉酡紅，如醉酒一般。
此時兩人正是赤l(xiāng)u依偎，肱骨相疊，觀習(xí)把玩這卷“玄牝大法”，卻是讓木元興致又起，雙手輕輕握住寂心挺翹飽滿的胸前，心波蕩漾，，
“咱們便來試試這道門之法，又有何不同之處”
埋首其間，馨香繚繞，木元但聽得軍荼利龍王發(fā)出一聲低沉鳴吼，復(fù)又提槍上馬，坎坎征伐
玄牝大法之中，自有許多竅門，與歡喜禪不同，其中諸如“闔辟天機(jī)”、“逐漸九法”、“煉藥九訣”，都是真氣元精內(nèi)盈運轉(zhuǎn)之法，辟外技巧則如“大鎖金闕”、“煨爐吹笛”之法，其中許多詞句，木元也不甚通曉，但神而明之，與精髓之道卻已然了解于心
這一番自與前次不同，前番只是木元操縱疆場，寂心全然是被動，兩人同參了玄牝大法之后，卻已然可以完全的配合木元動作。
“嘿嘿，寂然不動，感而遂通。佛門成住壞空，道家盈虛消長，窮通變化，都是運動之要，萬物恒動而宇宙吞吐，亦是此理”
溫泉水滑，兩人都漸漸察覺到，在自家丹田之中，正隨著肉身的上下起伏而生出一個莫名無狀，無形無相的洞窟，源源不絕的釋放出綿綿氣流，相互糾纏交匯后又各歸本體。
似乎有那么一尊虛無縹緲的神祇，正從虛無之中誕生，開始傳遞玄奧的意念，降臨下來
寂心還無別狀，只是察覺到一股若有若無的氣流，盤旋不去，木元丹田之中這股氣流剛剛衍生，卻立刻就被軍荼利龍王吞噬，拙火明耀閃光，將這股飄渺的氣流煉化，與那股青光融合匯聚，在軍荼利龍王身邊，漸漸的凝聚出一方法器模樣
只是那法器仍舊只是一團(tuán)飄渺影像，似存還無，若存若亡，不過木元卻仍舊看出，這件法器的模糊虛像，便是佛門之中象征著無量智慧和真如佛性的金剛杵