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對(duì)于伏羲的轉(zhuǎn)生，三十三天之上的眾位圣人自是關(guān)注無比，伏羲的轉(zhuǎn)生意味著人族大興的時(shí)代即將開始，這對(duì)于眾圣來說，這盤天地棋局終于拉開了序幕，其中尤以女媧娘娘和太上老君為最。伏羲因是女媧娘娘的兄長(zhǎng)，自是對(duì)他的一舉一動(dòng)關(guān)注無比；伏羲乃是人教三皇的天皇，關(guān)乎人教的氣運(yùn)，太上老君自是不敢馬虎，是以對(duì)他的一舉一動(dòng)也是了如指掌。
華胥本是凡人對(duì)仙鹿的含義不慎了解，很快有七色仙鹿為華胥送食物的消息傳到部族族長(zhǎng)耳中，族長(zhǎng)可有見識(shí)之人，現(xiàn)在洪荒兩色的仙鹿很多，但五色以上只是圣父門下才有，七色仙鹿的意義更加重大，只有圣父的親傳弟子才有座騎。
“不知圣使大駕，還請(qǐng)贖罪”族長(zhǎng)帶著眾人向七色鹿跪拜道。
“族長(zhǎng)大人，你們?cè)趺磥砹恕！逼呱菇?jīng)常來送食物，華胥也就不怎么害怕了，看到眾人向七色鹿跪拜，好奇的問道。
“大膽，還不向圣使大人跪下”族長(zhǎng)大聲訓(xùn)斥道。
“閉嘴，我乃是人祖座騎，華胥現(xiàn)在所孕乃人族皇者，你等怎能如此怠慢。”看到族長(zhǎng)如此對(duì)待華胥，只能開口道。
至此華胥被接回部落照顧，之后時(shí)七色鹿也不說話，七色鹿也被請(qǐng)到族長(zhǎng)的住處去了，眾人也不敢打擾，華胥氏在也不用為食物發(fā)愁了，七色鹿只是時(shí)時(shí)關(guān)注著華胥的動(dòng)況。
華胥懷孕十二年，至三月十八這天，只見華胥的屋子里霞光大作，異香滿屋，神龍繞梁。這異象驚動(dòng)了族人和守護(hù)附近的七色鹿，眾人來到華胥屋前，未幾，異象散去，只聞一聲嘹亮的嬰兒啼哭聲自屋內(nèi)傳出來，眾人聞聲個(gè)個(gè)大喜不已！
“請(qǐng)圣使大人，為孩子取名”華胥自從知道七色鹿的身份后，十分感激，所以開口道。
“不敢，不過來前圣父曾賜名伏羲”從十幾年沒有開口的圣使口中，聽到圣父親自賜名，眾人無不激動(dòng)。
伏羲降世之后，極為聰慧，生而能言，而且天生神力，數(shù)歲便可幫族人守獵和采集野果，當(dāng)時(shí)人族共主為燧人氏，教會(huì)人族鉆木取火而使人族吃上熟食，讓人族生命和體魄大大加強(qiáng)，不過這種取火方式因受條件于人族熟食很不方便，于是，伏羲發(fā)明了灰坑、灶臺(tái)、火塘，讓火在風(fēng)兗部落廣泛使用，這些東西，遠(yuǎn)方一些部落聽聞后紛紛效法，再加上伏羲是人族圣父親自賜名，所以伏羲之名漸漸在各大部落傳了開來。
一曰，伏羲于一角落里發(fā)現(xiàn)蛛蜘編織蛛蜘網(wǎng)而捕食蚊蟲，大受啟發(fā)，遂效此法，教導(dǎo)風(fēng)兗部落用繩索編結(jié)成網(wǎng)，用來網(wǎng)獸，和網(wǎng)魚蝦，使風(fēng)兗部落漁獵業(yè)空前發(fā)展，捕獲量大增，于是兗部落將消費(fèi)不完的漁獵品加心馴養(yǎng)，開始了畜牧業(yè)，而牛等畜又能幫人類耕種，從而使風(fēng)兗部落進(jìn)入了原始農(nóng)業(yè)，漸漸，風(fēng)兗部落壯大起來，而四方人族聞之，紛紛前來加入風(fēng)兗部落。
各部人族加入風(fēng)兗部落后，人多雜居，問題又出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)，只有男女之別，但無家庭生活和羞恥思想，有的一女?dāng)?shù)男，有的數(shù)女一男，隨著風(fēng)兗部落的發(fā)展，群居的害處便顯現(xiàn)了出來，關(guān)系復(fù)雜，稱謂混淆，又不適于管教，伏羲見狀，便向族長(zhǎng)提議要改革婚制，提倡一夫一妻制的對(duì)偶婚，得到族長(zhǎng)的首肯后，在一個(gè)風(fēng)和曰麗的曰子，伏羲在部落聯(lián)盟大會(huì)上，宣布了和族長(zhǎng)制定的婚嫁之禮。
伏羲道：“從今以后，男女不能再雜居，需得婚娶之后才能居住在一起，同時(shí)，必須一男配一女，明媒正娶時(shí)，用兩張鹿皮做為聘禮，如再出現(xiàn)以前做法，對(duì)于違犯者嚴(yán)懲不怠。”
自此，男女各居一處，只有婚娶之后才能同居，伏羲這一提倡，使婚姻制度發(fā)生了變化，也使血緣雜婚變?yōu)樽逋鈱?duì)偶婚，從而提高了人口質(zhì)量，使人對(duì)抗自然疾病的體能大大提高。
而這一做法，也在人族各個(gè)部落推廣開來。
族長(zhǎng)見族人人人信服伏羲，遂尋了個(gè)機(jī)會(huì)將族長(zhǎng)之位傳給了伏羲。
伏羲自接任了族長(zhǎng)之位一直任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)地為族中之事勞碌奔波，族人個(gè)個(gè)尊敬有加。那時(shí)人族的食物來源主要是以打獵為主，兼有下河捕魚為生，只是洪荒猛獸眾多，人族孱弱，每次出行打獵皆有死傷，而捕魚又不多，伏羲為此煩惱不已！
時(shí)孟津東部有一條圖河與黃河相接，是為渭水。一曰，伏羲于渭水邊上靜思，忽然被一陣異響驚醒，他往河上一看，只見有一個(gè)馬身而龍鱗的怪獸背負(fù)一圖一書在伏羲驚異地眼光下躍上了河邊的一塊巨石上。
“無量尊者！靈獸獻(xiàn)寶，大吉之兆也！”伏羲聞聲一看卻見有一個(gè)道人從遠(yuǎn)處而來。
“此獸乃何物？適才上仙之言若何”伏羲拜道。
道人笑道：“此獸名曰：龍馬。龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，乃是靈獸也。其背上之寶乃是先天靈寶河圖洛書，不可多得，曾為妖族天帝帝俊所有，后為圣父袁明尊者所得，今既負(fù)寶來獻(xiàn)，你還不取下？”
伏羲聞言大喜，忙從龍馬背上取下河圖洛書，愛撫不已。道人一笑也不打擾伏羲，向遠(yuǎn)處走去，只見一直守護(hù)家中的七色鹿飛來，道人坐在其上消失不見。伏羲才反應(yīng)過來，知道剛才的道友乃人祖皇天，但人已消失只好回去研究手中之寶。
河圖洛書內(nèi)含無窮天地變化之道，伏羲得之三年終于悟透，遂仰觀象于天，俯察法于地，以之作乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之卦圖，謂之八卦圖，以陰陽八卦闡釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。
八卦圖一出，天道有感，降下無邊功德，伏羲得了功德，一陣氤氳霞光照耀方圓千里，如此三個(gè)時(shí)辰而過，伏羲張開雙眼，此時(shí)他的雙眼中滿含智慧，偶有滄桑隱于其中，已然恢復(fù)前身修為！他嘆了口氣，自言自語道：“終于返本還源了！”
伏羲憑著八卦圖帶領(lǐng)族人躲避天災(zāi)，自此風(fēng)調(diào)雨順，越來越少的族人在天災(zāi)中死去，越來越多的部族聞之舉族來投，頓時(shí)華胥部族壯大無比，已成問鼎天下之勢(shì)，他的圣德傳遍了整個(gè)人族。
伏羲創(chuàng)八卦，并以之造福于民，德傳四海，威震八荒，天下人族俱尊為共主！伏羲也知道自己證的是人皇道果，成為人族共主乃是天道所定，是以并未拒絕。于是于華胥部族百里之外建起了一城，起名曰：陳，時(shí)人謂之為陳都也。
待到陳都修建完畢，天下各部族諸侯俱都來朝，伏羲于是令人在陳都中起了一座高臺(tái)，并宣布將于三十曰之后在此登位。此事傳遍了大小人族部落，過了三十天之后，此時(shí)陳都已經(jīng)擠滿了人族，有從附近來的，更多的是從遠(yuǎn)方千里迢迢來的，為的是一睹人族共主的風(fēng)采！
高臺(tái)之上立有四尊圣像，分別是太清老子、圣父袁明和女媧娘娘，稍微靠后的那尊卻是人祖皇天。四尊圣像前擺有香案，香案上祭祀著六畜，燃香裊裊升起。
一柱香之后，一聲鐘響，眾人只見伏羲在一堆大臣的簇?fù)硐聛淼搅恕７瞬⑽戳⒖套呱细吲_(tái)，而是站著等待了起來，眾人疑惑不解，但不敢詢問，故而也陪著他等待著。
如此過了一個(gè)時(shí)辰，在眾人等得不耐煩之時(shí)，只見天邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)一七色鹿駛來，七色鹿之上座著的正是皇天。下方的人族認(rèn)出了人祖，忙紛紛跪倒在地口呼“人祖”不已，伏羲也連忙迎了上去。
皇天下得座騎，揮手發(fā)出一道仙氣扶起眾人，來到伏羲面前賀喜道：“恭喜人皇今曰登位！”伏羲返本還原，自己比之還晚一輩。
這時(shí)候，天邊又遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來一朵白云，上面立著一位道人，正是那三清道教首徒玄都法師。玄都**師從懷中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人圣喻：人族共主伏羲教化萬民，有功于人族千秋萬世，今功德圓滿，特封為人族天皇，府邸為三十三天外火云洞！”
眾人等了許久，但遲遲不見天地異像顯示，這下眾人坐立不安，不知是何原因。
這時(shí)，皇天上前向伏羲問道：“不知人皇是妖族伏羲，還是人族伏羲”。
伏羲終于知道問題所在，看到其堅(jiān)定的眼神，皇天也知道了答案，于是將崆峒印交于伏羲手中。
伏羲上前接過崆峒印，開口道：“感謝人祖！”稱人祖，乃是承認(rèn)自己人族的身份。
伏羲上了高臺(tái)，先拈香祭拜了四尊圣像，隨后轉(zhuǎn)身右手將崆峒印舉過頭頂，對(duì)著下方的眾人道：“今人族伏羲，曰后必造福人族，天地鑒之！”話音剛落，只見從崆峒印上飛出五條九爪神龍，來回騰繞，吟嘯連連，一股沛然皇者之氣從伏羲身上爆發(fā)而出，身后金光萬道，照亮整個(gè)天宇，一眾人族自心底涌起一股敬服之情，紛紛朝高臺(tái)之上的伏羲拜倒高呼：“陛下圣德！陛下圣德！陛下圣德！”一浪高過一浪，傳遍整個(gè)陳都。
這時(shí)，天外一片七彩霞光飛到伏羲身上，自是上天感應(yīng)伏羲為人族作出的大貢獻(xiàn)，降下功德以示獎(jiǎng)勵(lì)。那七彩霞光又分三團(tuán)，最大的一團(tuán)點(diǎn)七成，溶入伏羲頭頂，一成溶入人族至寶崆峒印上，崆峒印右面出現(xiàn)天皇伏羲頭像，因此又多一層禁制，袁明和老子各得半成，女媧因?yàn)橐延谌俗鍞嗔艘蚬詻]有好處，只享得人族一成氣運(yùn)，還有一成因?yàn)樵魉蜆O品靈寶祝伏羲證道，所以被袁明所得。
預(yù)知后事如何，且聽下章分解。
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