，都市之不死天尊 ！
    地低成海，人低成王
    圣者無名，大者無形
    鷹立如睡，虎行似病
    貴而不顯，華而不炫
    才高而不自詡，位高而不自傲
    韜光養(yǎng)晦，深藏不露
    ……
    大道至簡(jiǎn)，返璞歸真，這便是此刻葉軒的狀態(tài)，沒有圣人所謂的天地威壓，也沒有讓天都萬物懼怕的氣息，在那蒼天寰宇當(dāng)中葉軒在漫步而行。
    咫尺天涯，空間穿梭，這是圣人才有的手段，只是這種手段卻悄然呈現(xiàn)在葉軒的身上，他雖不是圣人，可卻于不知不覺間展露出圣人才會(huì)有的手段，這種于無形中的法與道才是最可怕的。
    一念起，天地萬物皆在心中，一念滅，山河萬物皆可成塵，葉軒每一步的踏出，都會(huì)出現(xiàn)在一片新的天地當(dāng)中，萬物沉寂無聲，天地法則被鎮(zhèn)壓而下。
    這并非葉軒故意為之，而是他的法與道太過恐怖，于不知不覺當(dāng)中對(duì)他所在的天地產(chǎn)生了極大的影響。
    天道三劫，以力證道，準(zhǔn)確的來說葉軒還沒有成圣，他只是擁有了與七大圣人一般的修為。
    沒有天道祝福，更不被萬靈所知，也不像后土成圣那般天降花雨地涌甘泉，讓天地人三界共知，更引得各方道統(tǒng)圣人來賀。
    葉軒就仿佛乃是一座火山，看似平平無奇更給人一種無害的感覺，可沒有人知道，在葉軒的體內(nèi)蘊(yùn)含著何等毀天滅地的力量，當(dāng)這座火山噴發(fā)之時(shí)更會(huì)給三界造成何等可怕的后果。
    如果說葉軒與七大圣人有什么不同，那便是所謂的潛力！
    七大圣人已經(jīng)走到終點(diǎn)，終其一生也只能屈居于天道之下，一身修為再無絲毫寸進(jìn)的可能。
    而葉軒則不同，他現(xiàn)在僅僅只是度過了天道三劫，后面還有六大劫難在等待著他，直至他超越天道成為那眾圣之圣。
    天道九重劫，一劫一生死。
    每一次的置之死地而后生，都是一次蛻繭化蝶的過程，更會(huì)讓葉軒的修為發(fā)生極其可怖的提升。
    修煉之道猶如逆水行舟不進(jìn)則退，想要度過天道九劫成為那眾圣之圣，葉軒的道路才剛剛開始。
    只是葉軒已然等不及了，他要暫時(shí)將修煉之事放一放，他要去追尋曾經(jīng)的恩與仇，更要找一些人清算一些事。
    有恩必還，有仇必報(bào)，這一直都是葉軒的行事準(zhǔn)則，當(dāng)他擁有了可以媲美圣人的修為，也是在橫掃寰宇八方之時(shí)。
    御天而行，不生波瀾，蒼茫天地在葉軒身后掠過，所謂的天地法則更是在寸寸湮滅，證明在他看似平靜的體內(nèi)，孕育了何等可怖的威能。
    ……
    天地嘩然，三界震動(dòng)。
    十萬年間發(fā)生了太多太多的驚天大事，更給天地人三界帶來無法想象的變化。
    巫妖出世，闡截紛爭(zhēng)，兩大天庭驚天一戰(zhàn)，乃至圣人出世，更有天地浩劫降臨。
    三界動(dòng)亂無邊，萬靈哀鴻遍野，當(dāng)后土成圣之后的三萬年里，更讓三界天地的勢(shì)力格局被打破。
    正所謂一人得道雞犬升天，這句話完全可以用在巫族的身上。
    自后土成圣之后，巫族一脈強(qiáng)勢(shì)崛起，隱隱有了三界第一道統(tǒng)的模樣，更讓各方勢(shì)力忌憚至極。
    掌輪回，控生死，后土尊號(hào)大地之母，更被稱為后土娘娘，她于三十三重天外建立后土宮，也正式稱為天地間第七尊圣人。
    而后土宮也成為了巫族一脈心中的圣地。
    亙古以來，巫族一脈便得天獨(dú)厚，他們雖然沒有元神，但個(gè)個(gè)肉身都強(qiáng)大無匹，在同境當(dāng)中更是遠(yuǎn)超仙人與妖族之流。
    今朝后土成圣，巫族一脈自然水漲船高，而最受影響的便是上古妖庭，可以說完全被巫族打壓而下。
    眾所周知，上古巫妖大戰(zhàn)開啟，兩族都傷亡慘重，更是結(jié)下了無法化解的仇恨，今朝巫族得勢(shì)，又怎么可能放過妖族一脈？
    而且不要忘了，昔年上古妖庭與三十三重天庭進(jìn)行了毀天滅地的一戰(zhàn)，兩大天庭發(fā)動(dòng)天地兩大絕陣，不僅給三界天地造成了無邊浩劫，雙方也是死傷慘重，上古萬妖更死了半數(shù)，兩大妖帝也遭受重創(chuàng)，其中最大的受益者便是巫族一脈。
    巫妖紛爭(zhēng)再起，只是這一次妖族接連受創(chuàng)，在天地間不時(shí)能看到巫族之人追殺妖族的事情出現(xiàn)。
    而這僅僅只是其一，闡截兩教也是爭(zhēng)斗不休，還有西方教在渾水摸魚，也讓三界越發(fā)變的動(dòng)蕩起來。
    面臨巫族的打壓與殘殺，上古妖庭的兩位妖帝都看在眼里，這也讓兩大妖帝憤怒至極，可卻沒有抵擋巫族的辦法。
    因?yàn)榻癯奈鬃逄^可怕，不僅有一位圣人在巫族身后，更有數(shù)大祖巫還有不知多少古巫與大巫，雖然巫族人數(shù)稀少，但個(gè)個(gè)都是強(qiáng)悍至極的存在。
    按理來說，巫族身后有后土圣人，可妖族也有一位女媧娘娘，而兩大妖帝自然不可能看著妖族被巫族打壓，更是親自前往女媧宮，希望女媧能看在同為妖族的份上幫妖族度過此劫。
    可惜，兩大妖帝連女媧宮都沒有進(jìn)去，直接便吃了一個(gè)閉門羹，顯然女媧并不想?yún)⑴c到巫妖爭(zhēng)斗當(dāng)中。
    顯然，昔年兩大妖帝能請(qǐng)出女媧，乃是女媧欠兩人成圣的人情，只是這個(gè)人情已然還完，今朝自然不會(huì)再管妖族的閑事，從這里也能看出女媧涼薄至極。
    兩大妖帝對(duì)女媧心有怒怨，可也只能從女媧宮退去，回到上古妖庭發(fā)出法旨，讓妖族不得再與巫族爭(zhēng)斗，見到巫族都要退避三舍，而兩大妖帝更是心灰意冷，很少走出上古妖庭。
    反觀巫族則不同，后土本身便是上古十二祖巫之一，當(dāng)年更是經(jīng)歷了巫妖大戰(zhàn)，對(duì)于巫族的感情深厚至極，更是堅(jiān)定的站在巫族的身后，這也讓巫族的勢(shì)力越發(fā)強(qiáng)大起來。
    而后土剛剛成圣，乃是第七尊天定圣人，其余圣人都想拉攏這位新圣人，自然對(duì)巫族睜一只眼閉一只眼，這也是為什么女媧不想為妖族出頭的原因。
    因?yàn)槿羰桥畫z真的為妖族出頭，這場(chǎng)巫族爭(zhēng)斗將發(fā)展成她與后土的爭(zhēng)斗，這可不是女媧想看到的結(jié)果。