毫無疑問，王乾山已經走火入魔。
    如果說他寄希望于中醫能醫治好自己的瘸腿，從而改變命運，還能算是理想遠大，志向高遠，至于這種理想志愿是不是好高騖遠，是否具備可實現性，暫且不論。
    畢竟，誰都沒有嘲笑和否認他人理想愿望的權力，即便他的理想愿望看起來虛無縹緲，難以實現，可萬一實現了呢？難以實現不代表不能實現。并且，很多技術飛躍和人間奇跡，都是從當事人懷揣著看起來難以實現的夢想開始。
    但他一頭扎進玄學領域，寄希望于《周易》能改變自己因為腿瘸所帶來的命運，這就實在有點兒出人意料，讓人難以想象。
    迷信《周易》，推崇玄學不代表這人神經錯亂。各行各業，無論是社會精英，還是白丁俗客，上到耄耋老人，下到飲食男女，對玄學命里之說莫衷一是，信服者有之，質疑者有之，否定者有之。他們的精神狀態都很正常，只是各自的思想理念不同而已。
    在馬弘文看來，王乾山的腦洞大開和對命理之說的迷信，著實讓他難以茍同。
    王乾山認為，在瘸腿的命運和《周易》「揭示」的命理之間，存在著一種看不見摸不著，還沒法用言語來描述的聯系。然后企圖通過鉆研《周易》，試圖掌握神秘難測的命理密碼，再通過對密碼的重新排序或組裝，實現命運軌道調整，讓命運這個虛無縹緲的東西在他想要的軌道上運轉前進，從而帶動他瘸腿命運的改變，進而完成他所謂的逆天改命。
    這讓馬弘文不明所以。他相信人性善惡，以及善惡生成的因果聯系，從來沒有琢磨過是否能通過改變命運的方式，從而達到「醫治好」瘸腿的目的，更從來沒想過這二者之間會存在什么狗屁關聯。
    故此，在馬弘文眼里，王乾山就如同武俠里的「武癡」，已然到了走火入魔的地步。不同的是，里的人物往往是由于真氣郁結導致「練功岔道」，王乾山卻是執念過盛和怨氣淤積導致「認識岔道」。
    一代偉人曾經說過，思想是行動的先導，理論是實踐的指南。思想認識決定人的行動方向和行為結果。
    人的腦海里一旦出現某一想法，即便只是瞻前顧后猶豫不前，但在潛意識里仍舊會以它為指引，行為行動受到驅使，不知不覺朝著這一想法指定的目的地悄然靠近。要是大張旗鼓地付諸行動，其行為結果只會更加早日到來。
    是以，怎樣的思想認識就會產生怎樣的行為結果。
    一個有著堅定革命理想信念的人，也就必定會為了革命事業鞠躬盡瘁死而后已；一個有著升官發財的夢想的人，也就必定會用盡心機，費力鉆營，并最終走向脫離廣大人民群眾，遭人唾棄的罪惡道路；一個有著想要劈腿找小三這樣想法的人，也就必定會蠢蠢欲動，千方百計嘗試禁果。
    所以，思想政治建設始終是我.黨不可舍棄的傳家寶。
    毫無疑問，王乾山給自己和王文輝「算過命」之后，王文輝和他「八字相沖相克，注定就只能你死我活」這樣的荒謬結論，在王乾山的腦海里卻像是一顆種子，在思想認識的泥土里生根發芽，茁壯成長，并最終占據一席之地，甚至成為主流。
    這樣可怕的想法，之所以能像一劑毒藥成功入侵王乾山的大腦，并最終導致他付諸行動，這和王乾山的成長環境、家庭教育、自身性格都有著千絲萬縷的關系。
    天生的身體殘疾，讓王乾山內心敏感自卑。這一點無可厚非。
    在他還只有七八歲、一二年級的時候，面對爛嘴巴或熊孩子們的嘲笑，他在感到極度難受的同時，能想到的解決辦法就是「換個學?！?。
    但王文輝不同意，并且認為這不是解決問題的根本辦法。王文輝的言下之意，應當是要王乾山
    直視問題，坦然面對「瘸腿」的這一根本問題，而不是「換個學校」去逃避問題。
    王文輝或許想給王乾山灌輸「自信自強」的思想理念，也知道教育要從娃娃抓起，所以在王乾山還只有七八歲的時候就和他說這樣的「大道理」，但他壓根兒就沒考慮過「孩子的教育，要從循循誘導、循環漸進做起」這樣的「雞湯銘文」。
    可見，至少在對王乾山的教育上，王文輝是個「粗人」。他不但沒有成功幫助王乾山解決問題，也壓根兒沒有意識到要對其進行心理疏導。
    于是，被王文輝「一耳光從二樓扇到一樓」的王乾山，不但要繼續面對別人的嘲笑，更熄滅了將自己內心的負面情緒向父母傾訴，甚至尋求幫助的想法。
    這樣的情況持續了四五年，別人的嘲笑和父親的簡單粗暴，讓王乾山內心的憤怒也壓抑了四五年。
    他那樣小小的年紀，在小小的身體和幼小的心靈里居然能壓抑著這么多、這么久的憤怒，實屬不該。這是王文輝夫婦的責任，也是老師、同學的責任，是所有人的責任。
    這樣的憤怒日積月累，出現問題是必然，只是時間早晚而已。
    第一次出現問題，就在四五年以后，在他十一二歲，五六年級的時候。這本該是一次敲向所有人的警鐘，尤其是對王文輝。但誰都沒當回事，充其量也僅是認為「小孩子打架不該下手這么重」，然后草草處置。
    或許是「地不平」的綽號過于標新立異，這讓王乾山異常憤怒。并且隨著年齡增長，讓他知道這個世界上還有一種解決問題的辦法，叫做「暴力」。多重因素的作用下，憤怒的量變終于引發一次小小的質變。
    一個十一二歲的孩子，在和同齡人的掐架中，如果不小心和意外，將對方的腿打折，這并不值得大驚小怪。
    但王乾山卻故意這樣干，還宣稱「就是想把他打成瘸子」，這明顯超出了「教訓」或「報復」的范疇，帶著宣泄憤怒的意味。
    「把人腿打折」這一宣泄憤怒的方式，尤其是王乾山的「故意為之」，極可能讓王文輝認為王乾山小小年紀就「心思這么歹毒，下手這么重」，當然得把這樣「狠毒的思想幼苗和狠辣行為」掐死在襁褓之中。
    王文輝只看到「下手重」的表象，卻沒有意識到這一表象背后的本質問題，即：王乾山缺乏心理疏導。
    于是，針對表象問題，王文輝又拿出了一個「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，治標不治本的辦法，并且這個辦法依舊帶著熟悉的「王文輝的味道」，十分具有部隊特色。
    中醫最為講究系統治療，標本根治。王文輝在中醫醫術上或許可圈可點，不乏治病救人的系統良方，但在對王乾山的教育上，實在太失敗了。
    在內心強大的王文輝看來，關個禁閉而已，沒什么大不了，當年在部隊里對付那些打架斗毆的士兵不都是這么整的嘛，效果還挺好，沒什么毛病。
    但他興許真就沒把王乾山「當作一個瘸子」，也忽略了王乾山當時「還只是個孩子」。他自己內心強大，就認為其他人，不管男女老少都應該內心強大?；蛟S，在他看來，除了生死算是人生大事，其他都是不值一提的屁事。
    所以，王文輝壓根兒就沒有意識到給王乾山「關禁閉」有什么不對，或者會帶來怎樣的負面作用和后遺癥。
    「關禁閉」有沒有讓王乾山產生「幽閉恐懼癥」姑且不論，但這件事至少讓王乾山在日后面對別人的嘲笑時，不敢再「輕易動手打人」。
    這真是一柄雙刃劍，在治好王乾山「下手過重」這一毛病的同時，卻也讓他失去了發泄憤怒的「方式」。或許，在王乾山看來，這就是他能找到的最有效的「宣泄方式」。
    王文輝只認為王乾山
    「下手過重」，卻沒有說過「下手不對」或「不能下手」這樣的話。這么關鍵的信息，王乾山卻忽略了。
    很明顯，王文輝并不是一昧反對「暴力」，他只是反對「過份暴力」或「非正當暴力」。
    背著「王志堅」這一婉約而又極具侮辱性的綽號，王乾山壓抑著自卑、痛苦、憤怒等種種負面情緒，外表波瀾不驚地又過了五六年?？芍^負重前行，舉步維艱。因為，他還有一個鴻鵠之志——依靠中醫治好自己的瘸腿。這讓他選擇將一切負面情緒都生吞下去。
    但王文輝三言兩語就將他的「鴻鵠之志」撕得粉碎，連渣都不剩。
    不準王乾山讀大學這件事，讓王文輝內心積壓的大量負面情緒實現蛻變，將他變成一顆「智能地雷」，并且是將王文輝夫婦設置為「引爆人」的「智能地雷」。
    因為在王乾山眼里，讓他活得這么「屈辱」的罪魁禍首，歸根結底還是自己的父母，尤其是王文輝。
    恬靜的張秀文或許在短暫的時間內起到了緩沖作用，但終究沒能解開王乾山的心結，進而拆除這顆「地雷」。況且，她也壓根兒沒有意識到，和她同床共枕六年時間的會是一顆「地雷」。