時值暑末，田野間正是秋收正濃之時。
    今歲風(fēng)調(diào)雨順，又沒有去歲那般的妖魔鬼怪泛濫，夏收之時便已然是個大豐收。現(xiàn)在秋收正濃，可以預(yù)見，今歲的秋收也必然是一個大豐收。
    豐收，便意味百姓終于可以安定。
    這日，濟南城外，孔融帶著一些官吏，早已等候多時。
    在郝夢進爵稱王之后，交州士家率先來投，晉王郝夢及麾下百官不可謂不重視。
    士徽帶著朝貢團隊進入江東之后，沿途便有館舍提供住宿，還及時將士徽使團的形成，飛鷹傳訊到濟南城。
    按照行程來算，今日便是士家使團抵達濟南城的日子。
    是以，一大早，晉王宮便裝扮一新，郝夢帶著一些重臣，就在晉王宮中等著士徽他們來朝。而孔融，作為禮部左侍郎，也被郝夢派遣到濟南城外，以迎接士家使團的到來。
    這是表示，對士家來朝的重視。
    ……
    濟南城外，孔融等待多時。
    快日上三竿時，士家使團終于姍姍來遲。
    士家的使團規(guī)模并不大，只有百多人。士徽帶隊，其下便是兩位堂兄弟，以及幾位幕僚，再加上百余人的武將團隊，這便是士家此行出使?jié)铣堑娜藛T構(gòu)成。
    之所以帶著百余人的武將團隊，這卻是為了一路上的安全。
    不是說會有人對士家不利，而是防備和絞殺沿途有可能突然刷新的妖魔鬼怪。
    “交州士徽，拜見孔侍郎！”
    見到領(lǐng)頭迎接的孔融，士徽立即翻身下馬，躬身拱手拜見著。
    士徽知道，他此行的任務(wù)多半能夠圓滿完成，卻沒有想到會受到如此禮遇。
    晉王郝夢令沿途的館舍提供優(yōu)質(zhì)食宿且不說，在這濟南城外，更是讓旗下重臣孔融出迎。
    孔融是誰？
    他可是晉王朝中的禮部左侍郎！
    按照晉王的官制，左右侍郎都已經(jīng)是高官的說。
    這也就罷了，更讓士徽深深感動的是，孔融的另一重身份：孔子嫡裔，當世大儒！
    士家來抽，受到的禮遇規(guī)格，算是很高的。
    “世子多禮了！”孔融拱手，算是回禮。
    士家是一方諸侯，即便今日歸順了晉王郝夢，其家也不失一個列侯之位。是以，士徽依舊還是交州士家的世子。在士徽沒有官職的情況下，孔融也只能稱呼其一聲“世子”。
    總不能，孔融稱呼士徽為“賢侄”吧？
    雖說，以孔融的年歲和地位，這么稱呼沒什么大問題。但是，孔融和交州士家，沒有絲毫交情，這一聲“賢侄”又從何談起？
    “交州士家能夠來朝，大王很是歡喜，是以特命本官前來迎接。”
    “世子請吧，大王已在宮中等候多時矣！”
    說著，孔融左手虛引，示意士徽先行。
    “孔侍郎是長輩，又是大王座下高官，還是孔侍郎先請？”士徽客氣的辭讓著。
    士徽是來朝的使節(jié)，入城的時候先行一步，這在禮節(jié)上沒毛病。
    但是，如果跟孔融這樣的當世大儒走在一起，士徽是萬萬不敢先行一步的。
    這雖然只是小節(jié)，卻也是禮節(jié)問題。
    “咱們不妨同行，如何？”
    孔融也知道，士徽是不敢先他一步入城的。但是，他孔融身為迎賓官員，卻也不能走在士徽前面。于是，孔融只能提出這么一個建議。
    “如此甚好，孔侍郎請！”
    同行的建議，士徽也同意了。
    ……
    晉王宮，郝夢卻是等待多時。
    不過，在這段等待的時間里，郝夢也不是閑著無事兒，而是抽空處理了一些政務(wù)。郝夢才剛剛看到，有關(guān)坐魏延坐鎮(zhèn)上庸的這段時間表現(xiàn)時，孔融便引著士家使團進了王宮大殿。
    “臣，交州士家士徽，拜見大王！”
    從進入大殿起，士徽便跪地而拜，叩首三次；站起來之后，前行三步，便又跪地而拜，還是叩首三次。如是者三次，便是所謂的三跪九叩了。
    這是自古以來，帝國中央集權(quán)制度下，外臣覲見天子時，所必須用到的最高禮節(jié)。
    這里的外臣，不是外國使臣或者臣子的意思，而是外放、用以鎮(zhèn)守一地的臣子。
    當然，國外勢力歸順時，絕大多數(shù)也會用三跪九叩這一套大禮。
    演義中，董卓進京時，面對年幼的天子，也是行過三跪九叩的大禮的。就連曹操后來，從洛陽廢都迎接少年天子時，同樣也行過三跪九叩的大禮。
    在郝夢尚未進爵王位之前，這樣的大禮，即便有人想要這么跪舔，他郝夢也是受之不起的。但現(xiàn)在，郝夢已經(jīng)是晉王，面前也能享受外臣的三跪九叩之大禮！
    士家坐鎮(zhèn)交州，現(xiàn)在又向他郝夢輸誠，這便是晉王國度下的外臣。
    第一次覲見晉王時，士家也須得用這套大禮。
    這一點，士徽也是懂的。
    ……
    “士家世子，請起！”
    坐著接受了士徽的跪拜，然后，郝夢起身，單手虛引，出言請士徽起身。
    一般情況下，帝王可以心安理得的坐享臣子的跪拜。
    畢竟，在秦漢以及秦漢之前的時代，臣子并一年到頭都不見得會跪拜帝王幾次的。
    但是，臣子跪拜完成之后，帝王卻得起身出言請臣子“平身”。
    這也是帝王該有的禮節(jié)。
    甚至，如果朝廷設(shè)置丞相，每次朝會時，丞相進殿參加朝會和散朝出大殿之時，帝王都得起身，以表示迎接和禮送，這也是表示對丞相的重視。
    在漢朝，這些都顯得尤為突出。
    這些帝王與臣子的互動禮節(jié)，在這個時代，并不想唐宋之后那么樣。
    這個時代，以及秦漢之前，臣子跪拜帝王的次數(shù)，一生都屈指可數(shù)。而帝王對待臣子，不僅要表現(xiàn)出應(yīng)有的禮遇，還沒有后世那什么“君要臣死，臣不得不死”的嚴酷。
    郝夢在進爵晉王之前，以及進爵之后的這段時間，都被老丈人惡補過這些知識。這時表現(xiàn)起來，并沒有什么問題。
    至于，郝夢為何沒有像后世的宮廷劇那般，稱呼一聲“愛卿請起”？
    同樣的道理，在隋唐之前，帝王對臣子的稱呼，要么直接稱呼其名諱，要么就是稱呼其官職，基本不會稱呼“愛卿”的，就連“某某大人”這個稱呼，都是沒有的。
    大人，一般是稱呼父祖等直系長輩的。
    這個詞，何成了對官員們的稱呼？
    這就得需要到隋唐之后那些時代去考證了！
    反正，在隋唐，以及隋唐之前的時代，基本是沒有人稱呼官員為“某某大人”的。