席斌一路上總有種做夢(mèng)般的感覺(jué)，他經(jīng)常忍不住趴在窗口往旁邊瞧，瞧上半晌才相信旁邊那輛牛車?yán)镒木褪侵潦ハ葞煟褪潜豁敹Y膜拜了一千多年的孔老夫子，當(dāng)然，老夫子現(xiàn)在還不老，一頓能吃好幾大碗干飯。
    想起自己剛見(jiàn)到他時(shí)還想把這位老夫子招攬過(guò)來(lái)當(dāng)小弟，席斌著實(shí)地汗顏了一把。不過(guò)雙方作伴一同走了幾天，漸漸熟悉起來(lái)之后，籠罩在孔丘頭上的那一道道神圣光環(huán)就漸漸消失了。
    席斌這才認(rèn)識(shí)到，此時(shí)的孔丘，還不是圣人中的圣人，完人中的完人，他只不過(guò)和眾多春秋時(shí)代的布衣之士一樣，是一個(gè)為了自己的理想和政治主張，奔走各國(guó)的士。
    同后世的儒生不一樣的是，后世的儒是學(xué)得文武藝，賣與帝王家，是為維護(hù)已有的體制而服務(wù)。現(xiàn)在的士，卻是積極探索和創(chuàng)造新的體制，積極參予到改變世界的進(jìn)程中來(lái)。這些人類文明的探索者是值得尊敬的。
    一路上，席斌有意地和孔子進(jìn)行了一番探討，他發(fā)現(xiàn)，孔子的政治主張并沒(méi)有什么神之又神、玄之又玄的東西，其實(shí)很好理解。孔子所主張的所謂禮樂(lè)教化，王道治國(guó)，說(shuō)穿了就是以德治國(guó)。他理想的政治制度，其根本就在一個(gè)“德”字。
    他主張的于亂世立秩序，方法就是恢復(fù)周制，恢復(fù)上古的禮。席斌來(lái)自21世紀(jì)，他的見(jiàn)識(shí)包括了中國(guó)自春秋而下兩千年來(lái)所探索嘗試的政治制度發(fā)展，他當(dāng)然知道這種理想化的制度是不可能實(shí)現(xiàn)的，至少直到21世紀(jì)還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的。
    21世紀(jì)成功的政治思想是法制思想，而孔子的政治思想是人治思想，其實(shí)現(xiàn)的基本條件是為君者、各級(jí)掌握權(quán)力者首先都要成為道德的典范，由這些圣賢君子們來(lái)治理天下，繼而由人治之國(guó)成為人道社會(huì)。
    席斌很是失望，再過(guò)五千年孔子的理想會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)他不知道，至少在以后的兩千年是不可能的，即便是在奉孔子為至圣先師的那些朝代，其實(shí)也是掛羊頭賣狗肉，沒(méi)有一個(gè)以儒治國(guó)的。目前的大爭(zhēng)之世，他的政治主張不但不適用于那些諸侯，更不適用于他的前程，所以一開(kāi)始他還有些招攬的念頭，漸漸也就淡了。
    他的心思，全被孔子的學(xué)生仲由看在眼里。仲由，字子路，就是那個(gè)林中遇盜時(shí)劍術(shù)武功尤在孔子之上的男子。此人性情豪爽，和席斌十分投脾氣，路上干脆擠上了他的車，給他駕車，聊天解悶兒。
    看看走在前邊的牛車，子路回首笑道：“慶忌公子，你可是想延攬孔師到你幕下么？”
    席斌的身體已經(jīng)好了許多，他坐在車中笑道：“嗯，我的確是曾有過(guò)這個(gè)心思。”
    子路哈哈大笑，搖頭道：“不必費(fèi)心思了，孔師之道是守成之道，不適合你。你如今有國(guó)難歸，孔師在你這里也不能伸展報(bào)負(fù)的。”
    席斌苦笑一聲，孔子何止在他這里不能伸展服負(fù)，孔子有生之年在誰(shuí)那里都不會(huì)伸張報(bào)負(fù)，他或許更適合當(dāng)個(gè)大教育家，一個(gè)德育老師。說(shuō)到亂世治國(guó)……，孔子門下三千弟子、七十二賢，事實(shí)上就沒(méi)出過(guò)一個(gè)杰出的軍事家、政治家，大都不過(guò)是品德高尚罷了。
    反觀縱橫術(shù)的開(kāi)山鼻祖鬼谷子王詡，只有五百弟子，卻教出了四大天王。戰(zhàn)國(guó)七雄，他的弟子蘇秦一人兼任六國(guó)宰相，剩下一個(gè)大秦帝國(guó)，則是他另一個(gè)弟子張儀為相。而孫臏和龐涓，也成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的武將。
    孔子講究量才施教，鬼谷子同樣是量才施教，鬼谷子一個(gè)人培養(yǎng)出四個(gè)驚天動(dòng)地的不世奇才，孔子則培養(yǎng)出一些道德標(biāo)兵，做一個(gè)循循善誘的德育老師并沒(méi)有錯(cuò)，但是治理國(guó)家上他把德育和人治看的遠(yuǎn)比法制更重要，這就有點(diǎn)不切實(shí)際了。
    要不是漢朝把孔子捧為了至尊，很難講任由百家自由爭(zhēng)鳴下去的話，誰(shuí)的思想學(xué)術(shù)更能光彩紛呈……
    “公子在想什么？”子路見(jiàn)他沉思不語(yǔ)，以為他對(duì)不能招攬孔師仍心有不甘，便出言問(wèn)道。
    “哦……，沒(méi)什么。”席斌笑了笑，岔開(kāi)話題問(wèn)道：“子路，我看你年紀(jì)比孔師小不了多少，怎么做了孔師的學(xué)生？”
    子路哈哈一笑，說(shuō)道：“不錯(cuò)，我的年紀(jì)只比孔師小九歲。年輕時(shí)好勇斗狠。有一次，路遇孔師，與孔師口角起來(lái)，動(dòng)了拳腳。孔師天生神力，但技擊之術(shù)卻遠(yuǎn)不如我，被我狠狠揍了一頓……”
    席斌聽(tīng)得張口結(jié)舌，子路卻說(shuō)的興高采烈：“這一來(lái)我便和孔師相識(shí)了，與他交往下來(lái)，漸漸發(fā)覺(jué)孔師學(xué)問(wèn)淵博，遠(yuǎn)非子路所能及，因此拜在孔師門下……”
    席斌聽(tīng)他說(shuō)完，揉揉發(fā)酸的腮幫子，問(wèn)道：“你方才說(shuō)孔師原在魯國(guó)為官，怎么如今卻這么落魄，這是從哪里來(lái)？”
    子路說(shuō)道：“慶忌公子，你也知道，我們魯國(guó)的大權(quán)如今掌在季孫、叔孫、孟孫三大世家手中。前年國(guó)君討伐三大世家失敗，被迫逃到齊國(guó)去。魯國(guó)從此無(wú)君，由勢(shì)力最大的季孫意如代掌國(guó)君之權(quán)。季孫意如迎娶宋國(guó)國(guó)君之女歸來(lái)后大宴賓客，竟僭越禮制觀賞八俏之舞，孔師大怒，當(dāng)面責(zé)斥季孫氏一番，憤而辭官去了齊國(guó)。”
    席斌依據(jù)慶忌的記憶，知道季孫氏迎娶宋姬的事情。說(shuō)起來(lái)，這位宋國(guó)公主還是季孫意如的侄外甥女呢，不過(guò)這在當(dāng)時(shí)并不是有悖倫常的事。楚成王還娶過(guò)姐姐鄭文公夫人的兩個(gè)女兒呢，這就象清朝順治皇帝娶了自己的外甥女，當(dāng)時(shí)風(fēng)俗不以以此為怪。
    而所謂八俏之舞，則是指*個(gè)人的大型舞蹈。跳舞時(shí)八個(gè)舞伎叫一佾，八佾就是六十四個(gè)人。按照周禮，只有天子才能觀八佾之舞，諸侯六佾，公卿四佾，季孫意如是卿的級(jí)別，所以只應(yīng)該欣賞32個(gè)人的舞蹈。
    席斌聽(tīng)了有些哭笑不得，他此時(shí)才算領(lǐng)教孔老夫子對(duì)于禮是如何看重了。魯國(guó)國(guó)君被季孫意如一個(gè)臣子攆走時(shí)他都沒(méi)有抗議，如今季孫如意不過(guò)在家里開(kāi)了個(gè)大型party，有點(diǎn)超越規(guī)格了，他就大發(fā)雷霆之怒，怎么看都有點(diǎn)本末倒置的意思。
    子路說(shuō)道：“孔師到了齊國(guó)，起初甚受齊君禮遇，但齊國(guó)公卿嫉賢妒能，屢屢向齊君進(jìn)讒言，孔師終究不得重用。齊相晏嬰更向齊君進(jìn)言，說(shuō)孔師能言善辯、唯重禮法，不事生產(chǎn)，不重實(shí)務(wù)，所講的禮法是那種為了把喪事辦得隆重就可以讓活人傾家蕩產(chǎn)的禮法，與國(guó)與民毫無(wú)益處，根本不足取法，齊君聽(tīng)了，更加疏遠(yuǎn)孔師，是以孔師才離開(kāi)魯國(guó)，前往宋國(guó)，可惜在宋國(guó)也未得重用，無(wú)奈只得返魯。”
    席斌聽(tīng)了脫口問(wèn)道：“那么，子路以為，齊相晏嬰的話有沒(méi)有道理呢？”
    子路沉思片刻，肅然說(shuō)道：“晏嬰所窺，只是一斑。但我以為，孔師確有拘泥之處。”
    席斌聞言不禁肅然起敬，孔子也好，子路也好，他們師徒都是孜孜不倦地尋求濟(jì)世真理的學(xué)者。無(wú)論歷史證明他們的見(jiàn)解正確也好，錯(cuò)誤也罷，至少他們是真誠(chéng)、務(wù)實(shí)的研究學(xué)問(wèn)。對(duì)于他們的主張和見(jiàn)解，他們自己也在不斷地認(rèn)識(shí)、修正、改進(jìn)，既沒(méi)有剛愎自用，也沒(méi)有崇拜權(quán)威，絕不象后世的酸儒們那樣，一有人說(shuō)起至圣先師的不是，就象踩了他的尾巴似的跟你犯急。
    子路嘆道：“孔師講君君臣臣父父子子，我覺(jué)得并沒(méi)有錯(cuò)。如果天下人都能遵循此禮，不知會(huì)減少多少戰(zhàn)亂糾爭(zhēng)。以公子來(lái)說(shuō)，如果吳國(guó)君臣能秉守此禮，公子光又怎么會(huì)篡奪王位呢？”
    席斌默然片刻，說(shuō)道：“人心，貪欲！人心有了貪欲，就不會(huì)謹(jǐn)守君臣父子的禮儀，想要太平盛世一往千年，那是永遠(yuǎn)不可能的。不過(guò)，如果大多數(shù)人能接受孔師的這種想法，至少能減少許多紛爭(zhēng)，把戰(zhàn)亂和謀逆大大減少。”
    孔子向諸侯兜售自己的政治主張，結(jié)果向來(lái)是被不屑一顧。各國(guó)君主禮遇他，是敬重他的為人和淵博的學(xué)識(shí)，做為孔子的學(xué)生，子路也感到很傷感。
    想不到這位慶忌公子對(duì)他的主張卻大有贊許之意，子路聽(tīng)了頓生知己之感，興奮地說(shuō)道：“其實(shí)孔師也不是拘泥不知變通的人，如果孔師是那樣的人，那他就不會(huì)去見(jiàn)齊君。按照君臣父子的說(shuō)法，孔師應(yīng)該去朝周天子。
    孔師的復(fù)周制，循周禮，并不是必須遵奉周天子，他是希望能找到一個(gè)貫徹這一主張的君主，由他來(lái)施行，達(dá)到天下大治，萬(wàn)世太平。”
    席斌沒(méi)有繼續(xù)附和，他對(duì)儒學(xué)了解有限，也沒(méi)興趣研究這門學(xué)問(wèn)，對(duì)此刻的他來(lái)說(shuō)，槍桿子里面出政權(quán)才是唯一的王道，他關(guān)心的是實(shí)力的壯大。
    趁著談興正濃，席斌鄭重地問(wèn)道：“子路文武全才，本公子甚是欣賞。不知道子路愿不愿意到我麾下，與我共創(chuàng)大業(yè)呢？”
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