對金鳳來說整晚就像做了一場荒唐的夢，坐著轎子還沒等進(jìn)門，朱喜就被一隊(duì)軍人押走了，隨后是朱五老爺一家子哭哭啼啼的被一隊(duì)據(jù)說是郡主府的親衛(wèi)帶走了。
    她先后目睹了朱喜和朱五失魂落魄的模樣，那高高在上富貴不得了的貴人，就和那些游街示眾的犯人一樣的驚慌失措，一樣的落魄。
    然后村里人都在議論她生來克夫家，還未等進(jìn)門呢，就把朱五老爺一家整倒了，傳的很是邪乎。宛如一場噩夢，沒等醒來就從被爭相惦記的黃花閨女，變成人人唯恐避之不及的掃把星。
    第二天，癩子跑來告訴她，嘎子把自己的家給放火燒了，金鳳馬上沖了出去。
    熊熊燃燒的房屋前，嘎子靜靜看著他曾經(jīng)喜歡的女人，頭上的那支銀釵已經(jīng)不見了，他想了想，把懷中的金釵取了出來，“給你。”
    金鳳聲音顫抖的道：“嘎子哥，你也要離開這里嗎？”
    “嗯。”嘎子回頭有些不舍的看了眼大火，隨即毅然道：“以前這里有我想念的人，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，我要出去闖蕩一番，再也不回來了。”
    金鳳羞愧難當(dāng)?shù)牡拖铝祟^，喏喏的道：“我知道我錯(cuò)了，你能原諒我一次嘛？”
    嘎子想起了徐三爺?shù)膰诟溃⑿Φ溃骸澳銢]有錯(cuò)，我沒有怨恨你。”走上前把金釵放在金鳳的手里，然后背上自己的行囊，拎著那把不離身的鐮刀，頭也不回的大步離去。
    走著走著，嘎子忽然說道：“丫頭，我不叫嘎子了，我本姓徐，徐三爺認(rèn)了我做干兒子，給取了個(gè)名字，叫做徐燼！”
    金鳳流下了眼淚，既后悔也慚愧，死死捏著那支鳳釵，再一次凝視著他的背影，而這一次無疑是最后一次了，她忽然想起了學(xué)校傳頌的一篇新式散文。
    路溝邊有一叢小小的藍(lán)花，遼東平原特有的小花，我摘了一小束花拿在手上。其時(shí)一邊的白楊樹叢中，正有一只郭公鳥啼鳴，聲音抵抑而悶人，似乎在對我手中的藍(lán)花告別。
    雨季未來之前，野外遍地開的報(bào)春花，花朵是那么藍(lán)，那么小巧完美，孤芳自賞般的自開自落。有一個(gè)男孩知道我喜歡它，每天必帶露采來，把它聚成一小簇，我視為青春年華最美好的裝飾，禮物很輕意義卻不輕。
    數(shù)數(shù)日子，不知不覺已過去了半年，他和它每天伴隨著我。但有一天我告訴他，我將聽從父母的建議嫁給另一個(gè)人。本以為他在我心上除了保留一種印象，便會很快消失凈盡別無剩余了，可是當(dāng)我的婚姻并非如我想象的那么美好，我又看見了他孤獨(dú)的背影，所能做的只是把一束藍(lán)花捏得緊緊的，放在胸膛前貼著好一會兒。
    過去的，會永遠(yuǎn)的過去，可是真的好生后悔。唯有路旁的藍(lán)花在微風(fēng)中輕輕搖動，十分輕盈，十分寧靜，顏色那么藍(lán)，儼然這小小的草卉是有意模仿天空的顏色作成的，觸目那么美，人類語言文字在此種情形中顯得貧弱而無力，失去了它應(yīng)有的意義。
    我又摘了一朵帶著露水的藍(lán)花，當(dāng)我感覺到這也算是一種生命體驗(yàn)時(shí)，我眼睛已濕，當(dāng)我覺得這不過是一種抽象時(shí)，能聽到自己內(nèi)心里的哽咽，我低下了頭，原來這就叫做“人生”。
    徐灝住進(jìn)了城內(nèi)，把改名為徐燼的嘎子送去了海軍學(xué)院，為了豐富百姓的文化生活，很是琢磨了幾天。
    其實(shí)遼東除了一年四季辛勤瑣碎又平凡安寧的實(shí)際生活之外，精神上也不是沒有盛舉，就拿大-連來說，不知從什么時(shí)候開始，流行了跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。
    就說唱秧歌，徐灝一直以為是近代東北才出現(xiàn)的產(chǎn)物，誰知在明朝就已經(jīng)有了，而且遍及大江南北，據(jù)說還是在南宋時(shí)期誕生的，百分之一百的漢族習(xí)俗。
    民間的農(nóng)民在插秧、拔秧等農(nóng)事過程中，為了減輕面朝黃土背朝天的勞作之苦，所以喜歡唱唱歌曲，漸漸就形成了秧歌。
    有鑒于此，徐灝干脆組織人手去各地采風(fēng)，然后讓學(xué)生們下鄉(xiāng)去推廣。他記憶中的東北秧歌有龍燈、旱船、撲蝴蝶、踩高蹺，秧歌隊(duì)的服裝色彩非常的豐富，多以戲曲服裝為主。
    至于跳大神貌似是借鑒了北方的巫舞，與蒙古和女真人的薩滿教很有些淵源，說是封建迷信吧，也不盡然，就和漢族的符印、易經(jīng)、占卜等一些習(xí)俗一樣，廣泛影響了中國社會的方方面面。
    與其說是封建迷信下的產(chǎn)物，還不如說作為一種信仰的產(chǎn)物，在古代生產(chǎn)力低下的時(shí)期，給予了人們戰(zhàn)勝自然的信心和理論，很多現(xiàn)象連后世的自然科學(xué)都難以解釋明白，在治病占卜等方面確實(shí)有一定的效果。
    徐灝是無神論者，也推崇儒家敬鬼神而遠(yuǎn)之的思想，因此不會全盤否定并在明朝堅(jiān)決抵制，那不過是秀了現(xiàn)代人的優(yōu)越感而已，實(shí)際上根本于事無補(bǔ)，成熟的作法是加以引導(dǎo)和控制。
    舉一個(gè)例子，有支船隊(duì)即將啟程時(shí)，拜了媽祖廟求得了護(hù)身符，在大海上遭遇了暴風(fēng)雨，幸存者漂流到了一個(gè)荒島上，當(dāng)時(shí)這些人走投無路想在海邊自殺，忽然他們的幻覺出現(xiàn)了媽祖以及護(hù)身符，最終堅(jiān)持了下來。
    所以說當(dāng)人們遇到了各種各樣的打擊，困難，生病或?qū)ξ磥聿幻鞔_時(shí)，往往古老的封建習(xí)俗可以讓人們減輕恐懼感，給人心理上的慰藉，增強(qiáng)了信心。不是說當(dāng)?shù)昧税┌Y后，放棄抵抗的人往往活不久，而樂觀向上不把癌癥當(dāng)回事的人，則能健康的活下去。
    此外神靈祖先也是中國人反抗封建統(tǒng)治和抵御外寇的強(qiáng)有力武器，比如東漢末年太平道的張角，利用符咒給窮苦百姓治病，聯(lián)絡(luò)四方發(fā)動了黃巾起義。貫穿明朝清朝的白蓮教，也是通過符術(shù)預(yù)測他人吉兇禍福來結(jié)社，還有近代的義和團(tuán)，把巫術(shù)當(dāng)成了信仰，用血肉之軀和洋鬼子的洋槍洋炮拼命，看似愚不可及，但這是一種精神上的支撐和勇氣力量上的源泉。
    夜晚，徐灝慕名去了一百姓家，見大神穿著很奇怪的衣裳，還有一條花里胡哨遍布零碎以紅色為主的裙子，當(dāng)她把這件神奇的裙子圍在腰上后，整個(gè)人就突然間變了。
    起初，沒有打鼓，就在那蛇精病似的哆嗦，從頭到腳無處不哆嗦，哆嗦了一陣之后，又開始打顫，就和徐灝想象的一模一樣。
    神婆閉著眼睛嘴里嘰嘰咕咕，每一次打顫，裝出來要倒下的樣子，把周圍的人都嚇了一跳，可她又坐住了，很懂得怎么抓住人的心理。
    真正的大神就是她對面的一塊牌位，牌位上貼著紅紙寫著黑字，根據(jù)病情或流派，請出各種各樣的神靈。
    據(jù)說那牌位越舊越好，因?yàn)槟茱@得她一年之中跳神的次數(shù)很多，跳大神也是要競爭的，反正不知從什么時(shí)候開始，突然冒出來很多會跳大神的婦女，跳的次數(shù)越多自然就證明越有神效，生意就會興隆起來。
    牌位前供著香，香煙繚繞慢慢的升騰旋轉(zhuǎn)。
    神婆大多要在香點(diǎn)了一半的時(shí)候，神就突然間的下來了，整個(gè)人馬上就不同了，堪稱威風(fēng)八面氣度凜然，所有人都應(yīng)該匍匐在她腳下頂禮膜拜的強(qiáng)大，這時(shí)候她更來勁了，亂蹦亂跳的好似身處于夜店。
    俗話說一個(gè)好漢三個(gè)幫，大神的旁邊必有一個(gè)二神之流，通常二神都是男人。二神沒有瘋狂，神志很清醒，因?yàn)樗溯o佐大神的小弟，得幫著把圓鼓交到大神的手里。
    大神拿了鼓繼續(xù)亂跳，徐灝很想培訓(xùn)下她們，舞蹈太沒節(jié)奏感和美感了，沒有藝術(shù)感染力，頂多算是有些瘋狂有些神秘。
    為了讓觀眾們明白怎么回事，大神得先講訴附在她身上的神靈的身份，下山的經(jīng)歷等等，是乘著云彩，還是隨著狂風(fēng)，反正說的非常的厲害。
    接下來好像是說相聲的，大神問二神什么，二神就回答什么，對答如流顯然是事先排練好的。有時(shí)候二神會一不加小心沖撞了大神的名諱，那大神就要鬧起來了。
    大神若鬧起來，神婆也沒有法子，二神則很苦惱，觀眾們也會表示理解，凡人能控制神嘛？就見大神打著鼓亂罵一陣，說病人不出今夜必死，死了之后還會游魂不散，家人、親戚、鄰居都要招災(zāi)。
    怎么辦？自然趕緊燒香倒酒吧，再不行請出來一匹紅布，把紅布掛在牌位上，若大神還不滿意，那就殺雞！鬧到了殺雞這個(gè)階段，多變大神就不會再鬧下去了，再鬧還能殺牛殺豬嘛？那成本就太貴了。
    雞，布，事后一律歸大神所有，跳過了神回到家，把雞煮熟了美美享用，紅布咱可以用藍(lán)靛染了，做一條藍(lán)褲子穿穿，總之大神是很有人情味地，不喜歡浪費(fèi)。
    時(shí)下有的神婆打一上手就百般的下不來神，請神的人家就得趕快的殺雞，殺慢了，大神就要破口大罵，誰家請神不是為了治病？據(jù)說挨大神罵是非常不吉利的，所以老百姓對大神非常的尊敬，也非常的懼怕。
    這人怕什么吧，還就偏偏愛看什么，就和恐怖片一樣。跳大神一般從天黑跳起，只要一響起鼓聲，附近的男女老幼都往這請神的人家跑，唯恐來得晚了擠不進(jìn)去。姑且也算是一種娛樂活動吧，看了一場表演又添加了多日的談資。
    此刻徐灝看了看周圍，屋里屋外都擠滿了人，還有些女人拉著孩子，有的干脆抱著孩子從墻頭上跳過來，就為了看大神。
    一跳就要跳到半夜時(shí)分，整整兩個(gè)時(shí)辰，徐灝很佩服神婆的職業(yè)精神，吃這一行飯不容易。等要送神歸天了，鼓聲打得分外的響，大神也唱得分外的好聽，所有人都能聽得一清二楚。
    一種悲涼神圣的情緒會油然升起，二神緊跟著唱道：“大仙家要回山了，要慢慢地走，要慢慢地行。”
    大神也唱道：“我的二仙家，青龍山，白虎山，夜行三千里，乘著風(fēng)不算難呀！”
    唱腔絕對是練過的，很可能神婆是打戲班子退下來的戲子，那腔調(diào)詞調(diào)混合著鼓聲，能傳出數(shù)十米遠(yuǎn)，聽的人心里冷颼颼的，越聽越覺得悲涼，據(jù)說聽了后，往往終夜而不能眠的人大有人在。
    請神的人家為了治病，懷著猜測病人的病到底能好嘛的感嘆，街坊鄰居也頗為感觸，是以終夜而不能自己的人也有很多。
    滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為啥這么悲涼！誰讓醫(yī)生極其缺乏呢，即使遼東開設(shè)了很多醫(yī)院，也僅僅處于最初級的起步階段，好醫(yī)生太難培養(yǎng)出來了，醫(yī)學(xué)仍然任重而道遠(yuǎn)。
    徐灝覺得跳大神到底不太好，想了想經(jīng)過他的提倡和民間自發(fā)，元宵佳節(jié)，七月十五盂蘭會，八月十五中秋夜等等，遼東也開始流行放河燈了。
    今年放河燈，官府特意組織了和尚道士打著法器，穿著拼金大紅緞子的法袍，在各條河邊上打起場子來做道場，那樂器的聲音距離三里地都能聽見。
    剛剛到了黃昏，天還沒有完全黑下來的時(shí)候，奔著去看河燈的人就已經(jīng)絡(luò)繹不絕了。
    沐凝雪等徐家女眷制作了各色的彩燈，為了符合遼東的風(fēng)土人情，出現(xiàn)了大量的白菜燈、西瓜燈、蓮花燈、梨子燈等等。
    大街小巷，哪怕終年不出門的人，也要隨著人流去河邊上瞧瞧熱鬧，或打算自己放個(gè)燈許下愿望。
    先到的干脆蹲下來，很快沿著河岸蹲滿了人，從街上往外出發(fā)的百姓仍然源源不絕，把街道都跑得冒了煙了。
    大姑娘小媳婦三個(gè)一群，兩個(gè)一伙，一出了大門您甭問要到哪里去！
    天邊的火燒云剛剛落下，街道上發(fā)著微微的白光，人聲鼎沸把往日的寂靜都沖散了，個(gè)個(gè)街道都仿佛活了起來，一時(shí)間好像城里發(fā)生了大火，人們都趕來要救火的樣子，非常的匆忙，嘰嘰喳喳的撒丫子向前跑。
    徐灝也沒想到百姓們會如此捧場，一想到京城燈會的熱鬧，隨即釋然，誰讓這年代娛樂活動太少了呢。rs
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