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    “東西看起來(lái)挺古老，應(yīng)該超過(guò)兩千年的歷史”
    錢老經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)于一些東西的斷代十分敏銳，根本不需要直接的證據(jù)，就能夠得出大概的判斷。這一種類似于直覺(jué)的反應(yīng)，卻是錢老研究了幾十年古董文物，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間鍛煉才形成的條件反射。
    這一手絕活，王觀和俞飛白非常羨慕，更是深信不疑。畢竟看東西斷代不算多難，故宮的一些大專家，甚至聞上眼睛，不看不摸，只是嗅一嗅東西的氣息，就知道其中的底細(xì)了，那才稱得上神奇。
    “你剛才說(shuō)，這些羊皮紙是公元二三世紀(jì)的東西？”
    與此同時(shí)，錢老笑道：“這樣說(shuō)來(lái)，金屬片比羊皮紙還早，或者說(shuō)羊皮紙和金屬片一樣，屬于公元前的東西。”
    “嗯。”
    王觀輕輕點(diǎn)頭，也認(rèn)同錢老的判斷。
    “可惜啊。”
    這個(gè)時(shí)候，錢老無(wú)奈笑道：“現(xiàn)在，你應(yīng)該明白多學(xué)一門外語(yǔ)的重要性了吧？”
    “沒(méi)關(guān)系，我們不懂，可以請(qǐng)翻譯嘛。”王觀無(wú)所謂道，且不說(shuō)學(xué)了一門外語(yǔ)能不能看得懂上面的文字，就算現(xiàn)在懂了，以后還有沒(méi)有機(jī)會(huì)派上用場(chǎng)也是個(gè)問(wèn)題。
    在說(shuō)話之間，窗外的太陽(yáng)偏移了一點(diǎn)，恰好有一縷陽(yáng)光斜照進(jìn)來(lái)，然后投射在錢老手中的金屬片上，隱約有光芒閃爍。
    “咦？”
    錢老察覺(jué)出來(lái)，自然十分奇怪。然后心中一動(dòng)，順手把金屬片移動(dòng)陽(yáng)光底下。一瞬間，只見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)好像閃爍的星光就浮現(xiàn)了出來(lái)。
    細(xì)看之下，只見(jiàn)星光閃爍的卻是一個(gè)個(gè)文字，熠熠生輝，有幾分絢爛的感覺(jué)。
    “什么情況？”
    適時(shí)。在打電話的俞飛白也注意到這個(gè)異狀，眼睜睜打量金屬片，卻是連電話通了也不知道，累是對(duì)方招呼了好幾聲，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有回聲，以為是惡作劇就直接掛斷了。
    “貌似是了不得的東西啊。”
    掛斷了正好，俞飛白順勢(shì)把電話放下，眼巴巴看向錢老，然后伸手討要金屬片。
    錢老卻沒(méi)給，而是走到窗口旁邊。再把金屬片高舉起來(lái)，迎著明媚的陽(yáng)光打量。剎那間，只見(jiàn)金屬片光芒一斂，好像能夠把陽(yáng)光吸引吞噬一般，然后再反饋到片板面上的文字之中。一時(shí)之間，一個(gè)個(gè)文字頓時(shí)縮放出更加璀璨的光亮。
    久而久之，薄薄的金屬片好像變得透明起來(lái)，在大家的眼中消失了。
    當(dāng)然，這只是錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際上卻是由于文字的光芒太燦爛，把大家的心神全部吸引住了，自然忽略了其他。就好像專注盯住一件東西觀看，旁邊的東西自然變得模糊起來(lái)。
    不管怎么說(shuō)。東西確實(shí)十分引人注目，讓人感到非常驚嘆。
    好久之后，大家才逐漸清醒過(guò)來(lái)。與此同時(shí)，俞飛白忍不住追問(wèn)道：“錢老。這些文字怎么能夠發(fā)光，難道是鑲金嵌銀了？”
    “這是陰刻，沒(méi)見(jiàn)鑲嵌有金銀。”錢老輕輕搖頭：“不過(guò)。感覺(jué)在文字銘刻之中，好像是涂了什么物質(zhì)，所以才有這樣的效果。”
    “涂了什么？”
    適時(shí)，俞飛白揣測(cè)道：“熒光粉？”
    “難說(shuō)”錢老沉吟了下，不確定道：“需要化驗(yàn)分析而且，你也不要小看古代的西方世界。要知道世界不僅是中國(guó)屬于文明古國(guó)而已。每個(gè)民族在形成的過(guò)程之中，肯定掌握了一些特殊的技能。”
    “據(jù)我所知，西方的一些國(guó)家，在記錄文字的時(shí)候，通常決定于文字的種類。楔形文字是用鑿刀刻在石上，又或者用尖筆寫在泥版之上。當(dāng)蒲草紙和皮紙出現(xiàn)之后，書寫工具則是葦草筆及筆刀，刀子是用來(lái)削尖草筆的。”
    錢老侃侃而談：“至于草筆所用的墨水，卻是由橄攬油燈的燈灰造成的，后來(lái)則用各種金屬粉造成。也有一些非金屬墨水，直到現(xiàn)在也很難分析出它的成分，不過(guò)書寫文字的持久性卻讓人難以置信，就算過(guò)了幾千年，依然那么清晰如故。”
    “對(duì)比之下，在金屬板上刻上文字，再添加一些特殊的物質(zhì)，使得文字在陽(yáng)光下反射出璀璨的光芒，這盡管有些稀奇，但是并不罕見(jiàn)。”
    說(shuō)話之間，錢老也有幾分驚喜，同時(shí)回頭道：“飛白，打電話了沒(méi)有？”
    “呃啊！”
    俞飛白這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，連忙撥通了電話。這個(gè)時(shí)候，錢老親自出馬，與對(duì)方聊了兩句，順便邀請(qǐng)那人過(guò)來(lái)作客。
    毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)方肯定是答應(yīng)下來(lái)。在王觀等人反復(fù)研究金屬片的時(shí)候，那人也趕了過(guò)來(lái)，卻是一個(gè)大學(xué)教授，專門研究西方文明的語(yǔ)言專家。
    “沈教授。”
    此時(shí)，錢老走到外面，熱情笑道：“歡迎來(lái)作客。”
    “打擾了。”
    沈教授也是笑容滿面，他大概五十上下。說(shuō)起來(lái)，這樣的年齡階段，卻是學(xué)術(shù)研究最容易取得成績(jī)的時(shí)刻。畢竟年輕一些，積累卻不夠，要是多加幾歲，精力又大不如前了。唯有五六十歲之間，堪稱是黃金時(shí)代，能不能成為學(xué)霸，就在此一舉了。
    毫無(wú)疑問(wèn)，沈教授就是學(xué)霸一枚，國(guó)內(nèi)外一些專業(yè)的學(xué)術(shù)刊物，都登載過(guò)他的學(xué)術(shù)論文。在專業(yè)的圈子之中，那是大師級(jí)別的存在。也不知道錢老與沈教授是怎么認(rèn)識(shí)的，不過(guò)從相互客氣的神態(tài)，就知道他們屬于泛泛之交。
    所以寒暄了片刻，請(qǐng)人坐下來(lái)之后，又是敬茶，又是問(wèn)候的，這才切入了正題。開(kāi)始的時(shí)候肯定不急著拿出金屬片，而是把一堆羊皮紙搬出來(lái)請(qǐng)教。
    “這是國(guó)外買回來(lái)的一些文獻(xiàn)資料。”
    適時(shí)，錢老微笑道：“據(jù)說(shuō)是公元二三世紀(jì)的猶太圣經(jīng)，是用希伯來(lái)文字書寫的，但是我們卻看不明白，所以想讓你幫忙掌個(gè)眼。”
    “希伯來(lái)文”
    沈教授一聽(tīng)，果然十分感興趣，連忙拿起一塊羊皮紙打量起來(lái)。看了片刻，他立即點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，的確是希伯來(lái)文。”
    確認(rèn)之后，沈教授又繼續(xù)閱讀起來(lái)，然后笑道：“對(duì)，這是猶太圣經(jīng)。這一片羊皮紙上的內(nèi)容，就是摩西五經(jīng)中的出埃及記。”
    摩西五經(jīng)，就是希伯來(lái)圣經(jīng)中的最初五部經(jīng)典，分別是創(chuàng)世紀(jì)、出埃及記、利末記、民數(shù)記、申命記。這些不僅是猶太教的宗教經(jīng)典著作，更是希伯來(lái)法律匯篇。
    猶太國(guó)被滅之后，猶太人就成為了流浪的民族。在失去國(guó)家與領(lǐng)土之后，猶太人之所以能夠保持民族凝聚力的根本原因，恐怕與這些經(jīng)典脫離不了關(guān)系。
    這是一種文化的認(rèn)同感，不然的話，不可能過(guò)了兩千多年，猶太民族卻一直存在，甚至于成功復(fù)國(guó)，建立了以色列。
    另外還有希伯來(lái)語(yǔ)，隨著猶太人流浪到世界各地，希伯來(lái)語(yǔ)滅亡了兩千年，但以色列建國(guó)后，希伯來(lái)語(yǔ)人為地復(fù)活。今天的希伯來(lái)語(yǔ)，和兩千年前的希伯來(lái)語(yǔ)是相通的。
    如果時(shí)光可以倒流到古以色列大衛(wèi)王的年代，現(xiàn)代的以色列人可以聽(tīng)懂兩千年前人們的對(duì)話，這在世界語(yǔ)言歷史上是屬于絕無(wú)僅有的奇跡。
    究其原因，這是文化的力量。就好比中國(guó)，只要中華文明不斷，哪怕國(guó)家成了一片廢墟，照樣能夠重新建立起來(lái)。
    “而且，這是比較古老的版本。”與此同時(shí)，沈教授有幾分欣喜之色：“有一些字母的語(yǔ)音，我還是第一次見(jiàn)到，很有研究的價(jià)值。”
    說(shuō)話之間，沈教授不好意思道：“能不能借我印個(gè)復(fù)本？”
    濃教授見(jiàn)獵心喜的心情，大家也十分明白。錢老自然不會(huì)拒絕，表示不僅是復(fù)本，就是原本也可以借他拿回去研究一段時(shí)間。
    聽(tīng)到這話，沈教授自然是更加高興。
    看到火候到了，錢老也順勢(shì)把金屬片拿了出來(lái)，微笑道：“沈教授，你再看看，這些銘刻又是什么內(nèi)容？”
    “嗯？”
    沈教授一愣，順手把金屬片拿打量，頓時(shí)驚訝道：“摩西十誡！”
    由于陽(yáng)光偏移了，沒(méi)有再照射到廳中，金屬片自然十分正常。沈教授沒(méi)有看到金屬文字中的異相，所以很容易識(shí)別出來(lái)。
    “摩西十誡？”
    此時(shí)，聽(tīng)到了答案，眾人微微一怔，又有幾分意料之中的感覺(jué)。
    摩西，那是圣經(jīng)之中記載的公元前十三世紀(jì)左右，猶太人的民族領(lǐng)袖。不僅是猶太教，也包括基督教、伊斯蘭教，都承認(rèn)摩西是偉大的先知。
    根據(jù)出埃及記的記載，摩西受耶和華之命，率領(lǐng)被奴役的希伯來(lái)人逃離古埃及，前往一塊富饒的應(yīng)許之地，也就是現(xiàn)在的耶路撒冷地區(qū)。由于這個(gè)典故，使得耶路撒冷成為世界三大宗教人士眼中的圣城。
    至于摩西十誡，傳說(shuō)是上帝在西奈山的山頂親自傳達(dá)給摩西的，是上帝對(duì)以色列人的告誡。上帝本人將這些話刻在石碑上，送給摩西。但是后來(lái)摩西看到族人根本不聽(tīng)從這些誡條，一怒之下就將石碑毀了。上帝又命令摩西再制作新的石碑，完成后就放在約柜里。
    總而言之，摩西十誡作為圣經(jīng)中的基本行為準(zhǔn)則，流傳了下來(lái)，影響深遠(yuǎn)。它是以色列人一切立法的基礎(chǔ)，也稱得上是西方文明核心的道德觀。
    那么銘刻了摩西十誡的金屬片，這樣的東西自然十分珍貴，稱為猶太教的圣物應(yīng)該一點(diǎn)也不為過(guò)(未完待續(xù)。。)</br>