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    “呵呵，叫你多讀點書，兩個文化名人都不認識。”
    就在這時，一個老人教訓道：“魏了翁可是南宋后期大學者，蜀學的集大成者。”
    隨即有人接話道：“至于鄧文原也是了不得的人物，與趙孟頫、鮮于樞齊名，號稱元初三大書法家。人稱鄧巴西、素履先生，堪稱元初文壇泰斗。”
    “受教，受教”
    一開始表示不知道魏了翁和鄧文原的人立即有些臉紅，默默的退到了后面。也不怪他，主要是中國古代名人太多了。有些人由于缺乏群眾基礎，所以聲名不顯。然而不研究就算了，一研究你就會發現，人家在當時可是赫赫有名的大人物。
    魏了翁和鄧文原就是這樣，之所以現在一般人沒有聽說過他們的名聲，也有一些歷史的因素。以魏了翁為例，他研究更多的是理學和易學，這樣的學術思想，絕對不可能出現在教科書上，大家對他自然沒有什么印象。
    另外就是鄧文原了，盡管是元初文壇泰斗，三大書法家之一。不過歷史也在定論，鮮于樞的影響力不如趙孟頫，而鄧文原的影響力又不如鮮于樞。
    鮮于樞是英年早逝，成就不如趙孟頫也正常，但是鄧文原之所以排在末尾，主要是他做官很成功，晚年疏于翰事，書名漸隱。
    其實這樣的性質與江郎才盡的江淹一樣，由于公務繁忙，顧不上練習文章書法了，出現倒退的情況也很正常。在古人眼中，兩人是反面教材，可是用現在人的眼光來看，他們卻是盡職盡責的表現。
    畢竟無論如今，大家用納稅的錢養你。不是讓你白吃白喝，練習書法成就自己名聲的，勤于政務，為民做主才是本分。反正鄧文原的官聲很不錯，政績卓著，為一代廉吏。
    至于趙孟頫，盡管在元朝出仕為官，但是由于是前朝的皇室后裔，注定不能掌控實權，所以才有閑情逸致練習字畫。然后榮際王朝，名滿四海。
    實際上蘇東坡也差不多，也在是被貶了之后，一篇篇流芳百世，震古鑠今的詩詞文章才紛紛出爐，奠定了一代宗師大文豪的地位。
    扯遠了，言歸正傳。從魏了翁和鄧文原的題跋就可以知道在南宋、元朝之際，這幅作品是一路傳承下來的，沒有什么問題。
    接下來還有幾篇題跋。好像是明清的文人所寫。
    可惜這些人的名氣，實在是沒有辦法與前面幾個人相比，大家也弄不清楚他們的身份和來歷。估計要回去查一查典籍，才能夠說得上來。
    這也正常。地方名人嘛，肯定要查地方志才知道。刑老就曾經這樣自嘲，表示自己就是屬于這種地方名人，在地方是名人。出了地方就是無名小卒了。
    與此同時，田老微笑道：“中間這幾個人，我也不太清楚。但是最后一個題跋中提到的楊氏帖園，我卻知道它的來歷。”
    “楊氏帖園？”眾人有些迷惑不解，一臉茫然之色，顯然沒有聽說過。
    “王觀，你知道嗎？”田老轉頭問道。
    “好像聽錢老說過。”
    王觀皺眉沉思：“應該是在徐州，在清代嘉慶年間，一個叫楊映權的人建立的。他在為官的時候，收集到許多明代晉王府所藏唐宋名家書帖。回鄉后，為了讓這些書帖長存人間，特出重金聘請金石良匠將這批書帖摹勒上石，并修建了一個園子珍藏，所以有帖園之稱。”
    “你說得沒錯。”田老笑道：“在建國以后，楊氏子孫就將這批石刻獻給國家，現在的徐州博物館之中，還有這批碑林石刻呢。”
    “田兄真是見多識廣啊！”刑老等人忍不住稱贊起來。
    “我曾經去過徐州，見過存放的石刻，才知道有這個楊氏帖園而已。”
    田老擺了擺手，若有所思道：“也就是說，至少在嘉慶年間，這幅作品還在。只是不知道什么原因，東西又消失不見，直到現在才重見天日。”
    “真是東坡居士的前后赤壁賦？”
    就在這時，門外有一群人匆匆忙忙涌了進來，卻是接到了紀老的電話，立即從黃州趕過來的文化節評委們。
    這些人來自各地，但是毫無疑問，都是與田老差不多的鑒賞家。而且對于蘇東坡的字畫更有深刻的了解，所以田老才讓紀老叫他們過來，一同參詳這幅前后赤壁賦的真偽。
    人多力量大嘛，一個人的能力有限，不可能面面俱到，多叫幾個人幫忙，大家共同分析研究，自然能夠真相大白，得到最終答案。所以在見到這一行人進來之后，田老立即露出了笑容，立時招手道：“池兄，你們來了，快過來看看。”
    那些人也不客氣，或者說這個時候也沒有想過客氣，紛紛圍在桌子旁邊仔細觀察。其中為首的是個發頭灰白相間的老人，臉上戴著一副黑框大眼鏡，身上充滿了儒雅的氣質，一看就知道是經驗豐富，極具鑒賞能力的大專家。
    王觀刻意找刑秋打聽一下，才知道這位池老，正是鄂省最富盛名的書畫鑒定大師之一。本身又在鄂省博物館坐鎮，稱得上是德高望重的老前輩。如果不是黃州距離武昌較近，而且池老對蘇東坡的字畫比較感興趣，估計也請不動他過來參加文化節。
    閑話少提，且說看到長卷之后，池老仔細打量，對于東西有個大概的了解之后，立即在田老的裝備之中拿取一塊拇指頭大小的放大鏡片，然后直接在款印上研究起來。
    其實不僅是每件作品的作者有自己的風格，而且每個鑒賞家在鑒定東西的時候，也有自己的顯著特點，專注于某個方面的情況。
    有人偏向于紙質，一摸紙質材料的手感，馬上就可以判斷年代。也有人對作者的字體筆法比較了解，觀看字體的結構，以及墨色的輕淡濃厚程度，就知道作品是真是假。
    很顯然，池老是對款印很有研究，
    在鑒定字畫時，辨認簽名比辨認印章更為重要，不少偽作就在題款簽名的筆法和書法功力上露了馬腳。辨認簽名，肯定要熟悉書畫作者的簽名習慣。
    以趙孟頫為例，他的字為子昂，但是習慣在收札上署名孟頫，而繪畫上常寫子昂。另外還有董其昌，字玄宰。所以行里曾有畫不見其昌，字不見玄宰的說法，意思是說他的繪畫里，署名不會落其昌字款，而在書法字卷之中，肯定沒有玄宰的筆款。
    這是最常見不過的細節問題了，外行人不了解這方面的情況，所以看見專家只是隨便瞄了一眼作品，根本沒有細看就斷定作品是假的，感到非常不可思議，甚至懷疑專家是在糊弄自己，自然而然覺得很氣憤。
    實際上人家是沒有細看的必要，所謂內行看門道，只要掌握了訣竅，一眼斷定真偽并不是什么稀奇的事情。前提是作品真的是仿得很假，看一眼就夠了，自然不用再看第二眼。
    當然，一幅古卷之上，肯定不可能只有一枚款印。一般來說，除了作者本人的款印以外，還有其他收藏過作品或者鑒賞過作品的人的印章。
    眼前這幅長卷就是這樣，不僅有蘇東坡的款識，還有黃庭堅、朱熹、宋高宗、魏了翁、鄧文原等人的款印。一枚枚或方或圓的印文，就錯落有致的分布在長卷之中，構成了妙趣橫生的印章文化，更給鑒定長卷的真偽提供許多重要輔證。
    其實研究這些款印，印文的深淺顏色也是關鍵，畢竟印泥也有朝代的特征。
    宋以前多用水印，以水調朱，南宋以后逐漸用蜜調朱，元代以后才和油調朱。作偽的人不講究，有時在一幅偽作上，蓋了很多不同時代的印章，但印泥卻是一個顏色，明顯是同時蓋上去的。有經驗的人看見了，一眼就能斷定這是假貨。
    不過，這幅長卷肯定沒有這種情況，所以池老仔細研究了許久。期間更是不斷的更換放大鏡，專心致志的研究了小半個小時，這才輕輕的抬頭。表面上看起來沒有什么變化，但是眼中卻透出一抹驚喜交集之色。
    “怎么樣？”田老微笑問道：“看出什么來了？”
    “不好說”池老搖頭連連。
    “是不好說，還是不敢說。”田老也有幾分了然，畢竟他們非常愛惜自己的羽毛，可不像是某些鉆進錢眼的磚家叫獸，什么屁話都敢在說出口。
    對于田老和池老他們來說，給出的鑒定結果，不僅僅是給大家一個答案，對公眾負責；更要對得住自己的良心，為自己負責。
    所以在沒有十足把握之前，不會輕易說出自己的意見。
    “你們又怎么看？”
    此時，田老又詢問其他人。一時之間，刑老、紀老等人，肯定是紛紛點頭，認定東西就是東坡真跡無疑。然而后來的評委們，卻是個個若有所思的表情，不否定，也不確定。
    見此情形，紀老怒了，氣呼呼道：“你們這些家伙，平時不是很能說會道的嗎，今天怎么全部蔫了，一個個都靠不住，在關鍵時刻掉鏈子。”
    “紀兄，不是我們掉鏈子，主要是這事不能草率從事。”池老苦笑起來，鄭重其事道：“這可是與焦尾琴一樣，能夠轟動全國的重寶，怎么能夠等閑視之”(未完待續。手機用戶請到閱讀。)</br>