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    “是不是最新添放的東西？”
    此時，張老若有所思，轉頭詢問張清。雖說三樓中的東西，他也算是比較了解，但是也不敢說全部清楚。畢竟東西每年或進或出，多少有些變動。他上次登樓觀賞，那是一年多以前的事情了。在這段時間之中，三樓藏品肯定有少許變化。
    “叔公，你也知道，我不管這事。”
    然而，張清卻茫然搖頭道：“有什么東西，我也不太清楚。”
    “哦。”
    張老點了點頭，干脆直接問道：“王觀，不要賣關子，到底挑了什么東西啊？在我作保，他們不可能反悔，你就放心大膽的說吧。”
    “不急，回頭再和您老細說。”王觀笑道：“至于現在道長們好像要和我談什么事。”
    龍虎山宴請客人，也不僅是張清作陪而已。另外還有幾個道士，這些人在陪客的時候，不斷的獻殷勤，又有幾分欲言又止的樣子，肯定是有求于人。
    對此，不僅王觀看出來了，張老更是心知肚明。
    “還能有什么事。”
    張老性情耿直，更喜歡直來直去，干脆挑明道：“當然是熒光樹脂的事情，剛才還在問我那樹脂是不是真的有那么神奇”
    “咳咳。”
    一個道長有些尷尬，不過還是有幾分懷疑：“張居士，不是我們不相信您，主要是這事聽起來有些玄乎。沒有見過實物之前，我們肯定不能輕易相信啊。”
    從這話就可以知道，這個道士與張老不是本家。
    雖說龍虎山的天師姓張，卻不意味著張天師能夠一手遮天。實際上龍虎山的權力構成十分復雜，就算是外姓人一樣可以身居高位。
    明代嘉靖年間。最受嘉靖皇帝寄信的道士邵元節，就是出身于龍虎山。他不姓張，卻被嘉靖皇帝命為致一真人，統轄京師朝天、顯靈、靈濟三宮，總領道教。
    由此可見，龍虎山一脈盡管和皇帝一樣，屬于世襲制度。但是卻舍得分權，給有能力的人出頭的機會，大家齊心協力，所以才有了龍虎山的輝煌。
    想來也是。如果不明白眾人拾柴火焰高的道理，估計龍虎山也不可能傳承至今，更加沒有現在道教四大法壇之一的地位。
    當然，與古代相比，現在龍虎山肯定沒有那么風光了。尤其是在半山寺奇跡般崛起以后，早有這樣心思的龍虎山，自然十分眼紅，才會再次求到王觀身上。
    租借紫檀陰沉木珠只是第一步，但是聽到熒光樹脂的奇妙作用。卻又是另外一個驚喜。如果能夠證實是真的，那么肯定不能錯過。
    “怎么，連我的話都不信了？”
    此時，張老瞪眼道：“你覺得我會撒謊嗎？”
    “不敢。不敢”那個道士連忙賠笑道：“張居士的話，我們肯定不敢懷疑，只是難以置信，一時接受不了而已。”
    “愛信不信。”張老無所謂道：“等到王觀請人用膠脂書寫出華美篇章之后。你們就知道是真是假了。”
    “何必再另外請人。”就在這時，那個道士忽然笑道：“張居士，難道你忘記了。我們這里就有一個書法高手。”
    “嗯？”
    張老反應過來：“你是說道真？沒錯，他確實是書法高手，可惜就知道臨摹別人的書法，永遠不可能成為真正的書法大家。”
    “那位道真是什么人？”
    與此同時，王觀也有些好奇打聽起來，隨后笑道：“張老，你這話也有些偏頗，要知道許多書法名家，一開始的時候也是臨摹名家，打好了基地以后，才有了自己的風格，最終成為書法大師，所以說臨摹也不見得是壞事。”
    “那是你不知道具體情況。”
    張老搖頭道：“別人臨摹名家名作，那是博采眾家之長，研究歷代名家的筆法，然后加以分析整合，最終化為己用，自成一體。可是他呢，可以用一個字形容，那就是專。”
    “專臨摹一個人的書法？”王觀眨眼笑道：“這樣也不錯啊，專心把一個人的書法研究透徹了，更加容易推陳出新。”
    “不錯什么。”張老哼聲道：“他不是專門研究一個人的書法，而是專門臨摹一個人的一篇字帖。臨摹了二十多年，已經完全印在腦中，就算是閉上眼睛寫字也不會出現任何差錯。”
    “然而就是這樣，卻讓他的書寫習慣根深蒂固起來，除了這篇字帖以外，讓他改寫別的文字，簡直就像是小孩涂鴉，讓人慘不忍睹。”
    說話之間，張老嘆惜道：“如果是十年前還有救，至于現在他已經徹底廢了，根本沒有任何挽回的余地。”
    說起來張老這神態語氣，真有幾分愛之深，恨之切的模樣。一邊說話的時候，一邊狠狠朝幾個道士瞪去，似乎這些人就是摧毀了一個書法大師的兇手。
    這些人也是心虛低頭，尷尬的笑了，不敢直視張老的目光。看到這個情形，王觀更加好奇起來，忍不住問道：“張老，他專門臨摹哪篇字帖啊？”
    適時，一個道士搶在張老之前，笑容滿面道：“王居士有興趣，不妨親自過去看看。”
    “這樣呀，也行。”王觀稍微沉吟，就點頭答應下來。知道這個道士在給自己設套，但是主動權在自己，他也不擔心中招。
    “既然這樣，那就走吧。”
    其實大家也吃得差不多了，現在有這個借口，正好順理成章的結束了晚餐，然后在幾個道士的引領下，慢慢來到了一個房間之中。
    在這里，王觀看到了那個名為道真的人，他大概四十多歲的樣子，高高瘦瘦，嘴辰下巴留了三綹青須，再加上寬敞的道袍。很有高人的風范。
    “張老，您來了。”
    看到張老來到，道真十分高興，連忙熱情相迎。
    走進房間之后，王觀好奇打量起來，只見這里十分寬敞，大概有四五十平方。不過布置卻十分簡單樸素，除了角落的一張竹床以外，就是一個寬長的書桌，以及幾張椅子而已。
    在書桌之上。卻是整齊有序的擺放了許多文房器具。其中一個小巧架子上，一排下來就有大大小小各種型號的毛筆二十多支。
    王觀仔細打量，發現這些毛筆都是使用過的，并不是單純的擺設而已。另外就是在書桌底下，卻是堆砌了一疊疊宣紙。疊放宣紙的高度，幾乎與書桌齊平。而且其中大半都有墨跡斑痕，顯然是道真書寫練字的結果。
    “道真，吃過晚飯了吧？”
    適時，一個年長的道士微笑道：“這位居士是我們龍虎山的貴客。對于書法比較感興趣，你要是有空的話，就幫忙寫一篇字帖送給他。”
    “行。”
    道真一怔，又或者已經習慣了。又立即點頭答應，然后十分麻利取了一卷宣紙鋪開，再用紙鎮壓平，然后凈手研墨。
    在他準備寫字的時候。張老也有幾分感嘆：“專也有專的好處，至少滾瓜爛熟了，也不需要怎么調整心態就可以直接進入狀態。不像某些書法大師。心靜不下來，就根本沒有什么狀態可言。”
    “當然，人家書法大師進入狀態，靈光閃現的時候，就意味著一幅傳世佳作誕生。可是道真再怎么靈光閃現，作品還是不可能擺脫前人的局限框架。所以說，弊大于利啊。”
    張老嘆息不已，或者這類的話聽得太多了，不僅是幾個道士無動于衷，就連道真本人也是置若罔聞，專心致志的磨墨。
    不久之后，墨磨好了，道真開始提筆準備寫字。
    “認真一些，拿出真本事來。”
    一個道士微聲提醒，卻是讓道真若有所思，隨即輕輕點頭，屏氣凝神，表情嚴肅認真。右手執筆醮墨，左手輕輕撩拿衣袖，然后筆走龍蛇，在潔白的宣紙上書寫起來。
    “上有黃庭下有關元”
    王觀看了一眼，頓時驚訝道：“原來是黃庭經啊，我還以為是道德經呢。”
    “不對”
    一瞬間，王觀收斂了輕視之心，表情一肅：“這是換鵝帖。”
    黃庭經、換鵝帖，不同的稱呼，卻代表不同的含意。對道家經典比較了解的人，肯定知道黃庭經是一部修道養生之書。
    然而換鵝帖卻是書法史上一篇名帖，傳說是出自書圣王羲之的手筆。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，真跡已經失傳了，現在只有拓本流傳。
    關于這個換鵝帖，也有一段傳奇故事。眾所周知，王羲之非常愛鵝。山陰有一位道士，想得到王羲之的書法。知道他愛鵝的癖好，所以特地準備了一群又肥又大的白鵝，然后在王羲之經常路過的地方放養。
    王羲之果然上當了，向道士求購白鵝，道士卻表示不要錢，只求他抄寫一部經文。王羲之欣然答應，寫了半天經文之后，高興地籠鵝而歸。也因為這段趣事，后世有人將王羲之所書黃庭經稱為換鵝帖。
    然而王觀卻是知道，關于換鵝帖的真偽，歷史上也是存在爭論的。畢竟王羲之寫經換鵝的典故，原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，后來不知道什么緣故，就變成了黃庭經。
    但是不管怎么說，黃庭經換鵝帖在流傳的過程中，如智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫等書法名家，他們都從中得到啟示。
    所以真偽之爭，并不影響換鵝帖的價值(未完待續。。)</br>