“理查德。”
    “在。嘿，不得不說，你模彷得真像，連說話語氣都一模一樣，是進入了我的意識讀取了我的記憶？
    但這是不對的，你只能感知到我的信仰波動才對，而且我也沒同意對你開放意識空間，你是不是吃定了我不敢去舉報你？
    也是，我還真不敢去舉報投訴你，唉。”“理查德，你現在可以閉嘴了。”
    “對！對！對！就是這個叫我閉嘴的說話風格，真的是完全一樣！”“我是卡倫。”
    “我知道，我知道，你現在模彷的是卡倫，真的，在我進這個小屋之前，我知道我會在信仰上被你便撻，但我真沒料到你會有這么多的花樣。”
    “你不安靜也沒關系，留在這個屋子里別忽然跑出去結束檢測就好。
    卡倫也懶得再和這家伙玩“解釋來解釋去”的游戲了，將手中的鵝毛筆和面前桌上這支鵝毛筆觸碰到一起。
    這是最后一根沒被查驗的鵝毛筆，如果這支筆里也沒有未完成的精神印記，那么就沒辦法知道達文思副院長到底在搞什么東西了。
    過了一會兒，卡倫得到了回應。“回稟您，它有。”“調出來給我看看。”“是，謹遵您的神旨。”
    一道黑色的光暈從鵝毛筆內浮現出來，然后逐漸凝實成一塊碑文，只不過這塊碑文只有一半，沒有完成好。
    精神印記的表現形式多種多樣，那種以拓印卷軸為載體的術法傳承就是最基礎的呈現，當初【海神之甲】和【暗月之刃】就是凱文和普洱用精神拓印的方式傳給自己的。
    再高級一點的，就是自己書房里的那個老頭。
    制于輪回之門內的“達爾領主”，那應該是最高級別一批的精神印記形式了。
    它和文字以及現階段的各種載體媒介所不同的是，可以用更直接且更有效的方式將內心中的東西給表現出來。
    卡倫將手中的鵝毛筆放在碑文上，開始讀取。“！"四周的場景瞬間發生了變化，理查德看不見了，書桌看不見了，小屋也看不見了。卡倫現在正站在一座禮堂里，四周都是空座位。
    “卡察！”
    講臺上出現了一道身影，他戴著面具，從體形上看，是一個中年人。達文思在這里改變了他自己的形象，這讓卡倫對這里面的興趣更大了。先用讓人難以理解的方式“公筆私用”；再在自己制作的精神印記里還要改變模樣；怎么看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。
    卡倫在身邊座位上坐下，此時這里，只有他一個聽眾。
    而精神印記制作完成后，可以借助卷軸進行拓印，一道卷軸被分散出去，可以組織出一個類似讀書交流會的形式，當大家一起讀取那道卷軸時，這里的座位就能坐下很多人一起聽講。“諸位，我們這堂課將承接上一堂課的主題，把上一堂課沒做好的部分先做一個簡單的收尾，然后在這一堂課上對問題進行現實化的分析和論證。”
    卡倫的注意力再次集中到講臺上，所以，真的是講課？他所面對的講課受眾，又將是誰？
    “上一堂課，我們講到了秩序之神對秩序神教”的未來構想，我說過了，我們現在所看見的《秩序之光》是經過不知道多少次的修改版本，其實，它更像是一種簡化過后的青少年版。
    提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時采用的是論證的方式，而不是我們現在所看見的絕對陳述。”
    達文思的身前，確切地說，是在禮堂中央，出現了提拉努斯的身影。
    提拉努斯正手拿鵝毛筆坐在臺階上，四周圍滿了人，他們在進行著討論。
    這是達文思自己“烙印”下來的畫面，是源自于他心中所想的呈現，事實上，在卡倫的印象中，沒有在壁畫上看見這么親民隨和的提拉努斯，作為秩序神教的實際創建者，提拉努斯的形象在教內宣傳中一直很神秘和威嚴。
    而且，此時席地而坐一邊討論一邊摳腳的人里，還有幾個眼熟的身影，他們都是壁畫中的人物，只不過身份地位上不及提拉努斯。
    達文思走到“人群”之中，他像是融入了這場“討論”。
    “你們或許會覺得,這幅畫面中我想表達的是對原始民主討論的風氣贊揚，事實上不是，我們的時間和精力都很有限，不會去涉及這些無聊的內容。
    這個畫面，是我創造出來的，但并非來自于我的臆想。
    你們看一看這幅畫面的背景，看見了么，后方是黑煙，這是一座剛剛被攻破的神殿，這是神戰中的一個間隙。
    那么，他們在討論什么呢？
    你以為是在討論接下來的戰凈計劃？不，其實不是。
    我不止一次地向你們說過，我們所信仰和追隨的秩序之神，比你們想象的，還要偉大。
    這幅畫面和介紹，出自于很古早版本的《秩序之光》，是我在一座古墓里的考古發現。“聽到“考古發現”，卡倫嘴角不由露出一抹微笑。
    “在這幅畫面中，提拉努斯正在和諸位神教初始先賢們一起討論的，是如何在未來，用一個規則，去隔絕和排除其他教會影響力的方法。
    好吧，我知道聽到這里，你們會覺得有些失望，你們會覺得這本來也是你們能夠想到的，而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序條例》
    的主題。
    但有兩件事，發生在這場會議的前后，等我補充完，你們就能對畫面中的這場會議有更深刻的認知了。
    在這場會議發生之前，我們的秩序之神向光明之神反應了輪回之神的特殊舉動，就是現在的輪回之門，近期，輪回之門內還差點跑出了瑞麗爾薩，但我不覺得她是真神瑞麗爾薩，她的定義應該是強大的存在，好了，這里我們不做過多發散。光明之神當時是陣營中的首領，我們的秩序之神當年是站在光明之神身后的存在，雖然現在《秩序之光》里剔除了很多光明部分，但我相信能聽我的課的你們，應該是有這些基礎認知的。
    秩序之神對光明之神舉報了輪回之神，認為輪回之門的存在違反了生與死之間的秩序。
    站在我們的立場上，是光明之神包庇了輪回之神。
    因為輪回之門最終還是被輪回之神建立起來了，現在還矗立在輪回谷。同時，我認為這起事件也是秩序和光明分裂的導火索。
    在你們認知里，這是陣營的分裂，是權力的分裂？
    就像是社會歷史上的那些國家勢力之間的故事，是為了爭權奪利？不不不，在我看來，這標志著秩序和光明之間的路線分裂。
    永恒之神陣營所暢想的目標是建立一套以這個世界，從制高神逐級往下的一個運轉規則，讓這個世界呈現出一個棱錐結構。
    永恒之神認為，只有這樣才能保證各個層級之間的穩定。但也因此，壓制住了階層的流動。
    在不少教會的神話敘述中，光明陣營對永恒陣營的進攻，是新神對舊神時代的挑戰。
    這句話并不是錯的。
    嗯，你們是不是又覺得那我先前強調的意義在哪里？
    我的意思是，整個框架和趨勢上，確實是這樣，我不否認這是新舊兩代神之間的上位戰凈，但在里面，有一位神的立場，并不是這樣，那就是我們的秩序之神。我認為秩序之神最早站在光明之神的身后，并不是尋求一座靠山，也不是想要找尋一個適合自己發展成長的環境，而是光明之神倡導的“光照世人'很符合秩序之神在那個環境下的看法，注意，對標的是永恒之神的永恒不變。
    等到光明陣營逐漸壓制永恒陣營后，新的矛盾在這里就出現了。
    光明之神想用他的方式，讓神和人與這個世界的關系達成一種流動，光明想要的是這個世界的和諧與韻律，就像是春天的樹林里那樣，一片萬物競發勃勃生機的景象。
    但我們的秩序之神，在他看來，破壞這個世界穩定格局的，恰恰就是“神。是的，諸位。
    我現在就是要告訴你們，我們秩序之神的敵人，就是神，哪怕他也是神。
    這也是為什么只有我們秩序神教沒有分支神的原因，因為秩序之神不喜歡神'的存在。
    我想，那時候的秩序之神想法可能并沒有那么極端，抱歉，我覺得我這里不該用極端，但你們應該能懂我的意思。
    但當光明包庇了輪回后，我們的秩序之神可能就發現，他和光明，不再是一路人了。
    接下來，就是提拉努斯和一眾秩序先賢們坐在一起討論《秩序條例》再接下來，還發生了一件事。
    神葬之地發生了動蕩，現在我們都知道那里埋葬了神只，實際上，那是一場神戰之后，永恒陣營一方的一批重傷神只集體隕落的地方。
    他們死了，但他們卻又沒完全死，神的生死概念，和我們所理解的是不同的。光明之神和后來我們的秩序之神，都去過神葬之地。
    對這個地方的處置辦法，光明之神采用的是安撫，而我們的秩序之神，采用的是放逐。
    現在，再結合這幅討論的畫面，就能品出不一樣的味道了。
    從這幅畫中開始，以提拉努斯為代表的四大扈從、12秩序騎士以及諸位創教先賢，就已經得到了來自秩序之神的意志。
    秩序神教的存在，就是為了將神，從人的世界里，驅逐！
    所以，為什么會在《秩序之光》中刪除這些記述呢，因為有點明顯，會讓有心人很容易地就品出這一層味道。
    而刪除的目的是什么呢？看吧，
    看看他們現在正在做的事情吧，他們竟然和其他神教一起，對神話敘述進行更改。
    近期的例子，為了吸納帕米雷思教，對秩序之神和帕米雷思神之間的經歷進行更改，帕米雷思神成為了秩序之神麾下的一名使者。
    輪回神教戰敗后，對輪回之神和秩序之神之間的經歷進行了更改，明明兩位主神關系不和，輪回之神卻成了秩序之神身后的重要幫手和戰友。
    以及現在，他們正在和月神教進行談判，我相信等談判結束后，我們偉大的秩序之神將收獲一個情人。
    是的，你們或許會覺得我們賺了，秩序神教正在變得越來越強大，我們正在逐步分解擊破吸收其他教會的力量，我們的秩序神教會越來越強大，我們的秩序之神也將變得越來越風光。
    但這真的是秩序之神想要的么？
    他們知道不是，所以他們把一些東西做了刪除。
    可能，你們會覺得當我們秩序神教強大到徹底沒有對手的時候，那么就是實現秩序之神目標的時候了。
    不，你們錯了，
    那時候，我們不過是以“秩序”為名，創造出了一個最為強大的，秩序的，敵人！
    如果有一天，我們偉大的秩序之神回歸，他將看見的，是一個和他長得很像的龐然大物，他可以叫永恒”，也可以叫“光明”，但絕不是秩序！”
    達文思開始做深呼吸。
    他在先前講述時，每講到一個事例每說到一個畫面，禮堂里都會出現相對應的場景呈現。
    這種感覺，非常的好，就連卡倫也不禁聽得沉浸進去。當他停頓下來休息時嗯，卡倫覺得現實中在用鵝毛筆制作這道精神印記的達文思，應該是停下來抽煙了。
    卡倫脫離了先前的“聽課”氛圍，他心里有一個猜測，這應該是秩序神教內部的一個“反叛者勢力”，而達文思，則是他們的理論導師。
    他們認為現在的神教高層背離了秩序之神的初心，一切理論的鋪墊，最終都會形成旗幟或者利劍，這是客觀規律。
    就像是你擁有一把槍，你天天擦拭用心保養，你會忍住不去開一槍？
    他和康杰斯先生不同，康杰斯先生搞的那些東西，其實就是在從根本上去顛覆秩序之神，他在解構秩序之神的能力。
    達文思屬于內部改革派，康杰斯屬于顛覆派。那么，自己呢？
    然后就是尼奧屬于哪一派？
    達文思應該是抽煙回來了，他休息了一下，也讓聽課的人有時間消化一下。“他們背離了秩序之神，而且，他們還做出了更可怕的事”
    教堂中央區域出現了兩個動態畫面。
    一個畫面中是一個男子正坐在敞篷車里對著四周的支持者揮手。
    卡倫記得他，他曾多次出現在《秩序周報》中，他是一個普通人，叫約翰羅蒂尼，是曼拉爾市市長，他的競選主題是自由與民主。
    按照社會報紙上的時政新聞分析，他很可能成為本派的黨魁，然后參與下一場大選，有機會去競爭維恩首相的位置。
    另一幅畫面是老熟人了，卡倫還在路上見過不止一次，是科馬.路德先生，是紫發人平權運動的首領，在他身邊，還有秩序神官在保護他。
    很久之前，卡倫就一直有個疑惑，為什么自己經常能在《秩序周報》上看見這兩個普通人的新聞，這比左派報紙去大幅度報道稱贊老貴族家教優良更讓人覺得離譜。
    達文思開口道：
    “我原本以為他們只是背離了秩序之神，但我沒想到，他們已經在否定秩序之神了，因為，他們想要造神！
    我絕對不允許這樣的事情發生，我相信，任何一個忠誠于秩序之神的信徒都不該坐視這樣的事情發生，我們應該行動起來，要”
    畫面和聲音在此時都停住了。因為這道精神烙印還沒有做完。卡倫閉上眼，再睜開眼，意識回歸。
    他看見理查德正湊在自己面前，兩個人幾乎臉貼著臉。“做什么。”
    “啊！”
    理查德被嚇了一跳，直接一屁股摔在了地上，他原本以為卡倫是鵝毛筆變幻出來好增加訓斥效果的，后來看見卡倫就握著筆閉上眼不說話，且那支鵝毛筆也不說話了，他這才意識到，這個似乎是真的卡倫。
    “卡倫，真的是你？你是怎么做到的？”
    “鵝毛筆覺得我對秩序之神非常忠誠，所以準許我作為學習小組長來檢查一下你們的信仰，我這么說，你信么？”
    理查德點了點頭，道：“我不信。”“嗯，保密，能做到么？”
    “當然！”
    “好了，你繼續吧。”卡倫離開前，對桌上的那支鵝毛筆道，“加大力度。”“是，謹遵神旨。”
    卡倫回到了自己的小屋，他在椅子上坐了一會兒，他先是在腦海中消化了一下先前的訊息，然后又做了一下心理鋪墊，很難想象這位沒有實權的閑散副院長，背地里竟然是那樣的一個人物。
    看看時間差不多了，卡倫決定離開這里了。“給出分數吧。”
    “請您給出具體分數。”“10分吧。”
    卡倫也不追求信仰溢出了，因為靈魂層面的溢出可以解釋為天賦，但你信仰方面溢出了你到底想干嘛？
    一張紙，飄蕩下來，落在了桌面上。
    卡倫站起身，發現這張紙上沒有給出評分。“怎么了？”
    “我有罪。我沒有辦法對您進行評判，請您自己為自己打分。”卡倫拿起鵝毛筆，在上面寫下了“1分”。
    自己給自己打分的感覺，還挺不錯的。
    “保留第三道意識思維的基礎上，清除記憶。”“是，謹遵神旨。”
    卡倫走出了小屋。
    結果他還是第一個出來的，另外兩個還沒結束。理查德的小屋。
    鵝毛筆：“下一條需要對你進行批評的是”
    理查德：“求求您了，我求求您了，結束吧，讓我出去吧，讓我出去吧，我受不了了啊，我實在是受不了了啊。”
    阿爾弗雷德的小屋。
    阿爾弗雷德：“下一條需要對你進行糾正的是”
    鵝毛筆：“您已經滿分了，您可以結束檢測離開了，真的，求求您，離開吧，離開吧”</br>