“法乎上，得乎中，發(fā)乎中，得乎下……”</br>
“法律乃是社會(huì)的底線，法律所規(guī)定的的是不能被突破的底線……”</br>
“法理、法意、法度，乃是立法的基礎(chǔ)……”</br>
“這不是誰(shuí)說(shuō)了算，這是一個(gè)社會(huì)制度問(wèn)題……”</br>
……</br>
中央很少能夠進(jìn)行如此激烈的爭(zhēng)論，圍繞了一個(gè)社會(huì)具體問(wèn)題引發(fā)出來(lái)的爭(zhēng)論讓韋澤頗為欣慰。一言堂的時(shí)代過(guò)去了，上層總算是有了一個(gè)理論的概念。</br>
儒家那套理念能夠長(zhǎng)期存在，絕非是因?yàn)槿寮叶际抢碚摯髱煟侨寮液芏萌ソ忉尙F(xiàn)狀，并且對(duì)過(guò)去的事情拿出一個(gè)說(shuō)法。像點(diǎn)樣的時(shí)代都有自己的理論基礎(chǔ)，無(wú)疑，馬叔的唯物歷史觀把這種理論構(gòu)架推倒了一個(gè)空前的高度。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系無(wú)疑是看透了社會(huì)發(fā)展的根本核心。</br>
爭(zhēng)論進(jìn)行了不到三天，兩大思想分界就開始逐漸顯露出來(lái)。認(rèn)為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展要建立在生產(chǎn)力引發(fā)的變革基礎(chǔ)上，這場(chǎng)變革將讓社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本性改變，這是革命黨。而認(rèn)為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展無(wú)法脫離傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)，所以不能以完全否定傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)為社會(huì)變革的目的，這幫就成了保守黨。</br>
因?yàn)樘鰜?lái)的早，阮希浩暫時(shí)成了革命黨的代表性人物，李維斯無(wú)疑成了保守黨的代表。</br>
韋澤對(duì)這場(chǎng)變化并沒(méi)有太驚訝，歷史上中國(guó)幾次大規(guī)模的政治討論都是在生產(chǎn)力有重大突破時(shí)候產(chǎn)生的。秦人的生產(chǎn)力的爆炸性發(fā)展讓秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)自發(fā)到自覺(jué)的法制國(guó)家。漢代則有了鹽鐵會(huì)議，理論性的把國(guó)家財(cái)政問(wèn)題給考慮了一番。</br>
從那時(shí)候之后，唐代的賦稅制度，宋代又不禁止兼并，到明代搞出了一條鞭法，清代的各種制度，都是一種嘗試與延續(xù)。每個(gè)時(shí)代都有自己時(shí)代的特色，也有了自己時(shí)代的文化。</br>
韋澤開創(chuàng)的工業(yè)時(shí)代自然也會(huì)有工業(yè)時(shí)代的特色，中國(guó)幾千年的鑄幣史讓中國(guó)人民對(duì)人民幣的認(rèn)同度很高，這是中國(guó)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。而社會(huì)變革的速度也比韋澤想象的要快很多。革命黨在中央的力量明顯壓倒了保守黨。</br>
李維斯這幫保皇黨們并沒(méi)有因?yàn)槿藬?shù)較少就偃旗息鼓，李維斯反倒是戰(zhàn)意昂揚(yáng)，“現(xiàn)在太多有政策功利性太強(qiáng)，為了功利就把其他的都拋在一邊。有些東西能夠存在幾千年，并不是沒(méi)有道理的。一種謊言有可能能說(shuō)幾十年，可一種謊言是沒(méi)辦法說(shuō)幾千年的。此時(shí)若不能理出這些基本問(wèn)題，以后只會(huì)后患無(wú)窮。”</br>
阮希浩針鋒相對(duì)的做出了反駁，“到底是講理，還是講法，這兩者大概只能二選一。講理，是什么理，是誰(shuí)的理，這也是個(gè)問(wèn)題。國(guó)家自然只講國(guó)法，我們光復(fù)黨講的當(dāng)然是我們光復(fù)黨的理。”</br>
“百姓們會(huì)怎么看，咱們不能完全不顧這些東西。咱們不這么想，可不等于沒(méi)人會(huì)往別的方向解釋。”李維斯有很豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此非常在意，“我們搞土地國(guó)有的時(shí)候，可是有人大肆說(shuō)我們共產(chǎn)共妻！引發(fā)的反抗不謂不激烈。”</br>
阮希浩冷笑道：“第一，我們沒(méi)有共產(chǎn)共妻。第二，那些人一殺，天下太平。”</br>
“編瞎話和講道理是兩碼事！一個(gè)知道自己其實(shí)不占理，所以才會(huì)胡攪蠻纏。認(rèn)為自己說(shuō)的就得算數(shù)的，那是真的認(rèn)為自己占了道理。這不是簡(jiǎn)單的用法律強(qiáng)制就能解決的問(wèn)題。”李維斯也有著自己的堅(jiān)持，“有些東西可以硬上，因?yàn)閿橙酥皇悄敲匆恍〈椋l(shuí)露頭，就打掉誰(shuí)！可有些道理就算是我們覺(jué)得不對(duì)，可不等于百姓覺(jué)得不對(duì)。想把這個(gè)道理給坳過(guò)來(lái)就得進(jìn)行大量的工作。而且必須有一套能夠完全說(shuō)服的道理出來(lái)。我反對(duì)的不是移民北美，也不是反對(duì)推行全新的社會(huì)理念。我反對(duì)的是簡(jiǎn)單粗暴的做法，如果只是這么推行，那一定要出事的！”</br>
幾天的爭(zhēng)論讓大家火氣很大，又有些精疲力竭，阮希浩語(yǔ)氣很沖的說(shuō)道：“咱們也別說(shuō)的那么大，就這一件事，你說(shuō)問(wèn)題在哪里。”</br>
李維斯倒是維持了一定的冷靜，疲憊感自然是有的，但是他的那股子銳氣反倒是越來(lái)越強(qiáng)烈。先努力的平復(fù)了一下情緒，李維斯用盡可能平靜的語(yǔ)氣說(shuō)道：“這幾天談下來(lái)，我的想法是這樣的。有些同志現(xiàn)在是覺(jué)得父母完全用自己的想法來(lái)壓制孩子的想法，認(rèn)為這是父母不愛(ài)自己的孩子，只為自己考慮。我認(rèn)為這不對(duì)。父母愛(ài)自己的孩子也是天經(jīng)地義的事情，他們不答應(yīng)那門婚事，的確是出于他們自己的喜好，出于他們自己不高興。可這不等于他們根本不愛(ài)自己的孩子。按現(xiàn)在這個(gè)做法，只要意見(jiàn)不合，就完全靠能力行事，完全靠法律是否支持來(lái)判斷。那就是鼓動(dòng)矛盾，而不是解決矛盾。大家只是利用生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)時(shí)候的矛盾來(lái)替代感情這種東西。”</br>
真的是道理越辯越明呢！韋澤發(fā)覺(jué)自己都忍不住露出了微笑。雖然知道自己的表情對(duì)于中央同志的影響很大，雖然是真的希望自己能夠用一種絕對(duì)中立，絕對(duì)科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待討論。可是聽到這些努力指出事實(shí)和真實(shí)的話，韋澤還是會(huì)忍不住有喜悅，有贊同。</br>
李維斯并沒(méi)有去看韋澤，此時(shí)他竭盡自己所能的去闡述著自己的觀點(diǎn)，“的確有那種天生誰(shuí)也不愛(ài)，不愿意愛(ài)孩子，不愿意愛(ài)別人，只為了自己的人。但是這些人恰恰不是我們要考慮的對(duì)象，我們要考慮的是據(jù)大多數(shù)的人。他們把自己的想法與意愿放在最靠前的位置上，可他們也有著很普通的很普遍的好的地方。能力不足和本質(zhì)有問(wèn)題不是一碼事，雖然這兩者表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)看著沒(méi)什么區(qū)別，可實(shí)質(zhì)上這個(gè)區(qū)別大了。”</br>
革命黨們這幾天是針對(duì)保守黨沒(méi)效率的做法一通猛攻，現(xiàn)在面對(duì)保守黨的總結(jié)性發(fā)言并不是很在乎。以當(dāng)下的形勢(shì)，只要繼續(xù)堅(jiān)持自己言之成理可以自洽的觀點(diǎn)，勝利就在眼前呢！</br></br>