“郡縣制……，我好像記得那是秦朝時(shí)候的事情吧？”阮希浩有點(diǎn)遲疑的說(shuō)道。</br>
“親家翁見(jiàn)識(shí)深厚啊。”周大洪笑道。既然阮希浩對(duì)那段歷史有一定的了解，周大洪就向阮希浩解釋著郡縣制。</br>
沒(méi)等老先生的書(shū)包掉幾句，阮希浩皺著眉頭說(shuō)道：“等等，我記得郡縣制就是兩級(jí)政府結(jié)構(gòu)。郡下面就是縣，縣管地方上村、里、鄉(xiāng)之類(lèi)的基層。你的意思是都督想把府這一級(jí)行政單位取消么？”</br>
周大洪一愣，他本以為阮希浩這個(gè)不懂詩(shī)書(shū)的人對(duì)于歷史的了解應(yīng)該不太多，可聽(tīng)了阮希浩的話(huà)之后，周大洪卻發(fā)現(xiàn)阮希浩已經(jīng)抓住了要點(diǎn)。而這個(gè)要點(diǎn)在周大洪的想法里面并非是最主要的部分。</br>
看著身居高位，而且言談中表現(xiàn)出足夠理解問(wèn)題能力的阮希浩，周大洪心里面酸酸的。皇帝韋澤殺起敵人來(lái)從不手軟，卻也沒(méi)有搞過(guò)針對(duì)文人的肉體消滅，曾國(guó)藩更是不會(huì)對(duì)文人下手。桐城派作為清末最大的學(xué)界派系，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人員損失倒是沒(méi)有那么大。在和平時(shí)代，桐城派并沒(méi)有因此而快速恢復(fù)元?dú)猓瑓s以驚人的速度在衰敗。</br>
就如在讀書(shū)人眼中，十幾歲的時(shí)候認(rèn)不了幾個(gè)字的阮希浩是個(gè)粗人，屬于標(biāo)準(zhǔn)的老粗打天下的典型。但是，這也只是一種“認(rèn)為”而已。如果比詩(shī)書(shū)，阮希浩當(dāng)然不行。可比起歷史知識(shí)，桐城派這幫讀書(shū)為業(yè)的家伙們也未必能勝過(guò)阮希浩太多。和阮家結(jié)親之后，周大洪才了解到，光復(fù)黨里面有強(qiáng)迫義務(wù)教育，這幫老家伙們屬于是重點(diǎn)覆蓋對(duì)象。阮希浩快五十歲的人，最后也拿到了軍事學(xué)學(xué)士學(xué)位。放過(guò)去，這也屬于國(guó)子監(jiān)學(xué)生級(jí)別的人物。</br>
但是舊時(shí)代的文人面對(duì)權(quán)力者的時(shí)候是要逢迎滴，也就是說(shuō)，他們所考慮的必須是權(quán)力者所考慮的。絕大部分文人并沒(méi)有自己對(duì)社會(huì)的一個(gè)構(gòu)建能力，就如阮希浩直指郡縣制管理層級(jí)的核心，周大洪認(rèn)為這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，可他本人對(duì)于兩級(jí)管理和三級(jí)管理之間的區(qū)別，以及為什么要這么做其實(shí)并不清楚。</br>
現(xiàn)在聽(tīng)阮希浩分析如此到位，周大洪也不肯輕易認(rèn)輸。他只是頓了頓，隨即笑道：“親家翁說(shuō)得好。不過(guò)這郡縣制乃是暴秦的制度，卻也沒(méi)能維持太久……”</br>
阮希浩一聽(tīng)“暴秦”二字，臉色就不好看。光復(fù)黨的教育里頭說(shuō)的清楚，秦朝的崩潰首先是自己制度出了問(wèn)題，當(dāng)繼承人的內(nèi)斗首先摧毀了秦朝的秩序之后，才在外來(lái)的軍事壓力下崩潰了。蒙恬的部隊(duì)?wèi)?zhàn)意很低，南下的秦朝部隊(duì)干脆就拋棄了中央政府。這和“殘暴”有個(gè)毛的關(guān)系，假如項(xiàng)羽玩破釜沉舟的把戲時(shí)面對(duì)的是始皇帝派遣的蒙恬，只怕叛賊項(xiàng)羽的腦袋早就被砍下來(lái)高高掛起示眾。秦朝的滅亡不是因?yàn)闅埍菬o(wú)能。就如滿(mǎn)清的忠實(shí)走狗曾國(guó)藩再殘暴，也完全無(wú)力挽救滿(mǎn)清的覆滅。</br>
對(duì)于文人的屁話(huà)，阮希浩皺起了眉頭。在周大洪把自己放在舊文人那種幕僚地位的時(shí)候，阮希浩覺(jué)得這個(gè)人還挺有意思。可當(dāng)周大洪開(kāi)始發(fā)表他自己看法的時(shí)候，阮希浩就覺(jué)得“賤民法”很好，不是小好，而是大好。</br>
所以阮希浩笑道：“聽(tīng)你這么說(shuō)，竇太后說(shuō)司空城旦書(shū)，還是冤枉了儒家呢。”</br>
周大洪這次有點(diǎn)笑不出來(lái)了，阮希浩很多時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)面實(shí)在是令文人無(wú)語(yǔ)。作為桐城派的人物，周大洪也算是讀過(guò)史記，知道這是漢朝崇奉黃老時(shí)代的竇太后怒罵儒家的用語(yǔ)。若不是有比較深厚的讀書(shū)功底，滿(mǎn)清時(shí)代的一般讀書(shū)人對(duì)也未必有了解。</br>
心中固然不爽，周大洪卻也不得不強(qiáng)笑著說(shuō)道：“難道親家翁要讓我和豬搏斗不成？”</br>
阮希浩冷笑道：“開(kāi)什么玩笑，我不是竇太后。家里更沒(méi)有太子爺扔把劍進(jìn)去。”</br>
周大洪也跟著哈哈笑兩句，可心里面實(shí)在是不對(duì)味。這種看似是文人之間調(diào)侃的話(huà)，卻是桐城派乃至儒家徹底覆滅的原因。還自詡是桐城派傳人的那些老家伙們私下談?wù)撨^(guò)，認(rèn)為現(xiàn)在的皇帝韋澤絕非是像傳說(shuō)中那樣的苦出身，他一定是個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)儒家有著無(wú)比深刻理解的一個(gè)人。若非如此，皇帝韋澤是沒(méi)辦法像現(xiàn)在這樣徹底摧毀儒家。只有非常了解儒家的人才能摧毀儒家。</br>
光復(fù)黨的“賤民法”對(duì)讀書(shū)人是致命的打擊，歷朝歷代打天下靠武人，坐天下則是靠文人。可光復(fù)黨建立的民朝卻大大不同，他們打天下靠的就是自我教育出來(lái)的一批“講科學(xué)學(xué)科學(xué)”的黨員干部。治天下也是如此，把舊文人從統(tǒng)治階級(jí)中一腳踹飛，光復(fù)黨自己開(kāi)辦學(xué)校，興辦教育。當(dāng)文人們還不清楚這世道要向何處發(fā)展的時(shí)候，大批畢業(yè)于現(xiàn)代教育的窮苦人已經(jīng)飛速占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)的地位。</br>
儒家之所以幾千年來(lái)能夠成為中國(guó)最具影響力的學(xué)派，因?yàn)槿∈康目荚噧?nèi)容是儒家的經(jīng)典。儒家經(jīng)典變成了考試中非常微小一部分的時(shí)候，儒家的地位也就與取士的考試內(nèi)容成正比。</br>
桐城派的那幫人也曾經(jīng)認(rèn)為自己是有文化的人，好歹也得算是個(gè)“隱士”，在這恐怖的社會(huì)中為續(xù)存儒家繼續(xù)生活下去。可問(wèn)題在于，不到二十年的時(shí)間里面，他們的知識(shí)落伍了，他們的文化落后了。那幫泥腿子跟著政府，日子一天天紅火起來(lái)。包括桐城派自己也到了分崩離析后續(xù)無(wú)人的地步。</br>
對(duì)面這個(gè)泥腿子出身的阮希浩，絕不會(huì)被認(rèn)為是儒家的人。可當(dāng)這個(gè)人尖酸刻薄的用文化典故來(lái)嘲笑儒家的時(shí)候，必須把他當(dāng)成文化人來(lái)看待。同樣作為文化人，儒家的文化人現(xiàn)在就低人一等。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。年輕人誰(shuí)肯從事一個(gè)注定低人一等的行業(yè)。哪怕是在五胡亂華上百年中，大批儒家繼承者還為保存文化跑到南方，甚至跑到西北開(kāi)壇授課，艱難傳承。而短短二十年，儒家已經(jīng)從社會(huì)中被連根拔起。這種手段即便稱(chēng)為處心積慮都毫不為過(guò)。</br>
不過(guò)阮希浩也沒(méi)有要拿自家親家翁做法的打算，周大洪那句“暴秦”的確讓阮希浩很不痛快，他也笑道：“親家翁此次所提的郡縣制，很有見(jiàn)地。我也受教了。”</br>
周大洪賠笑著說(shuō)道：“能幫上忙就好。”</br>
又說(shuō)了一陣閑話(huà)，兩人出來(lái)。卻發(fā)現(xiàn)阮希浩的女兒阮軒已經(jīng)帶著丈夫和女兒先走了。阮希浩的老婆聽(tīng)丈夫問(wèn)起，還埋怨的說(shuō)道：“你們?cè)诶锩嬲勗?huà)，孩子也不敢打攪。她明天就要考試，這得先回去安排一下。這連飯都沒(méi)吃，走了！”</br>
看著阮希浩竟然有點(diǎn)無(wú)法應(yīng)對(duì)的模樣，周大洪心里面覺(jué)得更難過(guò)了。他不是為阮希浩難過(guò)，而是為這世道難過(guò)。</br>
阮希浩的夫人四十多歲，依然風(fēng)采卓絕，這就可見(jiàn)年輕時(shí)候的容貌。阮希浩也不丑，所以女兒阮軒相貌很出色。但是她決定結(jié)婚前就和周大洪的兒子一起買(mǎi)房，根本沒(méi)有和公婆一起住過(guò)。阮軒和周大洪的兒子是大學(xué)同學(xué)，兩人都是學(xué)機(jī)械的，在機(jī)械工業(yè)飛速發(fā)展的今天，她靠自己的工資就完全能養(yǎng)家糊口。從諸多生活細(xì)節(jié)來(lái)看，阮希浩的女兒對(duì)周大洪家的地位要求只是能拿出手不丟阮家的人就好。阮軒對(duì)丈夫的要求就是一個(gè)，“既然大家都能撐起家，你要對(duì)我好！”</br>
按照儒家的社會(huì)理念，這“牝雞司鳴”的局面簡(jiǎn)直是亂套了，這可是亡國(guó)之兆。可他兒子這個(gè)不爭(zhēng)氣的東西看到美女腿都軟了，夫妻兩人偶爾也吵嘴，特別是阮軒生了孩子之后數(shù)落丈夫的次數(shù)明顯變多。可周大洪的兒子毫無(wú)男子漢的氣概，小心謹(jǐn)慎的應(yīng)對(duì)老婆。這兩人的日子也算是過(guò)得和和美美。只是這和和美美的基礎(chǔ)卻是禮崩樂(lè)壞，世道不古。</br>
不管心里面怎么不爽，周大洪也沒(méi)辦法。以往的時(shí)代里面，女性就是男性的附屬品。現(xiàn)在的新時(shí)代，皇帝韋澤一句“婦女能頂半邊天”，這世界就全變了。以前只有丈夫修了妻子，現(xiàn)在婚姻法的離婚中，女性們休夫比例相當(dāng)大。</br>
周大洪再是個(gè)儒家信徒，他好歹也是個(gè)人。因?yàn)樽约翰桓吲d就逼著兒子離婚，他也干不出來(lái)的。更何況，周家撐門(mén)面的是周大洪最小的弟弟，而不是周大洪本人。若是他敢這么干，甚至不用阮希浩出手，他那個(gè)先從軍后當(dāng)了安慶市市委書(shū)記的弟弟就不會(huì)答應(yīng)。儒教的基本基礎(chǔ)就是堅(jiān)定不移的為權(quán)力服務(wù)，現(xiàn)在代表權(quán)力的就是阮希浩這等人。而不是靠親屬關(guān)系才勉強(qiáng)擺脫了“賤民法”打擊范圍的周大洪。</br>
這種斗爭(zhēng)已經(jīng)不是思想的斗爭(zhēng)，更不是制度的斗爭(zhēng)。而是人之間的斗爭(zhēng)。不談儒家牛B的時(shí)候制定的秩序，只談人情的話(huà)，周大洪根本不敢對(duì)他兒戲阮軒有什么刁難。更何況阮軒早早的就把公婆刁難的可能斬?cái)嗔耍麄兎蚱抟呀?jīng)獨(dú)立生活。</br></br>