“金丹中煉化元神。”
    這就是寧凡頭疼的原因，沒有修煉秘籍，他根本就知道該怎么進行這一步。
    “該死的天殺神將，你這是要逼著我做殺人魔頭啊。”
    在奪元殺神術(shù)中，到是有過介紹修煉元神的方法。
    但在見過太虛門的總綱后，寧凡知道這只是一個取巧的辦法。
    元神雖然獨一無二，但并非只有一個，修為神通廣大的人，可以煉化出第二元神、第三元神……
    這些元神就好像人格一樣，只有一道主人格，其他全都是附屬。
    但是元神與人格不同，主人格可以被副人格取代，
    可是本命元神就不同，永遠不會被附屬元神取代。
    奪元殺神術(shù)煉化元神的方法，就是通過不斷的殺戮，以殺氣凝聚殺戮之心，強行催化出附屬元神。
    以附屬元神，進行李代桃僵之計，強行進入神元境。
    在地仙界，煉制附屬元神的身外化身，是一種常見的修煉方式。
    因為最終只有斬斷三尸，才能成就終極達到。
    可是斬斷三尸這個境界，在地仙界都成了一種傳說。
    修為高深的修道者，能施展法天象地，施展一道身外化身就足以偷笑了。
    而且在本命元神沒覺醒的情況下，就煉化出附屬元神，這種事情在地仙界還從沒有生過。
    正是因為這一點，寧凡本能的排斥奪元殺神術(shù)的方法。
    雖然本命元神不可取代，但并不代表不會受到壓制。
    若是第二元神越來越強，本命元神將會越來越難覺醒。
    這就等于，寧凡這輩子的成就只能止步于神元境。
    另外還有一點，那就是以奪元殺神術(shù)的尿性，絕非是隨便殺幾個人就能完成。
    不來個血流千里、尸骨遍地，想凝練殺戮之心，那是想都別想。
    內(nèi)視著丹田上禁丹封，寧凡神色沉重的嘆了一口氣，連日來的好心情徹底煙消云散。
    以天殺神將舉手投足間，就能讓寧凡進入元靈境的神通，這道禁制絕非是樣子貨。
    有關(guān)云神的問題，寧凡曾經(jīng)與火龍道長討論過，可還是沒能說出一個所以然。
    想要練就元神，似乎只有一個方法，那就是悟。
    悟了就是悟了、悟不到就是悟不到，這只可以意會不可以言傳。
    其實這一步，對修道人來說并不算難事，以他們漫長的生命，加上終日的悟道，想要明心見性、認知真我，是一件很容易的事。
    可是寧凡卻不行，在他頭頂上，懸掛著一柄達斯莫克之劍。
    “三年之內(nèi)若是不能進入神元境，恐怕就真的剩下死路一條。”
    寧凡搖搖頭，目前的他似乎只能走一步、看一步。
    “如果實在沒有辦法……”
    想到某些事，寧凡眼里兇光一閃。
    俗話說，留得青山在不愁沒柴燒。
    第二元神雖然有弊端，可總比把命丟了要強。
    只要命還在，寧凡自然有辦法，化解第二元神壓制的問題。
    接下來的幾天，寧凡好像變了一個人樣，整天捧著一本書看來看去。
    這一現(xiàn)到是讓許小晴嘖嘖稱奇。
    在注意到寧凡居然看哲學(xué)類書籍時，許小晴徹底驚呆了。
    “姐夫，你這是要成為哲學(xué)家的節(jié)奏嗎？”
    寧凡放下書本，認真的說道，“我是誰？我來自哪里？我將要去何處？”
    “這可是哲學(xué)三大終極題，誰要是知道答案，就可以說知曉宇宙的奧妙。”
    許小晴搖頭道，“這個問題太深奧了，我可答不出來。”
    “是啊。這就是道。”
    寧凡沉吟一句。
    這些天通過中外哲學(xué)名著，他現(xiàn)一點，無論是東方，還是西方的哲學(xué)思想，全都涉及到一個本源問題。
    只不過東方將本源稱為道，西方則稱之為神。
    這個神，并不是指某些教派供奉的神靈。
    西方哲學(xué)家認為的神，是指一個創(chuàng)造者。
    創(chuàng)造者的出現(xiàn)，導(dǎo)致了宇宙的存在，天體的運行。
    正是創(chuàng)造者的第一道原始動力，才讓宇宙運行、萬物出現(xiàn)。
    無論是創(chuàng)造者，還是大道，就是修道者追尋的目標。
    只不過修道者，在找尋本源過程中，領(lǐng)悟到了大道的力量，這才擁有了種種神通力量。
    而這些哲學(xué)家只是從思想上取得這方面的成就。
    “這也很難說。誰知道這些哲學(xué)家，有沒有從中領(lǐng)悟到力量。”
    不知不覺，寧凡想起了西方的神靈。
    “那些神靈是不是就是領(lǐng)悟某種法則的存在？”
    “姐夫，你想什么呢？”
    “沒什么。”
    寧凡搖搖頭，再次問道，“你知道什么是自我、本我、我嗎？你是怎么看待它們？”
    “姐夫，不是吧。你不會真的看破紅塵。那我和姐姐該怎么辦啊？”
    許小晴大驚小怪一聲，說著將手貼在寧凡的額頭上，“沒燒，不糊涂啊。”
    “別鬧。我和你談?wù)隆！?br/>     寧凡一把將許小晴的手推開。
    這些天的看書，寧凡還真的有些收獲，好像找到與元神間的一點聯(lián)系。
    見寧凡神色嚴肅，許小晴也變認真了，“這是心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)造的精神結(jié)構(gòu)。
    本我是指先天的本能、欲望。我受到社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念等外因的約束。自我就夾在這兩種狀態(tài)之間。”
    許小晴又說道，“打個最簡單的比方。比如我在商場喜歡一個包包，非常想得到它。這就是本我的想法。
    可是我又沒錢，又不能非法獲得。這就是我的約束。
    等到我賺錢后將包包買回來，這就完成了自我。”
    “在我的約束下，讓本我脫，成就自我。這就是元神嗎？”
    想了想，寧凡還是絕對不對勁。
    元神是先天之性，又稱“元性“、“真性“。
    當元神隨胎兒一起來到世間，封閉在身體內(nèi)，不具備意念活動，表現(xiàn)如嬰兒不識不知。
    修道中人就是要需要通過一定的方式讓元神蘇醒。
    元神并不是某種本能欲望，它一直存在，只是沒有覺醒，這就不符合自我描述。
    而我、本我等后天意識層面，就更加不是了。
    “那究竟誰才是真正的‘我’？”
    元神就是明心見性、認知真我的過程。