PS：山河萬(wàn)古秀，周鼎常易人，朱明失其鹿，試看誰(shuí)得之。奪鼎1617群428399767。
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    此時(shí)在大明朝廷治下，中原各地的耶穌會(huì)教徒雖然沒(méi)有像現(xiàn)在那樣，被梵蒂岡和白頭鷹家得意洋洋的吹噓擁有數(shù)千萬(wàn)甚至上億教徒而不被官方政府承認(rèn)。但是人數(shù)也不容小覷。
    按照耶穌會(huì)的記載，崇禎十年明朝就有耶穌教徒四萬(wàn)多人，康熙三十九年高達(dá)三十萬(wàn)。康熙六年中國(guó)共有教堂159座，遍布浙江、福建、河南、湖廣、江蘇、廣西、廣東、山西、陜西、山東、四川、云南、直隸跟京師。
    而在此時(shí)，龍華民正在山東一帶傳教。
    同利瑪竇、白晉等人不同，這個(gè)龍華民算得上是一個(gè)非常非常稱職的神棍。用現(xiàn)在比較流行的話講，他應(yīng)該算是一個(gè)頑固堅(jiān)持自己信仰的基督教原教旨主義者。在他之前，利瑪竇等人都是很圓滑的，算不上稱職的神棍。這些人在傳教的時(shí)候盡可能的避免跟中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗沖突。而龍華民接替利瑪竇擔(dān)任耶穌會(huì)長(zhǎng)之后就開(kāi)始反復(fù)強(qiáng)調(diào)基督教的原則性跟禮儀，最終引發(fā)中國(guó)跟基督教的禮儀之爭(zhēng)，從而導(dǎo)致清初基督教被禁。
    這個(gè)龍華民早在萬(wàn)歷末年就在廣東傳了下教，不過(guò)后來(lái)他覺(jué)得應(yīng)該在影響力較大的地方傳教，于是就北上了。當(dāng)然，前期他傳教的力度并不大，因?yàn)槎既ゾ幾氤绲潥v書(shū)去了。崇禎七年編完之后就開(kāi)始著手傳教，不過(guò)由于清妖的幾次入寇跟山東局勢(shì)不穩(wěn)，他的宗教傳播效果并不明顯。而且，山東地面又是一個(gè)各種會(huì)道門(mén)多如牛毛的地方，他的耶穌教義并不太容易被人認(rèn)同。
    不過(guò)，最近這段時(shí)間他卻捕捉到了一個(gè)傳教的良機(jī)。
    阿巴泰南下時(shí)，大舉與山東地面的各種秘密宗教也就是所謂的邪教相勾結(jié)，起初也是很好的給主持山東登萊軍務(wù)的李華宇幾分顏色看了看。但是。自從李華宇雇傭闖曹兩家的兵馬，借賊平寇之后，山東地面上的各種地下宗教也是遭受了重創(chuàng)。待得阿巴泰僅以十?dāng)?shù)騎逃回遼東之后，李華宇更是大肆在山東推行基層政權(quán)建設(shè)。將大批災(zāi)民打亂了籍貫建制分批遷徙到南中不說(shuō)，更是將在戰(zhàn)爭(zhēng)之中受傷而不太適合繼續(xù)在軍中服役的士兵派遣差事，到各處村鎮(zhèn)擔(dān)任村長(zhǎng)之職。命這些人在各處鄉(xiāng)鎮(zhèn)推行所謂的保甲法，更是極大的壓縮白蓮教等中國(guó)傳統(tǒng)老牌邪教的生存空間。
    逼不得已，白蓮教漸漸的被迫離開(kāi)山東北上到京畿地區(qū)發(fā)展。將山東這片地盤(pán)丟棄，形成了一個(gè)各派宗教勢(shì)力暫時(shí)都不敢企及的真空地帶。于是，龍華民便是在這個(gè)空當(dāng)進(jìn)入山東地域傳教的。
    （嗯？似乎不厚道的作者又發(fā)現(xiàn)了什么不對(duì)的地方。居然一個(gè)世界性宗教也和一個(gè)具有上千年歷史的傳統(tǒng)秘密邪教組織爭(zhēng)奪信眾？這不科學(xué)啊！難道說(shuō)白蓮教這種宗教組織也是和基督教一樣？還是基督教和白蓮教一樣，從根上都是邪教？誰(shuí)能解釋的清楚？）
    以龍華民的才干能力，又遇到了這樣的一個(gè)好機(jī)會(huì)，如何能夠不大舉發(fā)展教徒、興建教堂？不過(guò)數(shù)月的功夫，在魯西北、魯西南各地，甚至是在豫東的部分州縣，都有了基督教的“家庭”和傳福音的。道路之中，街市之上。經(jīng)常可以看到有人攔住別人的去路，向他傳播教義，鼓吹加入教會(huì)的好處。
    當(dāng)李華宇和山東的官吏們發(fā)現(xiàn)有人在山東各地州縣傳播基督教的時(shí)候，龍華民已經(jīng)發(fā)展了大大小小的上百個(gè)“家庭”，涉及的人口達(dá)到了上萬(wàn)人。
    在接到了從順化傳來(lái)的阿方索就任中華新教紅衣大主教的消息，同時(shí)命令各地的教會(huì)、教徒必須在新教教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下傳播教義之初，龍華民還頗為欣喜，認(rèn)為有了李守漢這樣強(qiáng)有力的人物做支持、當(dāng)靠山，基督教可以在大明各地合法的、迅速的得到普及。
    但是，當(dāng)他得知這個(gè)中華新教教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)。任務(wù)、目的和所傳播的教義之后，不由得勃然大怒。
    “這是異端！這是違背基督的初衷的異端！”
    龍華民仔細(xì)的翻閱了隨同命令他和所屬教徒必須一體加入中華新教的命令寄來(lái)的新教教義，發(fā)現(xiàn)這里面融合了中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想、佛教的禪宗教義、甚至還有基督教的死對(duì)頭伊斯蘭的理論，“完全就是一個(gè)大雜燴！”
    “就是！這就是為了李公爵自己而催生出的這么一個(gè)偽教派！我們不承認(rèn)他的領(lǐng)導(dǎo)和合法性！”幾個(gè)同龍華民一條心的教士也是氣得眼前直冒金星。
    “不要著急。我需要寫(xiě)一篇文章出來(lái)，駁斥一下這個(gè)新教的教義與正道的不符之處！”
    龍華民的筆頭很快，文字功底也不錯(cuò)。很快，一篇《論中華新教之教義與基督正道不符論》便新鮮出爐。除了命人傳抄、讀給那些不怎么識(shí)字的教徒聽(tīng)之外，更是寫(xiě)信給在北京的湯若望等人，信中附錄了這篇文字。一是請(qǐng)他們幫忙指點(diǎn)一番，二是打算請(qǐng)他們起而響應(yīng)，讓這個(gè)中華新教無(wú)法在教徒們當(dāng)中得到承認(rèn)，最后不得不灰溜溜的收?qǐng)觥?br/>     但是，試看今日之山東，究竟誰(shuí)家之天下？
    李華宇老早就看龍華民這個(gè)神棍在自己的一畝三分地上傳教有些生氣，但是一時(shí)又找不到合適的理由來(lái)收拾他。正好，父帥建立扶植了這么一個(gè)教派，這教派是做什么的，他李大公子怎么能不知道？于是，立刻便將相關(guān)的公文、經(jīng)書(shū)派人給龍華民送去。原本打算順?biāo)浦鄣膶⑺l(fā)展的教徒和組織收入中華新教體系，但是不想此人卻如此的不識(shí)好歹，居然說(shuō)父帥籌劃建立的這個(gè)新教是“偽教”、是“異端”？這還了得！
    原本照著李華宇的意思，命人將龍華民找來(lái)，一刀殺了就是。
    但是，他身旁的梁寬畢竟歲數(shù)大了些，較為老成持重。
    “大少帥，殺了倒是容易。只怕是殺了會(huì)有些手尾不好收拾，不如這樣，這個(gè)紅毛番鬼在山東傳教。既沒(méi)有咱們主公的公文，也沒(méi)有朝廷的旨意。屬于非法私下里傳播，便和那些販私鹽的沒(méi)有什么兩樣。索性便將他遞解出境便是！”
    可是，還不曾派人到魯西南去通知當(dāng)?shù)氐墓俑＿@龍華民的嗅覺(jué)比狗還靈些，耳朵里聽(tīng)到了些風(fēng)聲之后，立刻腳底抹油溜之乎也。完全不像創(chuàng)教祖師爺那樣，明明知道有人出賣(mài)了他，還能把徒弟們召集到一處一起吃晚飯的那般迂腐。
    不敢明目張膽的離開(kāi)。龍華民只能是將頭臉包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，混雜在流民隊(duì)伍當(dāng)中，從魯西南沿著幾條河流，隨著大流向前行走。一路上不敢在州縣村鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)，都是在野外露宿。
    不過(guò)好在他身處流民隊(duì)伍當(dāng)中，這些人也大都如此，倒也不引人注目。
    “神父，我們這樣子的走，到底是要往哪里去？”覷個(gè)空子，見(jiàn)周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候。他的助手低聲的向他詢問(wèn)去向。
    “北京。咱們要去北京！”
    “去北京！？”那助手有些惶惑了，行走了幾日都是向南走，如何能夠去得了北京？這不是典型的南轅北轍是什么？
    “不，我們要是向北直接穿過(guò)山東腹地的話，很容易被那些新教的幫兇抓到。所以，我們便盡量的縮短在山東的逗留時(shí)間，向南，進(jìn)入南直隸，或是到清江浦沿著運(yùn)河南下到南京，然后搭乘海船北上天津進(jìn)京。或是在黃河邊上。混上運(yùn)載難民的船只到海口，然后再想法子找到北上天津的海船進(jìn)京！”
    “到了北京，我要聯(lián)合南堂的同事們一道發(fā)文抨擊阿方索這個(gè)異端頭子，還要寫(xiě)信給教廷。向他們控訴阿方索背叛上帝的罪惡！要求他們宣布新教是異端，我要把阿方索送上火刑架！”
    說(shuō)得興奮處，在火堆旁取暖的龍華民，那張往日里慈悲仁愛(ài)的面龐，在火苗的躍動(dòng)之下，顯得異常可怖。
    南堂。始建于1601年（也就是萬(wàn)歷二十九年），是萬(wàn)歷皇帝批給來(lái)華耶穌會(huì)教士的住地。意大利藉耶穌會(huì)士利瑪竇來(lái)京后也在此地居住。并且以黃金五百兩買(mǎi)下其住地旁的‘首善書(shū)院‘（原為明東林講學(xué)之所），將其作為私人祈禱所，規(guī)模很小。隨著信教人數(shù)的不斷增加，萬(wàn)歷三十三年，利瑪竇神父將其改建成了一座小教堂。當(dāng)時(shí)北京有奉教者二百余人。這里始終是在華耶穌會(huì)教士們的一個(gè)核心所在。此時(shí)在南堂主持教務(wù)的則是湯若望，他的弟子南懷仁隨之在此。
    因?yàn)闇敉沓隽恕痘鸸リ犯痘鸸ッ匾穬杀緯?shū)，所以深得朱由檢信任。在湯若望的努力下，崇禎十一年朱由檢為基督教題寫(xiě)了“欽褒天學(xué)”的題詞，然后湯若望制成牌匾后送到各地基督教堂懸掛。
    正因?yàn)橛兄@樣一層關(guān)系，龍華民才要費(fèi)盡周折也要趕到北京去，一來(lái)躲避殺身之禍，二來(lái)要尋找到同盟軍，三嘛，如果可能的話，他準(zhǔn)備通過(guò)湯若望的渠道，向崇禎皇帝告李守漢一狀，控告他破壞宗教傳播自由。
    沿著范縣、梁山、鄆城這一條路線，龍華民等人隨著大隊(duì)的流民向著運(yùn)河大碼頭濟(jì)寧行走而來(lái)。流民隊(duì)伍之中紛紛傳說(shuō)，到了濟(jì)寧就有正經(jīng)糧食可以吃，那里的官府在舍粥，大家養(yǎng)好精神之后，就可以搭乘運(yùn)河里的漕船入黃河，然后到登萊，從登萊上海船南下到南中去。總之，到了濟(jì)寧，大家就有好光景了。
    聽(tīng)著流民們略微帶著些興奮的議論，如果不是為了避禍，龍華民幾乎都要跳出來(lái)宣傳福音，讓這些流民相信，只有信了主，才會(huì)有五餅二魚(yú)，才會(huì)有好日子過(guò)。被人掛在十字架上，也有機(jī)會(huì)復(fù)活。
    “快走啊！前面就是嘉祥縣了！到了嘉祥縣，就等于到了濟(jì)寧州的大門(mén)口了！”流民隊(duì)伍里有認(rèn)識(shí)界碑上字的人大聲吆喝道，在隊(duì)伍當(dāng)中掀起了一陣小小的騷動(dòng)。人們自覺(jué)不自覺(jué)的加快了腳步，扶老攜幼的向前艱難的移動(dòng)著。
    但是，行不多遠(yuǎn)，隊(duì)伍如同遇到了防波堤的海潮一般，戛然停住，并且有人傳播著一個(gè)恐怖的信息。
    “前面有馬隊(duì)過(guò)來(lái)！”
    “前面有馬隊(duì)過(guò)來(lái)！”
    荒原上，一支馬隊(duì)由南向北卷起半天黃土，一道煙柱籠罩在這支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍之上。
    來(lái)的是什么人？官家？鄉(xiāng)勇？桿子？馬賊？流民們有些驚恐了。雖然說(shuō)山東的地面較之別的地區(qū)算是太平多了。大大小小的土寇或是被消滅，或是被趕到了外省，可是，各地方結(jié)寨自保的鄉(xiāng)勇還是有不少的。這里又是魯西南地面。幾省交界的所在，當(dāng)真是有馬賊和流寇出沒(méi)，州縣官府怕是也不曉得。
    “神父，來(lái)的這群人沒(méi)有旗號(hào)，只怕不是官軍。也不像是鄉(xiāng)勇。我們?cè)撛趺崔k？”為了防止被人聽(tīng)了秘密去，龍華民的助手特意的用廣東官話悄悄的傳遞著信息給他。
    “到了這個(gè)時(shí)候，慌也沒(méi)用，見(jiàn)機(jī)行事就是了！”
    說(shuō)話間，這支馬隊(duì)的斥候便馳到了近前。
    在夕陽(yáng)的余輝中，在大路的煙塵中，在漸漸濃起來(lái)的暮色中，從遠(yuǎn)處而近大隊(duì)人馬和車(chē)輛逶迤而來(lái)。流民們和這一大隊(duì)騎兵迎面相遇，躲避不及，只好離開(kāi)大路。站在道路兩側(cè)的荒地中。天已黃昏了，這群無(wú)家可歸的人，小孩子們?cè)缇宛I得啼哭，老人正在**。原本以為眼前就是可以讓他們活下去的希望所在了，可是偏偏又遇著了這來(lái)路不明的隊(duì)伍，使他們憂愁之中夾雜著恐怖。
    官軍也好，土匪也罷，哪一個(gè)是好說(shuō)話的？青壯年還好些，遇到了還有可能被抓壯丁、裹挾去充當(dāng)炮灰，那些老弱婦孺等待他們的將是何等悲慘的命運(yùn)？
    這群饑民想看看走過(guò)的騎兵。卻又不敢正面去看，眼色中充滿了畏懼、詫異和好奇。畏懼的是，不曉得這是哪里來(lái)的人馬，會(huì)不會(huì)對(duì)他們使厲害。或者把他們中的年輕人裹脅走。詫異的是，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣整齊的隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)時(shí)竟然沒(méi)有對(duì)他們作任何可怕的舉動(dòng)，也沒(méi)有辱罵他們，連兇狠的眼色也沒(méi)有。因?yàn)樗麄兊男闹懈械皆尞悾愀尤滩蛔∮煤闷娴难酃馔低档赜^察這支部隊(duì)。
    長(zhǎng)途行軍。馬身上流著汗，腿上帶著塵土，口鼻之中向外噴吐著白氣。馬背上的騎手雖然也是面帶倦容，卻是依舊精神抖擻，部伍整齊，沒(méi)有一個(gè)騎兵敢擅自行走，高聲喧嘩，同流民們見(jiàn)過(guò)官軍的所有騎兵大不相同。
    “馬匹喂養(yǎng)的很肥壯，沒(méi)有騎手和軍官克扣馬料。看來(lái)，這支部隊(duì)的首領(lǐng)很會(huì)帶兵，而且很講究紀(jì)律！”龍華民也夾雜在隊(duì)伍當(dāng)中，評(píng)點(diǎn)著從眼前經(jīng)過(guò)的騎手們。
    那些馬背上的騎手，雖然沒(méi)有旗號(hào)，身上的服裝也是頗為雜亂，看不出是屬于哪支武裝力量。但是，從眼前經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)騎手身上的裝束來(lái)看，已經(jīng)讓龍華民頗為驚訝了。
    一色的在棉甲外加了一件鐵甲，都是身披重甲的精銳。雖然說(shuō)甲胄的狀態(tài)各不相同，但是，能夠做到這么多人身披重甲，已經(jīng)是極為難得了！每個(gè)人身上，長(zhǎng)刀、馬槊，長(zhǎng)短兵器俱全。除了骨朵、硬弓、箭袋之外，更有幾個(gè)人身上背著火銃，火銃的銃口仔細(xì)的用棉布制成槍頭帽，用來(lái)防止灰塵進(jìn)入。
    遠(yuǎn)處還在有大隊(duì)車(chē)馬沿著官道行來(lái)，如果都是這樣的精銳，那么，這支人馬的實(shí)力便是極為驚人了。龍華民開(kāi)始盤(pán)算著要不要借著這支人馬的實(shí)力，想辦法混進(jìn)去，盡快的離開(kāi)山東到京城去。
    隊(duì)伍當(dāng)中的一些老弱婦孺，見(jiàn)這群騎手們只管趕路，絲毫也沒(méi)有騷擾劫掠的意思，便膽子大了許多，開(kāi)始放下心來(lái)。有些年老的婦女，本來(lái)正在為自己的媳婦、閨女擔(dān)心，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)這隊(duì)騎兵竟沒(méi)有一個(gè)人跑來(lái)調(diào)戲婦女，忽然放下心來(lái)，暗暗念一句“阿彌陀佛”。
    可是，還不等到老太太們將這句佛號(hào)念完，從馬隊(duì)當(dāng)中兩個(gè)明顯就是為首的年輕人周?chē)銈鞒鲆宦暩呖杭怃J的吆喝聲：“全隊(duì)停住！休息，打尖！”
    隨著這道命令，騎手們紛紛下馬，牽著自己的戰(zhàn)馬在官道上小步遛馬，讓這些無(wú)言戰(zhàn)友們得到休息，有人更是珍貴的從懷中取出一小撮鹽，平攤在手心里，任憑著馬兒用柔軟的舌頭舔舐著。
    一個(gè)小頭目模樣的人快步來(lái)到流民隊(duì)伍前，“那位是領(lǐng)頭的？”
    一個(gè)老者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走到隊(duì)伍前，“總爺，小老兒算是大家的頭。”
    “請(qǐng)過(guò)來(lái)，二位少帥有話跟你說(shuō)。”
    那老者不知吉兇，只得隨著小頭目去了。人群隨著老者的離去，又一次的陷入了惶恐之中。
    但是，就算是再可怕的命運(yùn)在前面等著，這群可憐的人們又有什么可以拿來(lái)反抗？未完待續(xù)。
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