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    看著鄒元標(biāo)，朱由校無奈了。眼前這位就是一個理學(xué)先生。
    朱由校不知道鄒元標(biāo)是故意的，還是他真就是這么想的，不過朱由校覺得后一種可能性還真的挺大的。
    以自己的腦回路去理解鄒元標(biāo)，或者理解這些人的腦回路，怕是不可能。
    等到鄒元標(biāo)嘴都說干了，朱由校對著陳洪招了招手說道：“去，給鄒愛卿端一杯茶來。”
    鄒元標(biāo)連忙站起身子道：“謝陛下。”
    看著鄒元標(biāo)喝水，朱由校這才開口說道：“愛卿，既然愛卿贊成新政，朕也有一些想法。”
    鄒元標(biāo)一愣，不過這個時候他總不能說“我不聽我不聽”。陛下都聽你說了這么半天了，你不聽陛下說？還想不想混了？
    看著鄒元標(biāo)，朱由校直接開口說道：“鄒愛卿，今日構(gòu)陷熊廷弼的事情讓朕寢食難安，這可是都察院的御使，是科道言官，為帝王耳目風(fēng)憲，他們居然收受賄賂構(gòu)陷大臣，都察院尚且如此，那其他的衙門呢？各地的地方官呢？”
    朱由校說道這里嘆了一口氣，隨后又劇烈的咳嗽了起來，等到陳洪遞過絹帕擦了擦嘴，他這才好一些。
    “鄒愛卿，既然你想要給張居正平反，還推崇張居正的新法，朕覺得是不是可以先從張居正的新法之中拿出一些來實行？比如考成法？”
    所謂考成法，其實就是給官員的頭上套上了一個緊箍咒，是張居正改革中建立的一種官員考核制度，目的是注重考核工作實效提高效率。
    為政方針是“尊主權(quán)，課吏職，行賞罰，一號令”，裁撤政府機構(gòu)中的冗官冗員，整頓郵傳和銓政。
    不僅要對各級官吏進行定期考察，并且對其所辦各事均規(guī)定期限辦妥，執(zhí)行“考成法”重要特點即所謂“立限考事”、“以事責(zé)人”。
    后世的官員考核和人事考核就有考成法的影子。一句話，責(zé)任到人，限時完成，完不成的，一律處置，該處分處分，該開除開除，朝廷不要庸官和懶政的官員，凡是冗官和不作為的，全都罷黜，一律永不敘用。
    在張居正秉政的幾年里面，被考成法罷黜的官員達到了三成之多。這些被罷黜的官員結(jié)成了一個反對張居正的團體，其中就有大量的人混跡在東林黨里面。
    朱由校這個話就是一個陷阱。
    鄒元標(biāo)說了新政，說了一大堆，朱由校卻提出來的是東林黨不想要的考成法。
    后世有很多人說東林黨給張居正平反，其實也就是給了一個名，既然推崇張居正，為什么不重新推行他的改革？
    比如考成法，比如張居正的稅務(wù)制度？
    顯然這些都是東林黨不愿意要的。
    現(xiàn)在朱由校不管東林黨要不要，這是自己要的。
    一句話，我不要你覺得，我要我覺得。
    在朱由校看來，張居正改革的最精華就是考成法。一旦完成了考成法，那么吏治必然大有起色。
    至于張居正最得意的一條鞭法，朱由校根本就不看好。
    一條鞭法繞過了問題的本質(zhì)，也就是官紳一體納糧，查清了天下的土地又怎么樣？過幾年還不是一樣？
    而且一條鞭法加重了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，因為稅收是收銀子，糧食總不能自己變成錢。士紳和地方官府勾結(jié)，在納稅的時節(jié)打壓糧價，讓糧食變得不值錢，百姓要想用銀子交稅，那就只能低價賣糧。
    在青黃不接的時候，士紳和官員就抬高糧價，讓百姓買不起糧食，只能賣地，賣身。
    可以說一條鞭法是一條妥協(xié)的法律。正是因為它的妥協(xié)，使得大明的百姓負(fù)擔(dān)加重了不少，使它從一條為民之法變成了害民之法。
    如果大明的新政不被廢除，萬歷時期就遍地烽火了，活不下去的百姓就直接起義造反了，一條鞭法只是飲鴆止渴。
    至于解決的辦法其實也很簡單，后世的清代雍正皇帝已經(jīng)給出來了。
    清代承襲明的制度，康熙末年，基本上又重現(xiàn)了明代的舊觀。稅收不上來，各地土地兼并嚴(yán)重。
    在這樣的情況下，雍正皇帝直接一步到位，攤丁入畝。
    沒有免稅，你當(dāng)?shù)刂鳑]關(guān)系，你家有幾萬畝地也沒關(guān)系，你有多少地，你交多少稅；沒地的，不用交稅。
    當(dāng)然了，這也有弊端，因為地主會長租子，壓力在佃戶的身上，他們過得更加苦不堪言。
    解決的辦法也有，發(fā)展工商業(yè)，讓百姓從土地上解綁。
    去務(wù)工，去經(jīng)商，去當(dāng)兵，去殖民，反正就是不當(dāng)?shù)钁簦傩沼辛似渌幕盥罚匀痪筒划?dāng)?shù)钁袅恕?br/>     朱由校就想要這么干，不過這一切都要有一個前提，那就是吏治。可就現(xiàn)在這個吏治，什么政策都沒用。
    所以朱由校直接就上了考成法，正好鄒元標(biāo)撞上來了，那就他吧！
    鄒元標(biāo)聽了朱由校的話就是一愣，考成法？
    一瞬間鄒元標(biāo)就在心里面否認(rèn)這個想法。
    怎么能用考成法呢？
    “陛下，考成法過于嚴(yán)格，將所有的事情都做規(guī)定，這是對臣子的不信任啊！”鄒元標(biāo)直接就反駁道：“陛下的臣子都是讀圣賢書之人，君子之行，在于正己，為君之道，在于仁恕。對臣子要信任，切不可如考成法一般，那樣會使得臣子與君王離心離德啊！”
    朱由校看著鄒元標(biāo)，心里面有數(shù)了。
    這就是一個理學(xué)的衛(wèi)道士，治理天下靠的不是律法，而是君子之道，這個時代的主流思想？
    雖然不知道鄒元標(biāo)是故意這么說的，還是他真的是這么想的，不過這都不重要的了，這就是他的政治態(tài)度和政治主張。
    在這樣的情況下，朱由校明白，這個人沒法用。
    即便他有氣節(jié)，有骨氣，甚至面對韃子敢于自殺以全臣節(jié)，但是依舊沒辦法用。若真的聽了鄒元標(biāo)的，估計大明滅亡的更快。
    聽著鄒元標(biāo)在那里說帝王垂范，朱由校搖了搖頭。
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    居然相信只要君王帶頭做了，下面就會上行下效。簡直就是在開玩笑，自己把皇莊納稅，這些人也會跟著？
    根本就不可能，什么帝王垂范，那就是你們弄出來讓皇帝聽話的。