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    漢代的皇帝弄錢那可以說是無所不用其極。什么遷富戶于關(guān)中，鹽鐵專營，甚至直接上算緡告緡，下手那叫一個穩(wěn)準狠。
    朱由校心里面那叫一個羨慕，漢代的皇帝能這么干，原因很簡單，他們手里有強大的軍力。
    尤其是漢武帝時期搞的算緡告緡，那真的是需要強大的軍事力量支持。
    秦漢大一統(tǒng)的時代，建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上的封建地主階級政權(quán)，更是不能容許商業(yè)的畸形發(fā)展。
    因為商人剝削的主要對象是農(nóng)民，尤其是富商大賈，肆意兼并土地，使農(nóng)民貧困化，這樣就破壞了封建國家賴以存在的經(jīng)濟基礎。
    因此，先秦以來的一些地主階級思想家、政治家，大都主張重農(nóng)抑商，并進一步形成秦漢兩代的重農(nóng)抑商政策。這種政策的基本精神，就在于維護社會穩(wěn)定和鞏固地主階級的政權(quán)。
    囤積商人和高利貸商人剝削農(nóng)民更是厲害。有人說：“鬻棺者欲民之病疾也，畜粟者欲歲之荒饑也。”（《淮南子·說林訓》）生動地刻劃了囤積商人唯利是圖的本質(zhì)。
    漢武帝直接規(guī)定凡屬工商業(yè)主、高利貸者、囤積商等，不論有無市籍（漢代商人另立戶口冊，叫做市籍），都要據(jù)實向政府呈報自己的財產(chǎn)數(shù)字，并規(guī)定凡二緡（一緡為一千錢）抽取一算，即一百二十文（一說二百文）；而一般小手工業(yè)者，則每四緡抽取一算，這叫做“算緡”。
    隱瞞不報，或呈報不實的人，罰戌邊一年，并沒收他們的財產(chǎn)；有敢于告發(fā)的人，政府賞給他被告發(fā)者所沒收財產(chǎn)的一半，這叫做“告緡”。
    單單是這一條政策就嚇死人了，告了之后就能分到對方一半的財產(chǎn)，可以想象當時的人們會有多么強烈的欲望去舉報想隱瞞的人。可以說大家都盯著這些富商，誰敢隱瞞家產(chǎn)不上報，那自然就有人替你報，下手真的狠。
    另外，還禁止有市籍的商人及其家屬占有土地和奴婢。敢于違抗法令的，即沒收其全部財產(chǎn)。
    這些法律的懲罰手段非常單一，那就是沒收全部家產(chǎn)，可是這么干卻恰恰是最好的斂財手段。
    那些被沒收了家產(chǎn)的商人是什么下場？
    肯定好不了，沒收的家產(chǎn)還能夠為朝廷增收。當時支持這個政策就是儒家，公羊?qū)W派的思想。
    可是到了大明，看看現(xiàn)在的儒家，朱由校只能是望而興嘆了。不過也并不是沒辦法，這個也可以搞。
    現(xiàn)在大明的商人都是士人，可以從這方面下手。當然了，為了使天下不亂，要手里面有兵才可以搞。
    至于說抑制商業(yè)發(fā)展，朱由校絲毫不在意，因為現(xiàn)在的大明所謂的商業(yè)和資本主義萌芽，其實是非常畸形的。
    士人經(jīng)商，官商勾結(jié)，如果只是為了賺錢也罷了，這些人在政治上謀求更多，還不像真正的資本主義那樣謀求權(quán)力。
    這些人結(jié)黨營私，不納稅，同時貪污，挖國家的墻腳，一點沒有資本主義開拓進取的精神，反而保守的要命。
    想要健康的發(fā)展大明的工商業(yè)，這些毒瘤一定要掃掉。
    想要引導他們，基本上不可能。這些人從誕生之初就是趴在國家身上吸血的，你怎么引導？他們做別的不行，只能是趴在國家身上吸血。
    比如沿海的走私商人，他們改稻為桑，他們賣絲綢到海外獲取利益。
    按照正常的商業(yè)邏輯，海外賺錢，那我們是不是應該打造船只出海貿(mào)易？憑什么讓外海的那些人賺我們的錢？
    這些人偏不，反對開海的就是這些人，他們想做壟斷貿(mào)易。他們只會一味的向朝廷要免稅。
    這樣的商人或者說士人留著干嘛？
    全都清掃掉應該。
    打破舊有的才能夠建立全新的，朱由校可沒精力也沒時間去和他們斗法。
    去引導他們，與其浪費那個時間，還不如直接將這些人全都打掉來得快。
    “皇爺，畢懋康來了。”陳洪來到朱由校的身邊，恭敬的說道。
    朱由校點了點頭，將自己發(fā)散出去的思維全都收了回來，開口說道：“讓他進來吧！”
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    時間不長畢懋康就從外面走了進來。
    這是一個四十多歲的中年人，身材清瘦，但是容貌堂堂。在這個時代，能考中進士做官的，長得必然不是歪瓜裂棗。
    畢懋康則是有些發(fā)懵，陛下找自己這是做什么？
    朝中的局勢畢懋康也知道，很多人都說這是大亂的開始。如果讓權(quán)閹魏忠賢得了勢，那么朝廷必然會大亂。
    在這個時候陛下召見自己，畢懋康心里面非常的沒底氣。要知道自己只不過是有一個順天府丞，別說一個府丞了，即便是順天府尹得到陛下的召見，那也不多啊！
    雖然心里面在打鼓，可是畢懋康還是躬身對著朱由校行禮：“臣順天府丞畢懋康參見陛下。”
    朱由校點了點頭開口說道：“起來吧！”
    等到畢懋康站起身子之后，朱由校直接問道：“朕聽聞愛卿精善火器？”
    畢懋康無論如何也沒想到陛下居然問起了這個，一時之間還有些猶豫。不過陛下問了，自己也不可能不回答啊！
    沉吟了片刻，畢懋康連忙說道：“臣的確愛好火器，臣以為夷虜所最畏于中國者，火器也。”
    聽了畢懋康的話，朱由校點了點頭，這是多么正確的話啊！
    這是火器的時代。比弓馬騎射，大明的士卒是比不過了。
    雙方的軍備差距并不大，而馬鐙和馬蹄鐵的出現(xiàn)，大大增強了草原民族騎兵的機動性和戰(zhàn)斗力。想要在馬背上和草原民族爭鋒，難度太大了。
    加上儒家這么多年的教育，這么多年對武將的打壓，想要重復漢唐軍威，太難了。
    要知道漢唐時代，儒生都是喊著大復仇，拎著刀子就向前沖的主，講究是一個出則為將，入則為相。所有人都以軍功為榮。
    現(xiàn)在呢？現(xiàn)在的學子都在做什么？君子六藝還剩下幾個？
    指望這些人，根本沒戲。
    再說了，朱由校可是穿越而來的人，不玩火器難道去玩什么冷兵器？
    那注定是要被時代淘汰的東西，朱由校可不會當成寶貝。