深夜，柯林在小閣樓中的房間。
所謂的置換轉移之法，似乎是一個相當范圍內被普遍運用的法術。
所謂法術不過是更為輕盈的儀式。
因為被不斷地使用，所以‘置換轉移之法’已經足夠穩固，可以在沒有意圖參與的情況下自行運轉。
它的作用，僅僅是完成兩份無關靈素的位置轉換，在很多大型法術中被作為基礎單元存在。
經過數百年的不斷改良，已經難以考證它究竟是基于哪幾個鏡像所成立。也許因為無數次的重復，它本身就已經成為了一個足夠穩固的鏡像。
有些人說，當一個法術被完成的霎那，就已經是一個單獨的鏡像。也有些人說，它們要經過無數次重復使用，才會漸漸從原來的鏡像中被剝離出來。
柯林想起某人曾說過的話：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。
一個法術就像一條路，或者一道蜿蜒的河床，但他們都是會變的。
河床是引導河流走向的規則，河是隨時間流動的種種事件。
隨著人們在歲月長河中無數次以不同的意圖和理解去使用，河床改道，鏡像的內涵也會漸漸改寫。
因為在世界深處，被插入了燃料的“精神力量”是會真正產生影響力的。
而在虛界之上的原型界，即鏡像存放之地，一個法術也不再像它在物質界表現的那樣，單純是某種抽象的形式或者技術，更近似于一個“活物”。
因為在那里，切切實實地存放著每個法術自身的鏡像，也就是它在物質界無數個投影共同的“模具”和“圖紙”。
而投影在隨著圖紙改變。
法術作為人為創作的鏡像，遠遠不如自在鏡像那么穩固，所以相對很容易受到影響。
每一次鏡像共鳴發生之時，一個朝不同方向的力同樣會被共鳴到鏡像本體上，雖然它的影響極其微小。
但那就像無數縷水流，在河床上漸漸刻下痕跡。河床隨時都在被加寬加深，同時也會不知不覺中改變原有的走向。
所以一個法術會在外力下穩定，成熟，固化。同時也會因為各種原因變質，墮化，失活。
就像同樣的一句話在不同時代，可能在表達著截然相反的意思。
一個法術的演化過程，似乎與語言的演化非常相像。就像一條蜿蜒寬闊的河流。
所以同盟學者不習慣像古人那樣稱某個法術為“魔法”，“巫術”，而習慣稱它們為“法術線”。
或者因為它們會被精神意圖觸發的特性，而稱它們為“法術弦”。
如今，第一教團在原型界所架設的“虛構神殿”，已經可以準確觀測到那些最穩固最深刻的法術弦。
從而，徹底禁用某個法術也就成為可能。
在過去流傳普遍而且容易被運用的七個即死術，十五個精神干涉術，已經在整個物質界范圍內處于諸教團的監視之下。
一旦那幾個被監控的法術弦上有鏡像共鳴發生，教團就可以精確追查到施術者在物質界的位置。
而如果施術者隱匿意識欠佳，則可能連坐標都會被人定位到。
…………
柯林開始著手儀式。
儀式空間的劃分方法不再贅述。這不過是創建“白紙”的過程。
置換轉移之法幾乎就是最簡易基礎的法術。如今只用一個符號就可以表達它的全部。
朝向相反的兩個箭頭。
所謂的坐標，在不同體系下有不同的表達。柯林懷疑前世所謂生辰八字的說法，也是對坐標的描述方式之一。
但喬凡尼的表達方法，似乎是風火水土四象元素的特定比例。
柯林為自己測量得到的坐標，是風四六一，火五三，水二七零，土十五。
他對靈數學尚無研究，不知道這些數字背后將意味著什么。
在箭頭的一端寫下坐標，另一端則放置浸泡在動物油里的整塊紅石。據說靈素流動會因此受到阻滯，殘留一部分在紅石以太之中。
以他目前的條件，還無法做到控制精確的置換轉移。
這部分所用的紅石是可以一直使用的，所以他挑選了品位較高的完整塊體。
另一份研磨過的五克紅石，則作為燃料，被潑灑在鹽圈之中。
最后仍以點燃蠟燭這個動作，作為暗示自己儀式開始的扳機。
柯林將意識收攏，感知著其中的生命豐饒。
它們仍如星空般璀璨，只不過此時已經稀薄了很多。
如往常那樣，柯林小心地分離出了最微小的粒子。然后聚焦著它。
下一刻，仿佛空泡破裂的聲音傳來。它被置換出了柯林的意識，并且在桌子上的儀式空間中湮滅了。
取而代之的，一份更為“粗糙生硬”同時又模糊不清的力量憑空出現在了柯林的意識中。
鹽圈中作為燃料的紅石，一半左右的量在瞬間化為白末
柯林感覺自己的靈魂深處傳來了某種刺痛感，這就是使用置換轉移直接將靈素轉入意識的后遺癥。
自我在排斥著它，將這份靈素徹底轉化是一個對生命力產生消耗的過程。
柯林感覺了一下，大概再使用三次轉移，就可以讓自己的生命豐饒恢復。
但是當時的暗燃，可是持續了接近兩天。這樣看來，蜂群性卡氏弧菌應激產生的消耗也并非無法接受。
但是因為不知道本源被損耗的未知后果，所以以后還是慎用為妙。
……
次日傍晚，在和喬凡尼約定的地點再次見到了他。
他上下打量了一下柯林，點頭說：“看起來恢復了不少。”
“做好準備吧。”他說：
“今晚我們的敵人，是一個真正的巫師。”
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