還差兩個(gè)月就過年，西寧的天氣很冷，湟水在俱爾灣河段的部分河面已經(jīng)結(jié)冰，這個(gè)冬天的第一場(chǎng)雪，給劉獅子留下非常不好的印象。
    趕在入冬前，賀虎臣送他的那頂中軍帥帳用了厚厚的氈子，暖和是足夠了，卻沒扛住第一場(chǎng)雪。
    厚厚的積雪壓塌了帳子，要不是小鉆風(fēng)半夜把他喊醒，必會(huì)在俱爾灣留下一段獅帥裸衣斗大雪的美談。
    但也幸虧他住慣了帳子，尺深積雪給俱爾灣留下銀裝素裹，幾乎把所有地窩子高出地面的窗都蓋住。
    如果不是劉獅子半夜跑出去，可能第二天他的部隊(duì)都會(huì)被困在地窩子里出不來。
    后來一連兩天，獅子軍的士兵啥事都沒干，就剩下鏟雪了。
    他們用積雪在營(yíng)地外壘了半人高的雪墻。
    作為獅子營(yíng)的功臣，小鉆風(fēng)受賞氈窩一床、無腿盤扣氈襖一副，毛皮盤扣小靴兒四只，在雪地里撒歡亂跑，人模狗樣。
    眉把總就沒這么好的待遇了，大雪壓塌帳子那天，它早早就跑出去，坐視劉二爺在美夢(mèng)中迎接即將到來的危險(xiǎn)。
    等劉承宗披著虎皮跑出去，它還一臉無辜喵喵喵。
    奶奶的，氣得劉二爺給它罰俸仨月，整個(gè)冬天都別想吃小魚干了。
    經(jīng)過深刻的思想教育，眉把總終于意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
    但就像罰俸不影響大明官員的正常生活一樣，罰俸也不影響眉把總的生活水平。
    當(dāng)獅子營(yíng)士兵外出掃雪的時(shí)候，眉把總就在營(yíng)地里走街串巷、擅闖空門，逮出一只只老鼠在地窩外擺好，用辛勤的工作，來與士兵們換一點(diǎn)微薄的小零食。
    沒有劉老爺?shù)男◆~干，這家伙非但沒有減重，而且還肉眼可見的胖了起來。
    經(jīng)過這次被大雪壓塌帳子的經(jīng)驗(yàn)，劉獅子依然沒有吸取教訓(xùn)，仍固執(zhí)地住在中軍帳里，只不過這次經(jīng)過圓木加固，就算天上下石頭，也不會(huì)把他的帳篷壓塌了。
    主要是獅子軍的地窩子都有數(shù)，修地窩子時(shí)大伙兒都沒給他準(zhǔn)備，眼下土地上凍，一時(shí)半會(huì)也不好修地窩子。
    在中軍營(yíng)里，除了中軍帳，留給他的選擇并不多。
    地窩子都是照著睡仨人修的，部隊(duì)里的最小編制都是仨人，除此之外的編外人員，也都自由結(jié)組把屋子睡滿。
    比如劉老爺，和楊先生、周日強(qiáng)一個(gè)屋；三郎跟白柳溪、云交月一個(gè)屋，都沒他的份兒。
    倒有倆地窩子確實(shí)還有空位，但他不愿意去。
    倆地窩子分別是李卑和左光先、武攀龍和馬科，倆窩都差一個(gè)人。
    李卑和馬科這倆危險(xiǎn)人物，劉承宗覺得自己跟他們睡一個(gè)屋，睡不了幾天，早晚得有一個(gè)被弄死。
    何況一個(gè)人睡個(gè)大中軍帳，寬敞。
    大雪過后沒過幾日，陳師佛從西寧跑回來，帶回自己和六名西寧生員一同翻譯的藏地十六法。
    劉承宗認(rèn)為律法是個(gè)很有意思的東西。
    看一套律法，能從中看出統(tǒng)治者的意志，更能看出一片土地上曾經(jīng)發(fā)生過什么。
    正如他的軍法，專門有一條不準(zhǔn)拆百姓門板、墻磚，為啥會(huì)有一條這個(gè)？
    當(dāng)然是因?yàn)橛腥苏孢@么干過。
    更重要的還是劉獅子設(shè)立條例，出發(fā)點(diǎn)是保障士兵戰(zhàn)斗力，同時(shí)保護(hù)百姓不為兵災(zāi)所害。
    不肆意傷害弱者當(dāng)然是做人的底線，但這同時(shí)也是劉獅子保障戰(zhàn)斗力的一種方式。
    在陜北沒有前線后方的條件下，勉強(qiáng)為士兵創(chuàng)造一點(diǎn)安穩(wěn)的環(huán)境，對(duì)他們心理健康有很大幫助。
    軍法也好、律法也好，能看出一個(gè)統(tǒng)治者的基本盤是什么。
    換句話說，這條軍法，證明了在他的統(tǒng)治范圍內(nèi)，軍人是受法律的主體，但同時(shí)認(rèn)可房屋是百姓的私人財(cái)產(chǎn)，有不受侵害的權(quán)力。
    中軍帳里，熟悉大明律的父親劉向禹和老師楊鼎瑞圍炭爐，與劉承宗并排坐著，端詳陳師佛翻譯的十六法。
    陳師佛坐在對(duì)面，對(duì)三人講解道：“這個(gè)法令最早可追溯到吐蕃時(shí)期的二十法，后來幾經(jīng)刪改，眼下從青海湖到烏斯藏，西番使用律法雜亂，用什么的都有。”
    “我在外面見過用十三法的，也見過用蒙古俺答法的，還有用北元舊法的。”
    經(jīng)過短暫介紹，陳師佛對(duì)三人道：“各個(gè)律法條文大同小異，拉尊送來的律法有條文十六，大帥先開，有不明之處我給解釋。”
    劉承宗點(diǎn)點(diǎn)頭，同父親老師從前面看起。
    十六法開篇用非常大的篇幅，介紹了烏斯藏近數(shù)十年發(fā)生的事，主要就是蒙古人帶來戰(zhàn)爭(zhēng)，而藏巴汗家族斬除兇殘敵人，開創(chuàng)偉業(yè)的故事。
    尤其是如今藏巴汗的父親，從小就像神明一般，二十五歲率八支軍隊(duì)進(jìn)攻敵對(duì)勢(shì)力。
    當(dāng)蒙古人占領(lǐng)藏地全境，藏巴汗率軍反抗，如天神下凡打敗了蒙古人，收復(fù)衛(wèi)藏四如、朵康三崗。
    至于如今的藏巴汗，是神明化身，如日光普照人間，如果神明化身沒得到王位，將會(huì)帶來戰(zhàn)亂。
    劉向禹邊看，看幾句就轉(zhuǎn)頭看向楊鼎瑞，倆人基本上都是邊看邊笑。
    劉承宗此前已經(jīng)打聽了許多近幾十年發(fā)生在青藏等地的事，表情還比較嚴(yán)肅，對(duì)二人道：“除了君權(quán)神授，事情基本屬實(shí)。”
    但看到介紹家族的最后，劉承宗也沒繃住，不是因?yàn)閷懙秒x譜，而是寫得太真實(shí)了。
    上面詳細(xì)描述了藏巴汗四座最重要堡壘的位置，而且還通過第一條英雄猛虎法，把他們?cè)趺创蛘讨v得明明白白。
    上策是外不使蓮花蕊瓣凋落，內(nèi)不使百靈巢穴受損，不驚動(dòng)禽鳥而取其卵，也就是不戰(zhàn)而屈人之兵。
    中策是封地分化、聲東擊西，但不允許施咒、投毒，同時(shí)要觀察地形刺探情報(bào)。
    下策則是整頓軍務(wù)、委任軍官、管理輜重，進(jìn)行交戰(zhàn)。
    在什么地方做什么事，都寫得清清楚楚……簡(jiǎn)單來說即使是個(gè)不知軍事的頭人，拿到一份律法，一一對(duì)照，就能把事情辦得差不多。
    劉承宗邊看邊對(duì)二人道：“他們的軍隊(duì)分左中右三翼，以軍旗為先導(dǎo)、以鼓樂為信號(hào)，使長(zhǎng)號(hào)角和脛骨號(hào)。”
    “各翼排兵布陣，左前為銃兵、右前為弓兵、中間為持矛戟板斧者、其后是持鐵鏈者，再后用馬步混編。”
    說罷，劉承宗抬頭對(duì)陳師佛問道：“他們和印度接壤，有鳥銃？”
    陳師佛不知道。
    父親劉向禹道：“把兵法寫進(jìn)律法里，那邊知兵的人不多。”
    楊鼎瑞則說：“這是給地方頭人看的律法，那邊識(shí)字的人不多。”
    劉承宗一直很認(rèn)真地往下看，逐漸對(duì)那邊的風(fēng)俗有所了解。
    但擺言說過，如果自己用這個(gè)，拉尊會(huì)把海北土地給自己。
    他不明白拉尊的用意何在，這部律法除了經(jīng)常出現(xiàn)剜目、刖膝、割舌、剁肢、投崖、屠殺等肉刑，其他的沒什么新奇之處。
    直到他看見抵命價(jià)。
    抵命價(jià)是根據(jù)死者身份高低貴賤，在上中下三等中各再細(xì)分上中下，將人分為總共九等。
    從上上等到下下等，上等九級(jí)，最上等的命價(jià)為身體等重黃金，最下等的流浪漢、婦人、鐵匠、屠夫、乞丐為一根草繩。
    奴隸不在其中。
    而在傷人抵罪的法律里，下等人傷上等人，剁手跺腳；主傷仆無需賠償；貴族被傷害，傷人者則需按照其命價(jià)的四分之一賠償。
    小貴族在說不清的事情上，可以用發(fā)誓來明辨是非，但金鵝、烏鴉、黑蛇、母狗不能立誓。
    金鵝為僧人、烏鴉為窮人、黑蛇為巫師、母狗為婦人，他們需要用煮油抓石或煮泥抓石來分辨是非。
    這讓劉承宗感到非常熟悉，顯而易見，這里的習(xí)慣法受印度影響非常大。
    他對(duì)陳師佛問道：“關(guān)于命價(jià)這部分，其他的律法也這樣嗎？”
    陳師佛恭恭敬敬回道：“黃教使用的十三法基本相同，差別在于人死之后，要在命價(jià)之上另付一份佛事用度，十六法里這份錢包含在命價(jià)之內(nèi)。”
    劉承宗沒有再看這份律法，起身在帳中踱步，撩開厚重的氈帳簾子，帳外冷氣灌入帳中，將溫暖一掃而空，遠(yuǎn)處雪山白得刺目。
    頓了片刻，他轉(zhuǎn)身對(duì)幾人道：“此前我一直想不通，黃教的拉尊，為何會(huì)給我一份藏巴汗的律法，現(xiàn)在我知道他的意圖了。”
    楊鼎瑞仍然在很認(rèn)真的看律法，邊看邊道：“這不是寫給普通人的，如果幾份律法都大同小異，說明當(dāng)?shù)匾呀?jīng)用這種習(xí)慣法很久了。”
    “不論誰(shuí)掌權(quán)，都要給貴族、頭人、僧人予以保護(hù)，確保其高人幾等。”
    劉老爺就著爐火點(diǎn)起煙斗，對(duì)劉承宗問道：“獅子覺得，拉尊的意圖是啥？”
    劉承宗道：“他想把我變成奴隸主。”
    他搖著頭坐了回去，笑道：“我沒看這十六條律法時(shí)，以為是拉尊想給我立個(gè)規(guī)矩。”
    “但現(xiàn)在看來，也許在拉尊看來，確實(shí)是給了我一份禮物，一份合法奴役土民番民的禮物。”
    只要接受拉尊的冊(cè)封，他會(huì)披上神明的外衣，這支軍隊(duì)能融入到十六法也好、十三法也罷的體系之內(nèi)，整支獅子軍都會(huì)變成上三等與中三等的奴隸主。
    每個(gè)人都將獲取巨大的權(quán)力，利用他人的虔誠(chéng)，肆意壓榨財(cái)富。
    這片土地上的每個(gè)從習(xí)慣法中獲益的貴族、官員與僧人，都會(huì)像保護(hù)自己一樣來保護(hù)他們的權(quán)力，形成一張緊密的大網(wǎng)。
    讓虔誠(chéng)到付出一切的百姓永世不得翻身。
    甚至可以說拉尊給他指了一條明路，融入這個(gè)體系，在海北為所欲為，即使將來打不過更強(qiáng)大的外來敵人，依然能嘗試用這套東西，把敵人融入進(jìn)來，讓其退化。
    哪怕別人不融入，自己還能退往烏斯藏。
    劉承宗一言不發(fā)，父親只是緩緩噙著煙斗，老師專注盯著律法條文，試圖從其中找出些什么東西。
    只有陳師佛坐在旁邊，想了又想，開口道：“大帥，其實(shí)不必說得那么難聽，談不上奴役……挺合適的，番民也沒覺得哪里不好。”
    劉承宗看向陳師佛的眼神，像看一個(gè)怪物。
    “大帥別這么看我，這東西去不了根兒，沒人有辦法。”
    陳師佛道：“你也別覺得過去跟奴隸說讓他當(dāng)人，他就會(huì)真當(dāng)人，給你當(dāng)兵做事，不可能……你知道我父親死前干的最后一件事是啥嗎？是拿鞭子抽我。”
    “他要把財(cái)產(chǎn)都送進(jìn)寺廟，我讓他給大哥留一點(diǎn)，老爺子病得都走不動(dòng)路了，卻有力氣拿鞭子抽我，你知道為啥嗎？”
    陳師佛指著自己的心，笑得慘兮兮：“他信了一輩子，花光家產(chǎn)，我說這沒用，他不抽我抽誰(shuí)？”
    “你過去也一樣，番民不信你，他斷手?jǐn)嗄_，把女娃送去禮佛，你說這是假的？他沒回頭路了，只能說你滾遠(yuǎn)點(diǎn)，別耽誤他修業(yè)，你救得了這一世救不了下一世，雪山上漫天神佛救得了每一世。”
    劉承宗豎起大拇指，真厲害。
    他還是想簡(jiǎn)單了，身邊有個(gè)懂行的人，確實(shí)有很大幫助。
    “你說得對(duì)，他媽的，術(shù)業(yè)有專攻啊！”劉承宗夸得不是陳師佛：“人家那么多人一代代琢磨人心，這人心啊，真是被玩明白了。”
    陳師佛點(diǎn)頭道：“而且事情不能只看壞的地方，也有許多德高望重的好和尚，修橋補(bǔ)路，況且寺廟本就是西番部分下層百姓唯一改變命運(yùn)的地方，他們能在寺廟識(shí)字、學(xué)習(xí)。”
    劉承宗笑道：“這個(gè)我就不認(rèn)同了，可能從前在這片土地上是這樣，但我來了，以后就不是這樣了。”
    “我知道，有很多和尚都能做好事，但他們做的好事，是每個(gè)人都能做的，可是壞事，卻絕大多數(shù)都是利用和尚的身份才能干得出來。”
    “你也可以蓋一間社學(xué)傳授知識(shí)，我可以開科舉讓百姓改變命運(yùn)，建立官府修橋補(bǔ)路……他們有他們的經(jīng)驗(yàn)，我也有我的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我是個(gè)壞人的時(shí)候，變好一點(diǎn)，皇帝都能接受我。”
    陳師佛的話，沒給劉承宗帶來任何阻力。
    恰恰相反，因?yàn)檫@份十六法，劉承宗變得非常亢奮。
    “這真是個(gè)好地方，凡是使用這東西的人，貪圖享樂軟弱可欺。”
    劉承宗回首指向楊鼎瑞面前的十六法，笑得肆意：“指望奴隸不算人，鐵匠性命只值一根草繩的地方，擋住我的軍隊(duì)？笑話！”
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    注：
    《十六法典》，參考《西藏古代法典選編·十六法和十三法》1994年版。
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