更改原定拍攝內(nèi)容,需要向?qū)а輩峭ⅡE匯報。
董路峰是武術(shù)指導(dǎo),也是副導(dǎo)演,兼導(dǎo)動作拍攝,也稱武術(shù)導(dǎo)演或動作導(dǎo)演。
一定范圍內(nèi),他不需要向吳廷駿匯報,就能自主決定。
但改到樹頂上拍,這個改動比較大。不管是出于謹(jǐn)慎還是什么,他都應(yīng)該先向吳廷駿請示。
吳廷駿聽說后,知道是吳龍的提議,他沒有答應(yīng)。
“在樹頂上拍,未知因素增加。我們力求平穩(wěn)、安全,還是按原計劃拍。”
通完電話,董路峰心情有點郁悶。沒辦法,在劇組里,導(dǎo)演大過天。他只是個能被人代替的武術(shù)指導(dǎo)。
“吳導(dǎo)否了這個改動,還是按原計劃設(shè)計。”
董路峰怕吳龍心里有意見,替吳廷駿解釋。
“其實,吳導(dǎo)這樣做,是為了平穩(wěn)、安全。在樹頂上拍,風(fēng)險增加,難度增加,費用也增加。”
“在樹頂上拍,是會增加風(fēng)險。”吳龍同意這個說法。
這個說法很有道理。
雖說結(jié)合吳廷駿對他態(tài)度的變化,吳龍認(rèn)為吳廷駿是不想讓他出風(fēng)頭,避免被薛波不高興。
不然,以態(tài)度變化之前,特意花一上午為他直播,怎么說吳廷駿也會認(rèn)可這個建議。
猜測到是怎么回事,吳龍也不能怎么樣。
吳廷駿是導(dǎo)演,他說了算。就算他不給理由,也沒幾個人能質(zhì)疑他。
潘朵娜一旁看著整個過程,心里起了小心思。
如果她找背后的公司,讓公司說服吳廷駿同意,應(yīng)該沒問題。
在樹頂與吳龍大戰(zhàn),光想象就比在普通背景下擺pose要好得多,對她表演資歷的提升很有幫助。
想到這里,潘朵娜慢慢走遠(yuǎn),拿出手機(jī)想悄悄打給經(jīng)紀(jì)人。
她的手指在按下去的瞬間,又突然停下,沒有繼續(xù)按下去。
如果只是她與法海打,她這樣做沒問題。
可她打敗后還要引來女一號白娘子與法海打。白娘子與法海在樹頂上打,肯定把她這個二號比下去。
觀眾也會忽略掉她,只欣賞白娘子與法海的樹頂之戰(zhàn)。
沒必要為他人作嫁衣裳。
潘朵娜收起手機(jī),繼續(xù)回去聽吳龍和董路峰設(shè)計武打動作。
“吳龍,劇中要求法海使用禪杖,你會使吧?”
董路峰希望吳龍不會使禪杖。吳龍什么拳法都會,如果連禪杖這樣偏門的兵器也會,那真是太妖孽了。
“我會。”吳龍老實回答。
新手贈送版的基礎(chǔ)武功全套,是基礎(chǔ)武功全套,不是基礎(chǔ)拳法全套。武功,肯定包括兵器。
禪杖對許多習(xí)武之人來說是偏門,卻仍包含在基礎(chǔ)武功全套里面。
佛門的武功,少林寺的武功,里頭的禪杖不算偏門武功,其包含在杖法里頭。
“你真會?”董路峰沒想到吳龍連這個都會。
按他的想法,沒人會,就用棍法或槍法,或兩者混合一起使。反正長兵器很多招式都相通相同。
無非就是打、扎、劈、搗、掃、點、挑、撥、彈、掣、標(biāo)、壓、敲等技法。
可吳龍他居然會!
其他武行聽到吳龍連禪杖都會使,紛紛期待地看著吳龍,想看吳龍的禪杖到底怎么樣。
“我會一點。”吳龍接過武行遞來的禪杖。
他手握禪杖重心所在,手腕一轉(zhuǎn),禪杖就在他手中如螺旋槳一樣旋轉(zhuǎn)起來。
“我想,董導(dǎo)你想化棍法和槍法,出禪杖的招式吧。”
董路峰點頭。
吳龍換另一只手舞禪杖。
“董導(dǎo)經(jīng)歷老道,確實是這樣做。”
“其實長兵器的打法差不多都一樣,招式不同只是舞起來的過程有些差別。攻擊時都沒區(qū)別。”
“常見的長兵器有棍、槍、長柄刀、戈、戟等,其技法實際上都通用。”
吳龍雙手持禪杖,往前一捅。
“我這一捅,所有長兵器都有這一招。”
“棍法有叫青龍出洞,槍法有稱銀蛇出洞,關(guān)刀或叫怪蟒出洞……”
他雙手持禪杖,高舉過頭。
“這招攔擋,同樣所有長兵器都能用。”
“禪杖的招式,比其他長兵器,要使得莊嚴(yán),走正不走奇,沒什么怪招。”
“杖法乃佛門獨有,流傳較廣的是伏魔杖法。”
“為表示莊嚴(yán),雙手距離比其他長兵器要寬一些。”
吳龍舉禪杖于胸前,示范雙手距離長和短的比較。
大家一看,果然雙手較寬時吳龍的動作顯得很端莊。
就連潘朵娜這個對武功一點都不懂的人也感受到確實是這樣。
“吳龍,為什么會這樣?”她問。
“見過十字架嗎?為什么十字架會讓人覺得莊嚴(yán)?”
眾人搖頭。
“因為十字架那一橫,其實就是人的雙手平舉向兩側(cè)伸直張開。這時候,頭腳雙手指尖,這四個點連成的圖案,面積最大,也最對稱,最莊嚴(yán)。”
吳龍說完,舞起伏魔杖法。
禪杖舞動,對著前方如掄大錘一樣砸下。
“佛法無邊!”
橫開側(cè)步,禪杖頭收回,禪杖尾點出。
“點化魔心!”
跳步轉(zhuǎn)體,禪杖橫掃而出。
“佛光普照!”
退步,雙手持杖攔于胸前。
“韋陀獻(xiàn)杵!”
上步,禪杖頭由下向上挑打而出。
“金剛撬山!”
側(cè)后退步,禪杖豎于向前。
“童子拜觀音!”
弓步向前,禪杖如槍刺出。
“羅漢指路!”
……
一套伏魔杖法打完,吳龍臉不紅氣不喘。
眾人鼓掌,內(nèi)行看出吳龍的功力,紛紛點頭。
這一招一式,將整勁從兵器中打出。給人感覺,禪杖就是吳龍身體的一部分。
潘朵娜不懂什么武功,仍能察覺出吳龍的動作干凈利落。似乎是個得道高僧、佛門方丈,拿著禪杖降妖伏魔。
禪杖砸下來時,仿佛能把人的腦袋砸碎。
禪杖往前捅時,仿佛能把人的胸口撞凹陷。
禪杖橫掃時,仿佛能把人的腰打折。
“龍哥,你這伏魔杖法使出來,給我感覺是人杖合一。”齊柯稱贊道。
董路峰點頭,說道:
“用兵器打出整勁,只有兵器和身體形成一個整體才能做到。兵器和身體成整體,就是兵器與人達(dá)到合一境界。”
潘朵娜想起吳龍一刀橫斬滅一圈蠟燭的視頻,問道:
“就像吳龍使刀滅一圈蠟燭那樣,人和兵器合一,是不是就叫人刀合一?”
董路峰替吳龍回答。
“對的,那一刀應(yīng)該只有達(dá)到人刀合一的境界才能使得出來。”
吳龍內(nèi)心失笑。沒那么夸張,就是二十年功力而已。誰練足二十年,也能做得到。
董路峰認(rèn)為自己說得對,能將整勁應(yīng)用到兵器當(dāng)中,讓兵器也使出整勁,就是所謂的人刀合一。
兵器不成為身體一部分,整勁無法傳遞到兵器當(dāng)中。兵器既成身體一部分,可不就是兵器和身體合二為一嘛。