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    第200章田黃六德
    “其實，張俊勛在《壽山石考》中關于田黃石的鑒定相當一部分是來自于一個叫陳宗怡的人口述而整理的，故這個叫陳宗怡的人精于壽山石鑒定，有五十年的經驗，他怎么可能會不注意到田黃石有格？”
    梅廣和賈明此時已經知道大事不妙，他們想反駁，但是張了好幾次嘴卻根本說不出話來――他們實在是沒有辦法，方明所說的這些話才是有出處的，說服力實在是過于強大。
    相反，梅廣和賈明他們這個年紀的人是收藏這一行當的先行者，由于年紀和受教育程度的問題他們鑒定古董的時候很多時候都是出于實踐，等靠的是經驗，就算是平時有看書那也沒有辦法象方明那樣接連的掉書袋，而且還進行對比來提出問題之類。
    “那到底是張俊勛犯錯又或者是陳子奮犯錯了呢？這里面到底是怎么一回事呢？”
    方明這句話剛一說完心里就大叫不妙，自己這又是不干脆了，周圍的人肯定又會說自己的了。果然，周圍馬上就有人大叫了出來：“方老板，你就快一點說吧，求你了！”
    “好，好，我馬上就說！”
    方明這個時候除了“投降”之外，還能干什么？
    “事實上，張俊勛和陳子奮都沒有錯?！?br/>     指了一下子柯柳，方明馬上就接著說：“我的這位朋友雖然不太懂古董，但是她剛才注意到我所說的話之中的一個很重要的詞，那就是鄉人，而是所謂的‘鄉人’就是指壽山那里的人。陳子奮說的是‘鄉人所謂無格不成田也’，意思是說壽山那里的人說的無格不成田，而不是他持這樣的觀點?！?br/>     “那么，就只能一種可能，就是事實上無格甚至是無格的田黃石很少，幾年間就已經開采完畢，接下來的就只用那些有格的田黃石。而那些挖石的人――“鄉人”為了推銷自己的石頭，就傳出了“無格不成田”的說法，所以說，這只是鄉人自己的說法，并不是陳子奮的觀點，事實上他的《壽山石小記》之中，他隨后寫下了這樣的一句話：“格為石病，有格者自非上品”！
    根據現代科覺得儀器的地質研究，田黃石之中的格其實是石頭的裂紋，在漫長的歲月之中水里的一些礦物質滲了進去，所以才形成了格，這樣的石頭又怎么可能是最好的田黃石？
    梅廣和賈明臉色一下子變得慘白，死死地盯著桌子上的那一塊田黃石，不知不覺之中他們已經被方明說服：無皮不成田、無紋不成田和無格不成男，唯一能夠站得住腿的就是無紋不成田！
    那豈不是說自己兩人偷雞不成反而蝕把米？本來想用這塊無皮無格的田黃石來挖個大坑讓方明跳下去，方明確實是跳了進去，但問題是這個非但沒有把方明摔死，反而是把自己兩個人摔死了！
    方明沒有打眼？
    那眼前的這一塊就是極品田黃石了！
    有格的田黃石是殘次品、是無皮無格的田黃石開采完之后才迫不得已“推出”的石頭，那無皮無格的石頭自然遠比有皮有格的要值錢得多！玩了一輩子的石頭，梅廣和賈明都知道有皮有格的田黃石現在都已經很少，現在聽到無皮無格的更少，腸子都悔青了！
    但此時哪還能反悔？就算是想也沒有辦法！
    “方老板，依你所說，鑒定田黃石的時候豈不是不能以無皮不成田、無格不成田、無紋不成田這三個標準來進行鑒定？可是這三個標準都已經流傳多年了，總有其道理吧？”
    人群之中又傳出一個人的聲音，而從這個聲音就可以知道方明之前所說的那些話已經得到了大家的認可。
    方明點了點頭，說：“當然有其道理，事實上這個三個標準還是能夠鑒定田黃石的。只不過我們不能把這三個標準當成金科玉律，還要留意到在這三個標準之前還有一個無皮無格但有紋的頂級田黃石的存在?！?br/>     想了一下，方明繼續說：“我們可以這樣來理解，除了真正極品的無皮無格只有紋的田黃石之外，別的田黃石是可以用無紋不成田、無皮不成田和無格不成田的標準來進行鑒定的?！?br/>     “??！那對于你所說的極品田黃石，我們又應該如何進行鑒定？”
    極品田黃石雖然說很少見，但問題是也還是有可能遇到的啊，如果無皮不成田、無格不成男和無紋不成田的標準對于極品田黃石的鑒定不起作用的話，那又如何鑒定？
    這個問題當然有答案，方明點了點頭，不慌不忙地說：“在方面我建議大家可以去找一本叫做《印石辨》的書，是石巢先生的大作，石巢先生原名傅繼揚，號石巢，字耐雪，祖籍福建南安但卻出長于廈門的一個藝術世家，從小就喜愛繪畫、印石、古玩等，善于鉆研，因為與許多壽山石農交往頗深，所以對于壽山石相當了解。他寫的這本書中對田黃石提出了一些新的鑒定標準，也就是所謂的石之六德，同時，他對于田黃石之中最重要的蘿卜紋也進行了嚴格描述和分類，是一本很值得大家看的書?！?br/>     認為好的壽山石只有“五德”，而極品的田黃石則是有“六德”，分別是細、結、溫、潤、凝和膩。
    所謂的細是指田黃石的質地細密如粉，顆粒非常細小，就算是在高倍的放大鏡之下都看到顆粒。最極品的田黃石內部除了羅卜紋之外就沒有別的雜質了；結則是緊密，整塊石頭給人渾然一體的感覺，而且這種緊密結合在一起之后給人滑膩的手感；溫則是指雖然是石頭，但卻有如玉石一般給人溫潤的感覺，仿佛是溫泉一般；潤則是指石頭仿佛是里面有水氣一般，如果用手握緊一會，石頭上就會布滿細小的水珠，就像是露珠要滴下來一般；凝則是指石頭形成半透明或者接近全透明的果凍狀；膩則與油有關，摩擦石頭的時候感覺到里面好像要滲出油來一般。
    至于在蘿卜紋方面，石巢則總結出了六種表現形式，第一種是像蘿卜皮內層那樣，呈現出網狀而且是有眼的，由密漸疏；第二種是粽粒狀，就像是用糯米和堿估成的粽子蒸熟后里面的米粒似化未化的那種形態，有時候會散成條紋狀；第三種是網狀，比如說象網眼；第三種則是如蘿卜的內心的紋路，或者是冬瓜的內心的紋路，網眼比較大而且不規則，或明或暗，或粗或細；第五種則是水流紋，仿佛是水在流動一般；第六種則是基本沒有紋路，只有極少的稀疏的網狀紋而已。
    所以說，如果有人對田黃石的鑒定有興趣，那這一本《印石辨》就是不得不研究的“寶典”。當然，這些內容方明卻沒有對圍在周圍的人詳細說，在說出書名之后，方明拿起了之前擺在桌子上的那一塊田黃石，迎著頭頂的燈光，欣賞了好一會之后才說：“這一塊田黃石雖然是無皮無格，但卻屬于極品的田黃石，因為它具備了極品田黃石的六德，也就是細、結、溫、潤、凝和膩，同時它的蘿卜紋是最美麗的那一種――至少我是這樣認為的，是我剛才所說的第一種像蘿卜皮內層那樣呈現出網狀而且是有眼的、由密漸疏狀的。”
    ……
    “你在去梅廣他們店里之前就已經心中有數？”
    柯柳和方明沿著小古董慢慢走著，剛才在梅廣店里的時候方明自然是大獲全勝：不僅僅擊敗了梅廣和賈明，讓他們吞下了偷雞不成蝕把米的惡果，以為自己用的是一塊次品田黃來騙方明打眼卻哪里想到最后反而是送了極品田黃給方明！同時，更加重要的是方明借這一次的事情再一次征服了那些圍觀的人，有理由相信方明和古軒齋的名氣會進一步的提升，事實上她剛才已經通過手機發現在一些古董收藏的論壇上已經有人發貼在說這件事情。
    搖了搖頭，方明說：“這塊田黃石一上手，我就知道是件好東西，所以當時我雖然看出了那個蘇寧有問題而且要價50萬，但我還是把石頭收下來，讓我想不到的是賈明和梅廣既然是給我挖坑卻又迫不及待地跳出來，既然已經找到想對付我的人，那我不回訪一下就說不過去了?！?br/>     “至于利用他們買給我的石頭來對付他們，那確實是我精心計劃的。對于我們這一行的人來說最打擊人的就是明明東西在自己手上呆了很長時間但卻看不出是好物件，但一旦賣掉那件東西馬上就被人證明是好東西。簡單來說就是撿漏總是快樂的，打眼則是讓人神傷，所以我就要明確告訴他們這石頭是真正的好東西，那他們還不后悔死？”
    方明從來也不覺得自己是一個高尚的人，也就從來不可能玩什么以德報怨，反而是有仇報仇！