弘治皇帝說罷，重新坐下。
    左右四顧，道：“既如此，那么考生的策論題，統(tǒng)統(tǒng)念出來，讓眾卿公評，不過要念得快一些才快，快快念過之后，將試卷傳閱下去，讓諸卿都看看，也沒什么不可。”
    蕭敬躬身：“奴婢遵旨。”
    楊廷和這一次算是豁出去了。
    現(xiàn)在的他，想做一個直臣，既然自己的形象，已經(jīng)再難使自己維持清流的體面，繼而圖謀未來有遠大的前程。
    那么索性，破罐子破摔，走一個執(zhí)拗的反抗者。
    至今那李東陽和謝遷二人，所投來的嚴厲目光，他一副視而不見的模樣，仿佛，這些都無關(guān)系。
    蕭敬取了第一份試卷，開始誦讀了起來。
    這是一個叫劉讓的考生所書，用的乃是尋常的套路：“臣問昔在唐虞，畫像而民不犯，又有堯舜，修河治水以悅民，于是民心所向，及至三千年，無不稱其為大賢，而今陛下策問民意，此正合孔孟之道，民者，國之本也……”
    蕭敬念了一通，眾人聽的昏昏欲睡。
    這文章，也不是說不好，你看人家引經(jīng)據(jù)典，就很精準，誰最得民心呢，太近的人不好，比如太祖高皇帝，比如文皇帝，這馬屁的嫌疑太明顯，貢生是啥，是清流啊，怎么能如此逢迎呢。
    可歷朝歷代的皇帝拎出來，也不好，你夸唐太宗，夸宋太祖，這啥意思，大明就沒有為百姓所愛戴的明君嗎？
    所以這引經(jīng)據(jù)典，是需要琢磨的，劉讓很專業(yè)，他拎出了唐虞、堯舜，這幾個人，都是三皇五帝時期的圣君啊，他們的歷史記錄，早已模糊了，到底是什么樣子，鬼知道。可至少，孔圣人很推崇他們，認為他們是仁君的典范。
    所以，想要得民心，得民意，將他們挑出來，宣揚他們的功績以及他們的仁政，這是準不會錯的。
    畢竟，大明天子，總不可能吃這三皇五帝的醋吧。
    許多人紛紛點頭，這策論還算嚴謹，不錯，看來這位劉讓，還是有幾分本事的，可謂處心積慮。
    其中不少觀點，可謂老成持重。
    接下來，是個叫朱韜的貢生，蕭敬念道：“堯舜之時，天下大治，而百姓……”
    好吧，又是堯舜……
    顯然，朱韜也很專業(yè)……
    再之后，是個叫劉勝的貢生，蕭敬念道：“圣人曰：皇帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤，因而，圣人崇禮，禮者，上下尊卑也，天下百姓……”
    還是堯舜。
    此時的作文，講究的就是引經(jīng)據(jù)典，先從引經(jīng)據(jù)典切入進文章。
    而要講到親民愛民，他朝天子寫了不妥，本朝天子說了也不妥，不以堯舜切題，還能找誰，難道還能找方繼藩不成？
    不過……對于這樣的文體，大家已經(jīng)習慣了。倒也不覺得什么不同尋常。
    只是覺得有些悶罷了。
    這策論，一個個念出來。
    等到了西山眾貢生的時候，文風卻是一改，這些人，確實是作策論的小能手，這策論可謂是絲絲合縫，密不透風，有理有據(jù)。
    只不過……
    “百姓乃吾之衣食父母也，衣食于臣而言，而安生立命之本，百姓亦如是也。臣聞西山鎮(zhèn)國府，太子殿下招徠流民……”
    這個比較狠，居然沒有提堯舜，而是以太子來舉例。
    一下子，殿中諸臣嘩然。
    啥意思？
    太子殿下，竟成了親民的典范，當朝太子，何德何能，都可以和堯舜相比了嗎，簡直就是笑話。
    劉杰等人，頓時被無數(shù)嘲弄的目光看著，這樣做策論，是太子殿下教的吧？
    連李東陽和謝遷二人，也微微皺眉，覺得有些過份了。
    太子殿下平時不搗亂也就罷了，居然現(xiàn)在成了這些西山貢生們眼里，和堯舜齊名，成了使天下百姓，心悅臣服之人了。
    太不像話。
    弘治皇帝面容有點僵，關(guān)于這一點，他是萬萬料不到的。
    這策論里，都在宣揚他們新學大道至簡，還有同理之心，又用太子做典范，這不是笑話嗎？
    其實這十五人的文章，作的是極好的，畢竟刷了這么多日子的題，最大的錯誤，就是引經(jīng)據(jù)典上，有爭議。
    楊廷和原本還有些擔心，一見如此，反而放寬了心了：“陛下，西山書院諸生，這是說，堯舜尚且不如太子嗎？”
    弘治皇帝端坐不動，心里很復(fù)雜，卻沒有做聲。
    劉杰從容道：“回稟陛下，臣不敢太子殿下比之堯舜，只是堯舜過于久遠，臣遍覽天下古籍，對于堯舜的事跡，也只限于治河和路不拾遺而已，既然圣人言，堯舜乃是圣人，那么堯舜自然是圣人。可以三千年前的堯舜來回答今日之策論，臣卻以為期期不可，當今天下，人們尚空談，人人都是堯舜，可堯舜已久遠，他們治天下之法，又有誰人知曉？陛下問策臣等，本意在于，如何能使安天下，使百姓能夠安居樂業(yè)，因此，臣以為，太子殿下設(shè)鎮(zhèn)國府，建書院，開煤礦，培育新苗，抗擊倭寇，這種種行為，才是適應(yīng)我大明的安民興邦之策。既如此，臣為何不能以太子舉例？莫非，策論之中，只許有堯舜嗎？便連圣人都說過，三人行、必有我?guī)煛Ｌ煜碌娜柿x賢明之士，非只堯舜而已。可臣舉太子，便遭人譏諷為堯舜不如太子，陛下，這楊學士，莫非是圣人嗎？引誰的經(jīng)典，還需他點頭？”
    這一番話，真是膽大到了極點。
    可是……有些道理。
    誰能料到，一場策論，直接將新學和理學的根本問題，暴露了出來。
    許多翰林顯得有些不齒。
    這不是太子能不能舉例的問題，而是拿太子來與堯舜相提并論，這分明有讒言魅上的嫌疑。
    許多人躍躍欲試，想要駁斥劉杰。
    劉杰卻很淡定，畢竟是王守仁教授出來的學生，其實在下筆之前，他也有過猶豫，畢竟當時太子殿下和師公教授自己殿試做題的時候，可沒要求他們提這個。
    可一旦做了題，那恩師給自己講的大道理，瞬間便涌上了他們心頭，劉杰……忍不住，就下筆了。
    何止是他。
    這十五個貢生，當初能在無數(shù)人的非議之下，向王守仁學習，本身就需要極大的勇氣的，若是沒有足夠的勇氣，早被人用吐沫噴死了。
    而今，堅持到了現(xiàn)在，師公和恩師，給予了自己金榜題名的機會，這使他們對于師公和恩師，更是佩服到了五體投地的地步。
    之所以吹噓太子，其本質(zhì)，就是吹噓西山，就是吹噓師公，吹噓新學。
    十五人，不約而同的，做出了選擇。
    立場如此，再無二話。
    弘治皇帝皺眉，道：“引經(jīng)據(jù)典，本就各有不同的想法，這不足為奇，朕看，還是以文章好壞來論長短。”
    弘治皇帝一說，翰林們頓時炸了。
    陛下這啥意思，這是幫親不幫理啊。
    太子殿下是您的兒子，所以您就可以掩飾他們推崇太子為圣王，可這……卻是原則上的錯誤，單憑這個，就該罷黜這些阿諛奉承的貢生才是。
    有人道：“陛下，臣以為不然，引經(jīng)據(jù)典，必須恰如其份，若隨便引用，詞不達意，言過其實，這還是文章，是策論嗎？”
    又有人道：“太子乃本朝儲君，臣不敢誹言，只是臣斗膽要說，堯舜與三皇五帝，竟與當今太子相比，這……臣以為，劉杰諸人，這是在害太子啊，太子殿下年紀尚幼，便說他得民心，在西山，廣得民望，臣以為………這很不妥啊。”
    弘治皇帝頗有些頭痛起來。
    看著這一個個清流，像是炸了鍋一般。
    此時，已是夜深。
    弘治皇帝便道：“卿等所言，都有道理，此事，明日再議。”
    他起身便走。
    這個時候，留在此顯然不智的。
    早知道劉杰等人狂熱到了這個地步，在他們眼里，太子竟都成了圣王了，弘治皇帝打死都絕不肯手賤，當眾讓臣子們來評判這些策文。
    可哪里想到，劉杰這些人，如此自信滿滿呢。
    弘治皇帝的身后，依舊還傳出了痛心疾首的聲音：“陛下啊，堯舜在時，百姓們無不傾心，人人以能成為堯舜在治之民而歡欣鼓舞，當今太子……”
    弘治皇帝沒理他們，氣咻咻的回了暖閣。
    坐下。
    劉杰等人的吹捧，連他都覺得過份了。
    太子何德何能呢？
    可……弘治皇帝卻是心念一動，陷入了深思，方才……他看到了劉杰等人的表情。
    那個表情的背后，是虔誠。
    是一種好似鋼鐵一般的信念。
    這些讀書人，當真以為……太子乃是圣王，是成為堯舜一樣圣君的人嗎？
    弘治皇帝念及此，不禁倒吸一口涼氣。
    太子給他們喂了什么迷魂湯啊，又或者，方繼藩還有王守仁，他們的新學，到底教授了他們什么，以至于他們，竟是堅毅如此，居然毫不動搖的認為，他們是對的——太子乃圣君。
    弘治皇帝心居然一暖，這……不正是自己想要的嗎？
    他開口：“蕭伴伴。”
    “奴婢在。”