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    從這里可以遠眺黃河。
    大河茫茫，落日夕照。
    鴉群正在歸巢。密密麻麻地成千上萬只，從不遠處橫向飛過。好像一片巨大的陰云，伴隨著難聽的嘎嘎叫聲。
    這光景，看在眼里，禁不住教人黯然神傷。
    武松很擔心大哥落在巡檢司的手里，會不會沒個好下場。也擔心自己這一趟來開封辦事兒，會不會辦不成。
    目前為止，事情很不順利。水滸山寨的前途，有些堪憂啊。
    他不是穿越客，但也不是尋常草根NPC。
    二十四人組成的委員會，武松也列席其一。跟那些神神怪怪的穿越犯相處的漸漸多了，武松自己也不免變得有些神叨叨地。
    就譬如委員會、階級斗爭、工業(yè)化、改革、大火炮主義、太平洋艦隊諸如此類奇怪的說法，最初感覺十分別扭。說多幾次之后，他也就習慣成了自然。
    天色快要黑了。
    入夜之后的篝火會特別醒目，宛若夜色中的螢火蟲。那就是個活靶子。
    名捕們雖然不敢迫近追蹤，卻毫無疑問是遠遠地吊在后面不遠處某個地方。
    要燒烤，就要在天色黑透之前弄好。
    武松手腳麻利，隨身的刀具也是極其鋒利的上品大馬士革軍刀。很快就把抓來的三只鶴剝洗出來兩只大的，在火上烤到微焦。
    圍起來，還真是香噴噴的。
    最小的一只留了下來，送給小延慶當個玩伴。
    這趙延慶雖然有良好的家教，把仙鶴視為神仙寵物，堅決反對武松焚琴煮鶴的粗暴行徑。
    但小蘿莉終歸是最貪吃的。
    而且她也確實是餓了。
    當燒烤的香氣撲鼻而來的時候，小公主也就不再義正辭嚴地譴責梁山賊寇虐待仙寵寶寶的罪行。
    分得了半只烤鶴，吧唧吧唧地抱在手里啃了起來。
    那半只破爛流丟的古董鐘，用完之后，已經(jīng)還給了梁紅玉。
    武松是成年人，一只鶴片刻間就風卷殘云地吃得來只剩骨頭架子。
    梁紅玉和趙延慶卻吃得很慢很慢。
    反正閑著也是閑著，武松就問：“這國家重器，不是咱中國的吧？”
    心想，倘若是番邦外國的國器，那么趙官家不管不理，任由李清照當著古玩來收集，那邊很是說得過去。
    至于中國這個概念嘛，自春秋初年周公旦執(zhí)政的時候開始，就有了這么個說法。無論是漢晉還是唐宋，都是立足中原的世界中央之泱泱大國，故稱中國。
    按照周禮的說法，中國之都，必得在洛陽才好。
    以洛陽為中心，向四周發(fā)散。核心圈謂之王畿，地方千里。稍外圍一些為畿侯，為九州。再外圍，則為藩籬屏障之屬國。
    按照吳學究的說法，這叫做空想烏托邦。
    武松也不關心烏什么托邦的事情，他就在想，其實嬴氏大秦帝國應該不算中國的，那個并不符合周禮的規(guī)矩。李淵、李世民都說是半胡半漢，也不能算完完整整的中國皇帝。反倒是武則天東遷洛陽，這才符合周禮所說“中國”的規(guī)矩。
    這么說起來的話，咱們趙宋太祖當年定都開封其實是蠻有講究的，這更像是正宗中國。比李唐早期靠譜。比秦始皇更靠譜得多。
    于是，這大秦又或者屈原項羽什么的大楚，其實不算正經(jīng)中國，充其量就是周禮所講的“藩籬”之屬。說不定這李清照收集的寶貝，就是這些藩籬王國的國器，這么一來的話，趙官家自是不屑于來管這些蠻夷番邦的古董。
    這么一想，覺得很有道理，故此便有這么一問。
    卻不料梁紅玉給出的答案完全相反。
    這鶴一共烤了兩只。
    武松吃一只，兩蘿莉分食另一只。
    紅玉小蘿莉分得半只烤鶴，早已在第一時間干掉了雞腿……其實是鶴腿，不過烤熟了跟雞腿也沒啥兩樣。
    此刻正忙著跟雞胸肉戰(zhàn)斗。
    百忙之中，搖了搖頭，“不是！不是！”
    嘴里頭塞滿了雞胸肉和油膩膩烤酥了的香脆雞皮，一時無法吐詞清晰。
    含含混混地咿咿唔唔說道：“這個是……成周禮器……十八清鈕之……”
    嗯？成周？那不就是周天子的國寶？我草！趙官家字這是在鬧哪樣呢？如此隆重的大中華傳世瑰寶，竟然任其流落民間，不管不問？
    武松覺得自己犯了大錯。不小心犯下了極其嚴重的罪過。這罪過恐怕要辱及列祖列宗啊。
    這種神器，理所應當是跟趙氏祖宗、孔孟先圣的牌位一起，隆重供奉在社稷太廟中才對啊。天下人誰敢對這樣的祖宗神器不敬？
    我怎么竟敢拿了它來捕鶴呢？真是該死！
    真是糟糕了！這分明就是百死莫贖的大罪愆！
    生怕梁紅玉吃得太急，一時不小心噎著。武松沒敢再說話。
    耐心看著紅玉小蘿莉十分費力地咽下一大塊雞肉，嘴巴里頭緩過一口勁來，這才憂心忡忡地問：
    “你把這東西交給我來捕鶴，咱倆是不是要坐個忤逆祖宗的大罪？”
    “不會的！不會的！”梁紅玉趕緊安慰武二哥。
    趙延慶的吃相斯文得多，她是用手指頭十分細致地把雞肉撕成一縷縷的雞肉絲，一點一點往嘴巴里頭放。
    趙延慶說話比梁紅玉順暢多了。
    接口解說道：“武二你想多了！這東西我家大人也拿來調(diào)鶴用的。”
    言下之意，皇帝爸爸所做的事情，必定是對的。皇帝爸爸是天子嘛，所做的一切都是天道賦予的正經(jīng)大道。
    武松更吃驚了：“你爸爸手上也有這東西？”
    他這倒不是胡亂好奇。
    梁紅玉之前就說過，李清照一種致力于“收集”這東西。
    可想這東西是許多散件組成的套裝。
    就趙延慶的說法看來，這套裝，在趙佶的手里有一件，在李清照的手里有且不只一件……這么一來，李清照豈不是注定收集不齊全套？她總不能去偷皇帝養(yǎng)鶴的專屬道具吧？
    其實武松是多慮了。
    此刻吳學究、盧博士、公孫先生和武大郎都不在場，這些人哪怕任何一個在，都會覺得沒什么大驚小怪地。
    即便是如孫勝利和蒯飛這么不學無術的工農(nóng)子弟，也知道這個常識的……
    這東西，不就是戰(zhàn)國編鐘？
    準確的說，最正版的，應是春秋編鐘。這編鐘禮樂，也是周公當年制訂天下九畿布局規(guī)則時，一起制訂出來的周禮之重要組成部分。
    只不過后世出土的，只有戰(zhàn)國曾侯乙版本。
    趙佶和李清照收集的，恐怕是比戰(zhàn)國更早一些的春秋貨色，級別恐怕也高于一個小小的湖南曾乙侯。這東西有可能是周天子御用的。
    但就算是周成王、周公姬旦親自用過的原版又如何？不過就是青銅編鐘而已。
    作為考古，作為收藏，作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這東西如果傳至后世并保持比較好品相的話，倒確實是價值連城。但也不過就是個文物而已，絕不會牽連上傳國璽那樣的反叛意味。
    再則，西周編鐘這種東西，倘若落在武則天手里，恐怕還當真會隆而重之地放在太廟里供奉起來。
    除武則天之外的其他歷代皇帝，恐怕就沒有這么個雅興了。
    西周的編鐘嘛，楞要當作祖宗傳下的靈魂道具，認真祭拜和供養(yǎng)，倒也合乎周禮。
    但是反過來，不搞這么個供養(yǎng)活動，卻也不是什么了不得的事情。
    中華天下，禮樂崩壞久矣。現(xiàn)如今誰還把周公旦當年那一套烏托邦理想當回事兒啊。那就是個不靠譜的古老傳說，而已。
    大唐李氏大宋趙氏皇帝家族，早就不在乎什么春秋古訓了。當然，這話也不能明著跟儒生們直說，大家彼此間呵呵一笑，心里頭各自有數(shù)就行。
    畢竟，把自己的帝國稱之為“大周”的，古往今來，也就只有武則天這么一個例子。只有武女皇是個嚴格的周公姬旦鐵粉絲。
    其他的君王，似乎對這個僅僅只是一笑置之。
    這個內(nèi)容，對孫勝利和蒯飛都是常識。對武松卻是完全沒聽說過的超綱課程。
    也難怪他要神經(jīng)緊張。
    ……