由于手中的宗師級(jí)物品不算多，所以唐大少也沒有辦法確認(rèn)這個(gè)想法是否正確，不過在他看來，這個(gè)想法還是靠譜的。
    或許這昆吾刀和魚腸劍之中之所以存在靈氣，恐怕就是因?yàn)樽趲焸冇米约旱木珰馍瘢踔劣谑巧x予了它們靈性，所以它們才會(huì)跟普通的藝術(shù)品有所區(qū)別。
    正確與否留待以后去檢驗(yàn)，現(xiàn)在難以確定，可以肯定的是既然陸子岡能夠在雕刻一道上達(dá)到宗師境界，那么其他藝術(shù)應(yīng)該也會(huì)有宗師作品。
    比如書生王羲之的《蘭亭序》，草圣張旭的《草書心經(jīng)》等等，國外如維納斯的雕像，《蒙娜麗莎的微笑》等等都有可能是宗師級(jí)作品，這些作品有些消失不見，難尋蹤跡，不過還有一些是收藏在各大博物館里的，到時(shí)候一看便知。
    看完了《子岡九刻》的總綱，接下來便是選料篇，這一篇內(nèi)容講解了如何選擇玉石材料，如何辨別那一塊玉石的玉質(zhì)更好等等，這一篇唐大少只是稍稍看了幾眼便略過了，有異能在，選料這一方面他看的比陸子岡本人還要準(zhǔn)確……
    選料篇過后，是選題篇，這一篇內(nèi)容講解的是在選擇好一塊料子之后，確認(rèn)這塊料子雕刻什么較為合適，提前設(shè)計(jì)玉雕的雛形，從玉石原料的料性、顏色、形狀等出發(fā)，在發(fā)揮想象力之余要最大限度地利用玉料。
    假如能在雕刻一道達(dá)到第四境界，這一篇變不用看了……
    接下來就是《子岡九刻》的真正內(nèi)容了。
    第一篇：剜臟去綹，去綹就是去掉裂紋，綹即玉中的自然裂紋，因受到自然力沖擊、受冷變化等多種因素而形成，沒有一定形狀、方向和規(guī)律。
    在選擇和雕刻玉石時(shí)，首先要注重對(duì)紋綹的處理，或順綹鋸玉或躲，之后才能根據(jù)料形進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)后的玉雕中，也可能再次出現(xiàn)紋綹，這更需要玉雕工匠進(jìn)一步去綹改形。
    第二篇：化瑕為瑜，瑕本來是玉石中的缺陷，但是天然通透的玉料本就十分難得，稍有瑕疵的玉石也須充分利用，于是形成“化瑕為瑜”的雕琢工藝特點(diǎn)。這反而會(huì)使作品更加形象生動(dòng)，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛之效。
    最典型的就是傳說中慈禧太后喜歡的翡翠白菜了，這塊翡翠雖然質(zhì)量算不得上乘，綠意更散，從上方到下放逐漸變淡，而且在上面還附帶有幾塊黃色的石斑，但是雕刻師利用天馬行空的想象力，將整塊翡翠雕刻成一個(gè)白菜的形狀，那幾塊黃色的石斑雕刻成了蟲子，更是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用！
    化腐朽為神奇，這就是雕刻大師的魅力！
    第三篇：廢料巧用，玉石珍貴，上乘玉石更是稀少，廢料巧用，目的在于珍惜玉料資源，降低作品成本，從而創(chuàng)造出與成品料等價(jià)或價(jià)值更高的玉雕工藝品。
    第四篇：俏色巧用，玉色以綠色為主，兼?zhèn)潼S、黑、紅、白等色。有的玉為雜色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚于一體，色彩斑斕。玉料豐富的顏色和玉質(zhì)為制作中巧用俏色提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦使玉制品更加精美、形象、生動(dòng)，而使世人更加珍愛。
    據(jù)傳，有以一種玉石叫做劉關(guān)張，即是紅色，白色，和黑色三種顏色混合的玉石，有能工巧匠將之雕刻成了白色一面的玉石雕刻成了劉備，將紅色一面玉石雕刻成關(guān)羽，黑色一面雕刻成為張飛，如此三位一體，表現(xiàn)出來劉關(guān)張三人的結(jié)義之情，這便是俏色巧用的典范。
    第五篇：浮雕法，這一篇講述了真正的雕刻技巧，前面四片都是應(yīng)用，準(zhǔn)備，這一篇就真正要?jiǎng)邮謱?shí)踐了。
    浮雕是指在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹變化不一，不拘泥于形式，主要從正面欣賞，一般來說，玉佩，玉如意等等都是采用浮雕的方式。
    第六篇：透雕法，當(dāng)浮雕法達(dá)到巔峰之后，便可以嘗試學(xué)習(xí)此法，此為浮雕發(fā)的升級(jí)版，又叫鏤空雕，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在一些玉瓶，玉璧上面出現(xiàn)，花紋圖案上下起伏二三層乃至四層，使花紋圖案、景物上下交錯(cuò)、遠(yuǎn)近有別，體現(xiàn)出絕佳的藝術(shù)效果。
    第七篇：圓雕法，圓雕的玉石作品，在前后左右各面均經(jīng)過精心雕琢，因此可以任何角度欣賞，器如實(shí)物，只是差在比例上而已，比如王軍送給唐大少的雞油黃貔貅，還有之前在陸子岡的遺物中獲得的那些野狼，野馬，野驢等雕像都是這種手法。
    第八篇：內(nèi)雕，是指在一塊玉料上雕刻里外二層或三層景物，工藝更加復(fù)雜，行內(nèi)稱之為“絕活”等閑雕刻師是學(xué)不會(huì)的，只有一些頂尖的大師級(jí)雕刻家才能做到這一點(diǎn)。
    第九篇，也就是最后一篇為組合法，這一方法類似于現(xiàn)代的螺絲釘和螺帽的關(guān)系，將不同的部件進(jìn)行雕刻，然后組合在一起，手法一般應(yīng)用與大型玉雕擺件之中。
    粗略的看完了《子岡九刻》，唐大少閉目思索了一會(huì)兒，神奇的事情出現(xiàn)了，他的腦海里慢慢的出現(xiàn)一個(gè)房間，這個(gè)房間里有一個(gè)人坐在桌子面前，桌子上擺放著一堆的玉石，那人將所有的玉石看了一遍，挑挑揀揀，最終選中了一塊玉石。
    然后拿起旁邊的雕刻刀，這雕刻刀看山去有些熟悉，尼瑪，不是昆吾刀嗎？
    那人拿著昆吾刀開始一點(diǎn)一滴的對(duì)手中的玉石進(jìn)行切割，昆吾刀是切金斷玉的利器，很快一個(gè)大致的雛形被雕刻好了，是一座大肚子的彌勒佛形象。
    腦海中的畫面不斷閃現(xiàn)，從選料到彌勒佛完全雕刻完成，拋光打磨等等過程過后，唐大少瞬間清醒了……
    剛剛，我經(jīng)歷了什么？
    瞬間，好像畫面回放一般，唐大少記起了之前的事情……
    那個(gè)拿著昆吾刀雕刻的人應(yīng)該就是陸子岡了，自己居然可以看到這種畫面回放，那不是說自己可以親自向陸子岡學(xué)習(xí)雕刻手藝？
    有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，唐大少相當(dāng)之興奮，這等于是有了一個(gè)雕刻宗師在親自教導(dǎo)自己啊，就算教不出一個(gè)雕刻宗師來，弄一個(gè)雕刻大師出來應(yīng)該不是問題吧，那自己收藏的那些極品翡翠以后正要可以用來雕琢，收藏，自己親手雕刻出來的東西，其意義更加重要……
    當(dāng)下，唐大少站起身來，來到河灘，異能全開，尋找玉籽……
    既然決定要學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，那么雕刻的材料當(dāng)然是必不可少的，至于開始的時(shí)候用木頭或者是石頭來練習(xí)，唐大少可是沒有絲毫興趣，這里多的是玉籽，在異能之下無所遁形，有了現(xiàn)成的材料，干嘛要去用那些木頭或者石塊？
    天色漸晚，阿星等人眼看是最后一晚，自然還在努力著，而唐大少則不然，找了不少玉籽之后，返回到庇護(hù)所，也不需要光亮，有異能，在短距離之內(nèi)，足以代替眼睛的功能，這個(gè)庇護(hù)所是阿星他們剛開的時(shí)候弄出來的。
    唐大少拿起了昆吾刀，手中有一塊巴掌大小的玉籽，這玉籽品質(zhì)中下，是唐大少特地挑了出來練手的。
    假如阿虎等人此時(shí)回來的話，一定會(huì)大吃一驚，昏暗的庇護(hù)所內(nèi)，唐大少一手拿著玉籽，一手拿著昆吾刀，昆吾刀像是長了眼睛一般，在玉籽上來回修飾，地上多了一片乳白色的玉粉……
    時(shí)間很快過去，唐大少手中的那塊玉石逐漸成型，玉石被唐大少用昆吾刀切割成了規(guī)則的長方形，兩面光滑無比，正面被唐大少雕刻出了一團(tuán)毛茸茸的小東西，旁邊還有一一只大狗……
    這個(gè)形象正是雪獒狼王父子的形象……
    雖然有限與雕刻水平，這塊玉石的表現(xiàn)并非太好，不過看著自己的作品，唐大少還是蠻有成就感的，第一次雕刻能雕刻成這樣，已經(jīng)是如有神助了，他可是仔細(xì)觀察了陸子岡用浮雕手法雕刻了許多東西，才自己親自動(dòng)手的……
    第二天一早，唐大少等人開始收拾東西，帶上行李，踏上了返家之路。
    來時(shí)的路和回去的路差不多，當(dāng)他們?cè)俅蝸淼侥莻€(gè)有鉆石礦脈的山洞，準(zhǔn)備在此留宿的時(shí)候，意外的客人出現(xiàn)了……
    一只白色的大狗，背上還有一只毛茸茸的小家伙……
    唐大少見了十分高興，不禁迎了上去，抱住面前大狗的脖子……
    這時(shí)候，唐大少突然間感覺到一股意識(shí)，沒人說話，但是他就是接受到了這股意識(shí)，善意，見到他非常高興的善意，緊接著傳來，想要自己為他按摩的意思……
    按摩？什么按摩？突然間，唐大少想起了自己靈氣晉升后的異能，可以和動(dòng)植物溝通，莫非自己現(xiàn)在是在跟雪白狼王溝通？自己可以明白它的意思？
    “你是要這樣嗎？”唐大少說著將靈氣釋放而出，緩緩的融入雪獒狼王的身體。
    這次唐大確認(rèn)了，他明確的從雪獒狼王身上感受到了它對(duì)自己的感謝……