央視百家講壇，閻崇年有關熊廷弼的“傳首九邊”一講中，言之鑿鑿地道“縣宰王爾玉，將熊廷弼八十多歲的老母親兩件衣服脫了以后，杖四十板。文字首發(fā)。”
    但考之《明史》原文，史有明載：“江夏知縣王爾玉責廷弼子貂裘珍玩，不獲，將撻之。其長子兆珪自剄死，兆珪母稱冤。爾玉去其兩婢衣，撻之四十。遠近莫不嗟憤。”閻說大謬矣。
    且，縣宰名，數(shù)字二，扒衣服，四十板，這些細節(jié)一絲不錯，可見閻絕非沒有讀過此傳。而閻于此后背誦了《明史》熊廷弼傳的一段原文，也證明了他非但讀過，且爛熟于胸。如是，則此處之謬誤，益值玩味也。
    國學今真索隱微，登壇信口演玄機。
    將妻作母休多問，兩婢衣猶兩件衣。
    ***
    注：這個不該發(fā)在書中的，但實在郁悶不已。古人云，欲亡其國，先亡其史。連所謂學者，都可以為一己偏好而信口開河，史亡之時，只恐真正是來日無多矣。
    再附注：閻素好清史，言明則句句惡聲，言清則人人圣賢。但身為學者，為貶明而如此罔顧史實，信口開河，如是可謂治學精神乎？
    若定曰：新一代治史便當如是，完全可以按個人所好虛構(gòu)歷史，則非余所能知之矣。
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