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    有些事總需要幕后之人。
    出于各種考慮也好，出于利益權衡也罷。如起芳等人在夏國做的大事，是怎么都不能說的，或許幾十年后，夏國不在，他可以命人悄悄寫入史書里。
    可現實往往比戲劇更加精彩，也更加殘酷。西方一些著名的奇幻作家在寫到人類種種惡行和罪惡，甚至都無法直接書寫，而是幻化為一些非人的怪物，直接寫，人們都不信了。
    不過再隱秘的事，終究是有人知道的。
    皇上，德公還有何昭，以及王府高層的一些人。
    皇上為此事高興不已，已經接連好幾次找他進宮去問關于這件事的細碎始末，又慢慢研究感慨，還再三提起等等起芳、方新等人回來，要親自見見，必會重重賞他們。
    德公和何昭，也頻繁追問他關于此事的始末，他們似乎也十分好奇，起芳等人到底如何做到的額，為什么能做到，時不時認真討論，總結其中教訓和為此次成功找來各種依據。
    但顯然，他們的討論并未深入，或者說不具備科學精神。
    .......
    “什么叫并未深入？”晚上，吃完飯吹著晚風說話的時候阿嬌問。
    秋兒靠在他的大腿上，安靜聽他說話，詩語正在看這兩天的賬目，阿嬌正在一邊幫忙，何芊和月兒則玩著他新教的五子棋的游戲。
    “主觀浮動的總結，而不是客觀量化的探索，就叫并未深入。”李星洲道，科學精神中，量化是很重要的。阿嬌還是不懂，
    詩語白了他一眼：“反正他說的話沒哪回是聽得懂的。”
    李星洲哈哈一笑，沒有反駁。
    德公和何昭的討論總是浮與對前人和自己經驗的總結，聽說夏國人被為利瘋狂時，德公感慨說“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，太史公果然是對的，不愧為太史公。
    說到善惡，德公覺得此事證明孟子的“人性有惡”是的對，平日夏國人都能安分耕作畜牧經商，所以是善為主，不過因利益引誘，才有惡行。
    何昭卻不同意，他認為這事恰恰說明韓非子等法家人說得是對的，“人性本惡”，夏國人之所以之前安安分分，不過是受王法和官府束約，稍有利誘，馬上就會本性暴露......
    午后天氣正好，后院小園里，花開正盛，日上三竿，兩人你來我往，引經據典，從儒和法，說到佛與道，為此事爭辯了半天，說得口干舌燥，誰也沒法說服誰，各執一詞。
    就準備晚上回去好好想想，明天來此再辯。
    李星洲在一邊看得有趣又想笑。
    其實兩人的爭辯還是一種經驗總結式的判斷，沒有深入，也沒有科學精神。
    對此李星洲并不奇怪，也沒有貶低的意思，至少德公比朝中那些老頑固可開明太多。
    景國道教與佛教比較流行，新興起的儒士理學本身就是一種雜糅儒、道、佛的學說。
    可學說本身同樣不具備科學精神，因為往深處追究，人們關于人和自然的關系認知，都是遵循董仲舒的“天人感應”說的。
    而且李星洲知道如果不干預，還會一直延續，直到千年之后，沉醉在天人感應之中的人們，被西方無情的炮火轟開過門。
    所以對于秋兒，詩語她們，李星洲只讓他們看荀子，給王府所有的管事和工匠，他都發了一本荀子，讓他們有空看看，不管識不識字。
    科學和根據經驗判斷總結差距是很大的。
    像這么一個問題：為什么隨著科技的發展，人變得容易焦慮，不安，恐慌和被激怒呢？
    這種問題一出，想必會有無數專家學者，各界名人跳出來給你五花八門的答案。有的說年輕人變浮躁了；有的說是電磁波影響腦電波.......；的感慨說是這代人沒了心中的寧靜；有的悲憫說是人心變了，沒了敬畏等等......
    這些五花八門的答案，看起來很科學，想想似乎哪個都有那么點道理，就是說不出來道理在哪。
    這就是經驗式的總結，也可以稱為偽科學，因為其不具備科學思維。就好比有人告訴你“躲在門后面吃羊尾巴能治口吃”一個道理，說不定還真有人能吃好了。
    真正有科學精神之人，要么他告訴你：不知道；
    要么他告訴你：這是因人在情緒激動的情況下，交感神經集體活化，釋放的正腎上腺素與腎上腺素會造成全身器官大量活動，血液流向四肢，就會導致這些情況。這是人類的生存本能，在接受到大量信息刺激時，血液會流向四肢，心跳加速。
    大腦是讓你的身體隨時準備好逃跑或者戰斗，這種反應保證人類祖先能在惡劣的情況下生存下來。但在和平時，這種生存本能會引起大腦錯誤判斷，使人進入應激狀態，導致不安，焦慮，易怒，因為現代生活中科技越發達，人就越面臨大量信息的刺激。
    解決措施是控制自己，減少同一時刻接受的外界刺激，多遠動，試圖專心于一件事，比如嘗試吃飯的時候就只是吃飯，而不是邊吃邊看視頻或聽音樂。學習工作時也專心于眼前之事，不要一心多用，就能減少激發這種生存本能。
    這是科學的答案，科學永遠是量化的，追求客觀本源，具有可操作性和前瞻性，而不會像星座學那樣，告訴你一些模棱兩可的結論。
    德公和何昭的辯論看似有道理，但顯然沒有科學精神。
    李星洲心中忍不住感慨，想要普及科學精神，是任重道遠的事，除非有一天天下人都接受荀子的理論，先在他們心中樹立起“天命有常，人可制天命而用之”的理念，。
    一切都要循序漸進.....
    就先從讓書院的學生教孩子們荀子開始吧。
    王府自己的書院通過改裝詠月閣而成，可以說十分高大上。
    教書先生也照著李星洲要求，請了年紀不是很大的秀才，目前王府里的孩子，固封的孫子固祈，孫女固燕；季春生家的兒子季夏明，女兒季夏鯉，季夏玉；趙四家的小兒子趙普，嚴昆的孫兒嚴立等，都在學院中就讀。
    起初固封等人都是反對家中孫女或女兒去讀書的，但李星洲告訴他們，小小孩子，不讀書能干嘛？在王府里又不缺那點錢，隨后強硬要求下，只要不滿十二歲的孩子，都被送去書院了。
    而且不只是王府的孩子，堂哥李譽聽說后，把自己的兒子李思也送到書院讀書，另外一邊康親王聽說此事，硬是把自己的三十五兒子和三十六女兒送到書院，她們是雙胞胎，幾年才七歲，哥哥叫李奇，妹妹叫李雙。
    李星洲掐指一算，臥槽，這老頭真是為老不尊啊......
    請來的先生主要是教孩子們識字，至于荀子，等孩子們基礎打得差不多了，他準備親自去教。
    正當李星洲在書院和樞密院兩頭忙活的時候，四月最后一天早上，身穿紅袍，背后插著旗子的流星快馬縱馬過街，匆匆穿過開元城，帶來一個驚天的好消息！