話說悟空到了靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞當(dāng)中已有兩日，這兩日飲食起居都由無生指點(diǎn)，他也裝作懵懂，從頭開始學(xué)習(xí)，也算是修身養(yǎng)性，打磨自身了。道無處不在，哪怕是生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，也自然有它道理。
    這日，須菩提叫來無生，從袖子里拿出一棵桃樹來，這桃樹上結(jié)有七七四十九顆大桃子，將之交給無生，囑咐無生將桃子分成七份，把桃樹種在三星洞后邊的爛桃山上，又單從另外一邊的袖袍里拿出一顆桃子給了無生去煉丹。無生知道，這乃是天庭蟠桃母樹上結(jié)來的桃子，吃一顆就少一顆，師父這一下拿出四十九顆來可真是讓人心驚膽顫。
    “孫悟空乃是女媧晶石所化，這晶石是天地靈根所生，與蟠桃有同源的道理，所以要讓他吃足四十九顆才能發(fā)揮最大效果，我這一次也是下了血本，厚著臉皮去找來五十顆桃子，這單出來一顆便送給你拿去煉丹吧。”須菩提祖師很平靜地說道，卻讓無生心頭掀開了驚濤駭浪，這孫悟空值得如此培養(yǎng)嗎？
    無生去爛桃山上種了桃樹，掛上七顆桃子，摘下四十二顆放入寒玉匣中保存，只待來年花開結(jié)果的時(shí)候?qū)⑻易釉賿焐先ァ?br/>     悟空跟隨無生上了后山，山路難行，無生卻如履平地，腳步如飛，悟空勉為其難跟上，這師姐還是如當(dāng)年一樣顯得有些不近人情啊！
    到了后山上，悟空看到桃樹后就不由欣喜，當(dāng)下摘來一顆桃子送入嘴里，咬了個(gè)滿嘴生香，甜味浸人心脾，他已非那個(gè)懵懂猴王，吃下桃子后立刻就感覺到有充盈的力量，心頭暗想這桃樹怕是寶貝，自己能夠一朝頓悟無上妙法，恐怕也是這桃子的功勞。
    “師姐，這桃子好吃，你要吃嗎？”悟空問道。
    “不吃，仙家中人不食人間煙火，你喜歡吃的話，自己吃就好了。”無生笑道。
    悟空吃了七顆桃子下肚子里去，桃核亂扔，無生卻將桃核收了起來，他便哂笑道：“莫非師姐喜歡吃這桃核？”
    無生面孔略微發(fā)紅，斥道：“你這猢猻，就會(huì)亂說！這桃核我拿回院子里去摘下，來年便可開花，優(yōu)美景致。”
    悟空心中暗忖這桃核怕是也能煉成什么丹藥法寶之類的，不過卻不好多說，吃飽了肚子，便跟著無生學(xué)習(xí)，無生只將一些《道德經(jīng)》、《逍遙游》、《四書五經(jīng)》之類的書籍給悟空熟讀，卻不教道法。悟空而今已非吳下阿蒙，元神短暫超脫天道，領(lǐng)悟許多道理，越讀這些書就覺得越有味道。
    無生對(duì)于悟空不懂的地方自然也是耐心解答，不由暗自吃驚，這猴子學(xué)術(shù)驚人，如果放在民間為官的話，恐怕也是能夠入翰林，官居一品的人了。
    悟空看無生吃驚于自己的學(xué)問，不由心中暗爽，前世因?yàn)椴缓脤W(xué)，沒少讓無生打板子。
    悟空跳脫天道，得以降服心猿意馬，而今為了強(qiáng)大自己，當(dāng)然要努力追求道理，學(xué)好本事，要是再入了如來的手掌中去，那才叫喊天天不應(yīng)，叫地地不靈了。
    悟空也跟無生旁側(cè)敲擊須菩提來歷，不過無生卻是三緘其口，從來不說，只含糊兩句師父道行高深莫測(cè)云云。
    于是，悟空問過幾次，知道問不出來，便也不再問下去了，將心中的疑慮暫且按下，好好學(xué)習(xí)。
    不知不覺之間，悟空便已吃了七年的桃子，他知道，師父該傳授自己長(zhǎng)生法了。
    這七年時(shí)間來，他潛心修行，砍柴擔(dān)水、打掃鋤園、澆花植樹，過著如普通人的日子，但卻不如以前那樣心浮氣躁，顯得氣定神閑，覺得如此平靜的生活，卻也是一種別樣的修行和體悟了。
    無生對(duì)他也是贊賞有加，不如前世那般對(duì)他動(dòng)輒打罵訓(xùn)斥，這倒讓悟空看到了師姐不一樣的一面。
    這日，須菩提開壇講道，眾弟子云集瑤臺(tái)之下，靜靜聽講。
    須菩提講得天花亂墜，地涌金蓮，龍鳳呈祥，異象紛呈，只聽得一干弟子搖頭晃腦。
    “出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動(dòng)之死地亦十有三。生也死之徒，死也生之始，孰知其紀(jì)！人之生，炁之聚也。聚則為生，散則為炁。其中道理，何也？”須菩提心中一動(dòng)，開始提問。
    炁（通：氣），乃先天之根源，天地所生，修行法術(shù)，便是要聚真炁于體內(nèi)，修煉出三花五氣，才得成仙道，逍遙長(zhǎng)生。須菩提這問題一問，弟子們都是不知，不由紛紛閉目沉思，卻只見悟空躍躍欲試。
    須菩提笑問道：“悟空，你可知道其中道理？”
    悟空急忙站起身來，高聲說道：“天地萬物生生不息，人生有限，亦常處危險(xiǎn)之中，故當(dāng)貴生、重生、樂生、好生、尊重生命、珍愛生命，提高生存的質(zhì)量與生命的價(jià)值，做到像神仙的生活一樣逍遙無礙，長(zhǎng)存不亡的。所以，必須深根固蒂、生道合一、長(zhǎng)生久視，得道成仙。神仙是可學(xué)的，他們都是得道的真人，是人生的榜樣與生命的目標(biāo)。人生必須通過自我的修行，達(dá)到長(zhǎng)生久視。”
    須菩提頷首點(diǎn)頭，心中詫異這猢猻竟然有如此學(xué)問，便又問道：“生。只此一字，何解？”
    悟空沉默片刻，須菩提不由失望，卻聽他又說道：“生，道之別體也！諦觀此身，從虛無中來，因緣運(yùn)會(huì)，積精聚炁，乘業(yè)降神，和合受生，法天象地，含陰吐陽。分錯(cuò)五行，以應(yīng)四時(shí)。眼為日月，發(fā)為星宸，眉為華蓋，頭為昆侖，布列宮闕，安置精神。萬物之中，人稱最靈。性命合道，當(dāng)保愛之。”
    “好！”
    須菩提撫掌笑道：“我再問你——道可道，非常道；名可名，非常名。何解？”
    悟空答得順暢無比，張口便來：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也！故不可道，不可名也。”
    祖師問曰：“無名天地之始，有名萬物之母。何解？”
    悟空答曰：“凡有皆始于無，故未形無名之時(shí)則為萬物之始。及其有形有名之時(shí)，則長(zhǎng)之育之，亭之毒之，為其母也。言道以無形無名始成萬物，萬物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
    祖師便問：“那我問你，玄之又玄，眾妙之門。又有何解？”
    悟空思量片刻，才道：“玄者，冥，默無有也；始，母之所出也。不可得而名，故不可言，同名曰玄！再有謂之玄者，取于不可得而謂之然也。不可得而謂之然也，則不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，則是名則失之遠(yuǎn)矣。故說‘玄之又玄’，眾妙皆從玄而出，故稱‘眾妙之門’。”
    這話一出，天地轟鳴，那三十三重天上的太清天兜率宮中，老子張開雙眸，掐指算道：“竟然能解我《道德經(jīng)》玄妙，大善，大善！”
    金角銀角侍立一旁，忍不住問道：“老爺，那經(jīng)書讀來，甚是玄妙，怎會(huì)有人能解？”
    老子便微微一笑道：“你們學(xué)問做得不夠，所以不能知其所以然。”
    卻說須菩提聽了悟空這話，高興得是手舞足蹈，眾位弟子見師父失態(tài)，不由面面相覷起來。
    圣人之道，最接近天道，悟空卻超脫過天道，感悟造化，老子所著《道德經(jīng)》，經(jīng)他七年來日夜琢磨，終于理解其中一些深?yuàn)W道理，此刻說出來，更是引起異象，使得天道轟鳴，有這等道理在身，就算不成仙，也可以在凡間朝代當(dāng)中被人稱為“圣人”了。老子得道于開天辟地之時(shí)，最懂道理，曾化身李聃下凡點(diǎn)化孔子，而后孔子開創(chuàng)儒學(xué)，被稱為“孔圣人”，如果悟空進(jìn)入凡間去講道理，怕是那些學(xué)者也得尊稱一聲“孫圣人”了。
    “好好好，悟空，你果然很好，竟然能理解《道德經(jīng)》中深意，不愧是我教出來的徒弟！很好，很好！”須菩提又盤坐下來，對(duì)著悟空微笑贊賞，心頭快慰。
    他自然是無所不知，無所不懂，這《道德經(jīng)》乃是老子所書，極為玄奧，他講道時(shí)，便也常拿此經(jīng)來與弟子分說，弟子們卻難以透徹這本經(jīng)書的玄奧，而今悟空一語中的，正合了須菩提心意，當(dāng)然不吝贊賞。
    一眾弟子看悟空的眼神都顯得極為艷羨起來，能得掌教老師如此贊賞，定然少不了許多好處了。
    悟空心中卻暗自思索道：“師父跟我說《道德經(jīng)》，莫非他是老君？那老君本事厲害，光是兩個(gè)金角銀角就把我斗得蓬頭垢面的，他抓我去了八卦爐當(dāng)中卻成全了我的火眼金睛，又讓我偷吃了不少丹藥……如此推理，倒也可以說得通啊！而且，他有那一氣化三清的神通，昔年他西出函谷關(guān)，化胡為佛，這須菩提三字又與佛教有些淵源，莫非師父是老君的一個(gè)化身？”
    須菩提道：“悟空，你既已得道德真諦，我便要開始傳你道法奧妙了，我這里有道字門中，三百六十旁門之術(shù)，不知你要學(xué)哪一種？”
    悟空忙道：“全憑師父安排。”
    須菩提祖師瞟了他一眼，開始詢問。
    欲知后事如何，請(qǐng)聽下回分解。
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