話說(shuō)悟空拜入斜月三星洞中吃了七年桃子，于須菩提講道之時(shí)，洞徹玄妙，解道德箴言，使得須菩提祖師刮目相看，遂決定傳授道法。
須菩提思量片刻后道：“我教你‘術(shù)’字門中一道？你覺(jué)得如何啊？”
悟空平心靜氣，也不著急，反正祖師最后肯定是會(huì)傳授自己長(zhǎng)生法的，而且他已經(jīng)有了長(zhǎng)生法，所求不過(guò)是那三十六變罷了。天罡地煞之?dāng)?shù)，地煞七十二乃是左道之術(shù)，難有大成就，不過(guò)，悟空卻有感覺(jué)，豬八戒修煉的那三十六變還不如左道的七十二變呢，也就只有一個(gè)理由可以解釋了，須菩提祖師手中的三十六變比外邊流傳著的要厲害許多！
“術(shù)”字一門乃是請(qǐng)仙扶鸞，問(wèn)卜占卦，趨吉避兇的道理，這一門道理衍生于天皇伏羲。
“可得長(zhǎng)生否？”悟空問(wèn)道。
“不能！”須菩提似乎早有預(yù)料，便很快給出了答案。
須菩提要教授一個(gè)徒弟長(zhǎng)生法門，是要嚴(yán)格考核人品和出身的，如果品行太差，是斷然不能傳授的，出身倒是次要的，一般不會(huì)怎么考察，關(guān)鍵是要看人品，還有領(lǐng)悟能力。悟空這才入門七年，他就當(dāng)著眾位徒弟的面?zhèn)魇陂L(zhǎng)生法門，難免有失偏頗，讓諸位徒弟心里不舒服了。所以，才要將左道之術(shù)一門一門問(wèn)過(guò)去，然后再指點(diǎn)悟空夜半三更到他房間來(lái)，再傳授長(zhǎng)生法門。
悟空聽(tīng)說(shuō)不能，就立刻回答不學(xué)，他現(xiàn)在的想法就是先從須菩提祖師這里得到三十六變，然后再套來(lái)一些法寶和別的法門，反正須菩提出品，必然都是精品，多一門防身技巧，對(duì)付如來(lái)，也就多了一分把握。
“那傳你‘流’字一門，如何？這一門乃是儒釋道百家學(xué)術(shù)的道理?！表毱刑嵊值?。
“可得長(zhǎng)生否？”悟空問(wèn)道。
“不可，不可！”須菩提又搖頭說(shuō)道。
一些弟子已羨慕得眼紅了，須菩提學(xué)術(shù)非凡，百家道理都精通無(wú)比，傳授一門下去，只要學(xué)會(huì)了，都可以在凡間位極人臣。昔有姜尚子牙公無(wú)緣仙道，元始天尊要完殺劫，遂派遣子牙下山，殺劫過(guò)后，姜子牙位極人臣，開(kāi)創(chuàng)西周盛世榮華。須菩提的一些弟子并非仙道中人，有的乃是凡人之身，只因氣運(yùn)在身，被須菩提收為弟子，傳授一些道理，如若時(shí)機(jī)到了，便派遣下山，入凡間去，也做得帝王將相。
又有“靜”字一門學(xué)習(xí)持齋打坐，修玄牝之法；再有“動(dòng)”字一門，學(xué)采陰補(bǔ)陽(yáng)，煉丹制藥。不過(guò)，這幾門都不可得長(zhǎng)生，悟空待他每每說(shuō)出一門，便問(wèn)可不可長(zhǎng)生，然后否定。須菩提果然惱怒，提了戒尺下來(lái)在悟空腦袋上敲了三下，倒背著雙手，走入里面，關(guān)閉中門，這也是一種機(jī)鋒了，悟空領(lǐng)悟，待三更時(shí)候便去尋須菩提學(xué)長(zhǎng)生法。
一眾師兄卻不由斥責(zé)悟空，道：“你這潑猴，師父教你這么多本事，你卻不學(xué)，把師父惹惱了，我們還聽(tīng)什么？”
悟空只一一打躬作揖賠罪，心中宛如明鏡，待三更時(shí)分，自去尋須菩提祖師，到時(shí)候就可光明正大修行法力了。
到了爛桃山上盤膝座下，定息打坐，心中平靜，他得唐僧與一干圣人相助，得脫天道十余年，仿佛是以天道的眼睛來(lái)看世間一切，由往生寶盒逆轉(zhuǎn)時(shí)空五百年，唯有他保留了前世記憶，自是今非昔比，以前讓他這般靜下心來(lái)打坐，那簡(jiǎn)直就是比要了他的命都還要難受十倍！
須臾，師姐無(wú)生便到了爛桃山來(lái)，看到悟空后，不由問(wèn)道：“悟空，今天師父?jìng)髂阒T般法門，為何不學(xué)？”
悟空卻笑道：“師姐，若不能得長(zhǎng)生，到頭來(lái)終歸不過(guò)黃土一抔，又有何用？既要學(xué)法術(shù)，那就得學(xué)長(zhǎng)生法。師父敲我三下，乃是暗示我今夜三更從后門進(jìn)去尋他，然后他再授我法門?！?br/>
無(wú)生本以為悟空無(wú)法參悟須菩提的盤中暗謎，卻不料他早已領(lǐng)悟，心下吃驚，又問(wèn)道：“如此甚好。你今日與師父答辯《道德經(jīng)》和諸多道德箴言，是從哪里學(xué)來(lái)的如此本事？”
悟空便道：“師姐，我這些領(lǐng)悟還得歸功于你的悉心教導(dǎo)，或許是我天資聰穎，容易悟道，再加上師姐你指點(diǎn)，自然就領(lǐng)悟了許多道理出來(lái)。”
悟空心頭知道，如果自己沒(méi)有領(lǐng)悟須菩提祖師的暗謎的話，無(wú)生少不得要提點(diǎn)自己的，這個(gè)師姐還是很關(guān)心自己的，夠嚴(yán)格，也夠護(hù)短。前世的悟空太過(guò)頑劣，沒(méi)少惹得無(wú)生發(fā)火，便一直以為這師姐是個(gè)冷面修士，而今卻是見(jiàn)識(shí)到了師姐的另外一面。
無(wú)生便點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“嗯，那好，我再來(lái)考校一下你的功課好了?！?br/>
說(shuō)是考校功課，實(shí)在是無(wú)生也有很多道理無(wú)法理解，但卻不好意思問(wèn)，所以用了這么個(gè)名頭，悟空自然看破了她的心思，不過(guò)卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，跟無(wú)生一一解答她的問(wèn)題，這讓無(wú)生獲益匪淺。道理乃是修行之本源，領(lǐng)悟的道理多了，指不定哪天就一朝頓悟，再不濟(jì)，也是孔子一般這樣的學(xué)術(shù)大家，被后世奉為“圣人”。
月亮總算升了起來(lái)，悟空送走無(wú)生，等到三更，這才下了爛桃山，從后門進(jìn)了須菩提的房中。
須菩提正側(cè)臥在床頭假寐，聽(tīng)到悟空來(lái)后，不由微微一笑，但卻沒(méi)有說(shuō)話，任由他在自己床頭跪了半個(gè)時(shí)辰后才猛然伸個(gè)懶腰，唱道：“難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙理，空言口困舌頭干！”
悟空以前是聽(tīng)不懂這話的，但而今卻是知道，須菩提祖師是在感嘆玄法道術(shù)難學(xué)，尤其是長(zhǎng)生之道，如果不遇到聰慧敏捷的人便傳授長(zhǎng)生道法，也不過(guò)是對(duì)牛彈琴，到頭來(lái)說(shuō)得嘴巴疲倦舌頭發(fā)干。
悟空應(yīng)道：“師父，弟子在此跪候多時(shí)了！”
須菩提祖師披衣而起，問(wèn)道：“你這猢猻，不去睡覺(jué)，來(lái)我房里做什么？”
悟空笑道：“師父在早晨時(shí)候敲了我腦袋三下，教弟子三更的時(shí)候從后門里進(jìn)來(lái)，再傳我長(zhǎng)生的道理。”
須菩提祖師頷首微笑，道：“你這廝果然也不愧是個(gè)天地生成的，能悟透我的道理。”
“我的道理”四字落入悟空耳中卻不由讓他想得多了，莫非師父就是太上老君？今天他講的，大多都是《道德經(jīng)》中的道理，很多都是老君的理論。
悟空拜道：“懇請(qǐng)師父授弟子長(zhǎng)生秘法！”
須菩提祖師微笑點(diǎn)頭，將手放到他的腦袋上，輕聲道：“你我?guī)熗骄壏菀粓?chǎng)，而且你又能懂得這么多的道理，當(dāng)然是要傳給你的。我這傳你一段心法口訣，你回去自行參悟，若能悟，則可成仙，若不能，也就只能等候壽元枯竭，化為一抔黃土了。”
正是：
顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說(shuō)。
都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。
口訣記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。
相盤結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
這乃是修道之根源，并非一般功法那般固定了的，這種法門是堪破道之根源的，述說(shuō)金丹大道，長(zhǎng)生秘法。其中“顯、密、圓、通”乃是佛門修行的法門，但后面道理卻又是道家的，佛道結(jié)合，又含有儒家精髓，果不愧須菩提祖師說(shuō)的“三教合一”，將儒釋道三家合而為一，尋一條嶄新大道。
這一段口訣有佛門的觀想法門，“丹臺(tái)賞明月”以觀想一輪明月當(dāng)空，照徹自己，使得自身點(diǎn)塵不染，以作洗筋閥髓之效；而后又以道家手段“相盤結(jié)”、“攢五行”，凝結(jié)陰陽(yáng)，匯聚五行，于殺機(jī)之中求生氣；再以儒家“中正平和”的理念，使得陰陽(yáng)調(diào)和，以水火相濟(jì)，才能性命在手，如同火里種金蓮。
這一次須菩提說(shuō)這一段口訣的時(shí)候卻用上了一種妙音，似佛門獅子吼，又如道德真言，又好似大儒講學(xué)，悟空細(xì)細(xì)體味，只覺(jué)得渾身毛孔都放開(kāi)了，神游天外一般，這是他此前沒(méi)得到的體驗(yàn)。這一段口訣是須菩提新創(chuàng)，但卻是最為玄妙的，所以極重資質(zhì)，這才考察悟空這么久。
“生滅者形也，無(wú)生無(wú)滅者性也，神也。有形皆壞，天地亦屬幻軀，元會(huì)盡而示終。只有一點(diǎn)陽(yáng)光，超乎劫數(shù)之外，在身中惟性海，即元神也?！表毱刑嶙鎺煷蚩栈剡^(guò)神來(lái)后才開(kāi)始講解，“這修煉一途，須得結(jié)三花與腦海之中，藏五氣于胸腹之間，三花五氣齊聚，是謂三花聚頂，五氣朝元，而后再以先天真炁凝結(jié)元神，可得成仙道矣?！?br/>
“去吧！”
悟空恍恍惚惚就走回了自己的房間里，然后盤膝坐下，猶如夢(mèng)游。
這一坐，就是一天一夜，這才魂歸肉身，但卻仍舊恍恍惚惚。
他吃得蟠桃母樹(shù)所生蟠桃四十九顆，而今修持法力，五團(tuán)白氣自胸口涌現(xiàn)而出，排列黃、白、黑、青、紅五色，乃是五行相生的道理，然后又緩緩被吸納進(jìn)去。
畢竟這大道難修，不知悟空能否得成仙道，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。
<a href= href=" target="_blank">www.qidian.com歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在起點(diǎn)原創(chuàng)！</a><a></a></br>