，城管無敵 ！
    ()七十七、穆斯林的葬禮
    當(dāng)布爾薩城外的希臘基督徒們亂哄哄地一片喧鬧，進(jìn)行著攻城戰(zhàn)的準(zhǔn)備之際，困守于布爾薩城內(nèi)的土耳其穆斯林，卻是一場葬禮接著一場葬禮，哀哭聲和禱告聲連綿不絕。
    奧斯曼土耳其的舊首都布爾薩城，坐落在馬爾馬拉海的南岸，背靠著海拔2300米的奧林匹斯山（不是希臘本土開奧運(yùn)會的那座，而是小亞細(xì)亞的另一座同名高山），即使是遠(yuǎn)在113公里外的君士坦丁堡，亦清楚地看見它白雪皚皚的山頂。早在古羅馬帝國的鼎盛時期，這座城市就已經(jīng)是比提尼亞行省的首府，以及著名的富庶之地。在布爾薩城郊外被溪水滋潤的山坡上，盛產(chǎn)橄欖等各類果樹，而奧林匹斯山腳下的沿海平原亦相當(dāng)肥沃，自古就被希臘人悉心耕種著小麥、燕麥等莊稼。
    此外，由于附近山間有著東羅馬帝國境內(nèi)最大規(guī)模的桑樹林，布爾薩城還是中世紀(jì)西方世界最著名的絲綢生產(chǎn) ” ” 中心在中國南北朝時代由僧人＊ 傳播到歐洲的蠶種和繅絲技術(shù)，就被當(dāng)時的東羅馬皇帝安排在這座城市里，從而打破了阿拉伯人對絲綢來源的壟斷。可惜東方的蠶寶寶在遷移到歐洲之后，多少有些水土不服，讓布爾薩的絲綢質(zhì)量總是上不去，始終替代不了中國貨，也使得絲綢之路一直都未曾中斷。
    這座城市雖然在后世的名聲不怎么響亮，但在中世紀(jì)的西方卻是一等一的富庶繁華之地。一百多年之前。奧斯曼土耳其的第一任蘇丹不惜傾盡全部兵力，跟東羅馬帝國在布爾薩城外反復(fù)鏖戰(zhàn)了十年之久，這才終于憑著頑強(qiáng)的意志。奪取了這座小亞細(xì)亞最繁榮的城市，也開創(chuàng)了rì后偉大帝國的基業(yè)。
    然而，這個時空的1453年，布爾薩城卻在毫無心理準(zhǔn)備的情況下，一下子墮入了地獄。
    先是穆罕默德二世蘇丹聚集了舉國jīng兵強(qiáng)將的十四萬攻城大軍，在君士坦丁堡郊外莫名其妙地盡數(shù)暴斃，然后是新首都阿德里安堡變成.. ””了煉獄。最后的奧斯曼皇族后裔滅絕。
    于是，居住在這座奧斯曼土耳其帝國舊首都的忠實(shí)臣民們，突然驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)自己亡了國。
    面對突然到來的混沌亂世。還有異教徒上帝的恐怖神跡，聚居在布爾薩城的土耳其權(quán)貴們一時間徹底懵了。但沒等他們反應(yīng)過來，各種致命的瘟疫就在小亞細(xì)亞輪番爆發(fā)，進(jìn)一步讓這片土地被死神籠罩。
    跟徹底失控的尼西亞城不同。留守布爾薩城的土耳其權(quán)貴們。在第一時間就對城市采取嚴(yán)格的隔離措施，殘酷地把病人燒死在房屋里，同時驅(qū)逐有通敵嫌疑的東正教徒，以防城內(nèi)發(fā)生暴亂。
    總之，直至東羅馬帝**隊(duì)殺來之前，布爾薩城內(nèi)的局勢還算相對平穩(wěn)，雖然每天都要拉出去幾車尸體，但最起碼各種基本的社會秩序尚未崩潰。布爾薩總督在擅自打開蘇丹遺留的寶庫。招募起了一支軍隊(duì)之后，甚至還有心思“另立zhōng yāng”。自封為”城管無敵 七十七、穆斯林的葬禮”攝政，到處散發(fā)檄文，要求其它城市服從布爾薩城的號令……
    可是，隨著東羅馬帝國雙頭鷹軍旗的逼近，原本散落在四周鄉(xiāng)間的土耳其穆斯林和希臘人改宗者，全都一窩蜂地涌入布爾薩城，希望能夠得到守軍和城墻的庇護(hù)，很快就把城內(nèi)變得擠擠挨挨，順便摧毀了布爾薩城對抗瘟疫的全部努力所謂大災(zāi)之后有大疫，這兵災(zāi)同樣也是大災(zāi)啊。
    幾萬戰(zhàn)爭難民凄凄慘慘地擠在狹窄的街巷之間，吃穿住宿全都很成問題。衛(wèi)生條件更是完全沒法講究，某些窮人在餓慌了之后，簡直是什么東西都能吞下肚，其中甚至包括蟲子、貓狗和老鼠……
    一場空前大瘟疫在布爾薩城內(nèi)的全面爆發(fā)，也就是自然而然的事了。
    無論是男人、女人、老人還是幼童，都在恐怖的病魔之中瑟瑟發(fā)抖，不知死亡將會在何時來臨。
    在無限的絕望和驚惶之中”城管無敵”，他們只能痛哭流涕地向真主安拉進(jìn)行祈禱，請求這位真神出手消除災(zāi)殃。
    很遺憾的是，對于這樣高技術(shù)含量的“亡靈天災(zāi)”，真主安拉似乎也是無能為力。
    原本留守布爾薩城的土耳其總督，某位血脈高貴的突厥貴族，以及身體壯實(shí)的好像公牛一樣的沙場悍將，在十天前不幸病倒之后，立即就渾身浮腫淤血，以肉眼能夠看得出的速度消瘦下去，到了臨死的時候，幾乎只剩下了一副骨頭。
    正當(dāng)東羅馬帝國的雙頭鷹軍旗第一次出現(xiàn)在城墻外的時候，城內(nèi)的總督大人也咽下了最后一口氣。
    于是，困守在這座瘟疫之城內(nèi)的土耳其人，一時間就變得更加惶恐和混亂了。
    “啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和chéng rén，男人和女人。
    啊，安拉！在我”娛樂秀”們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中：你讓誰死，就讓他死于信仰之中。
    啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做試驗(yàn)！”
    此時此刻，困守布爾薩城的土耳其人，正在舉辦一場隆重的葬禮。
    伴隨著冗長的穆斯林葬禮悼詞，在眾人已經(jīng)麻木的眼神中，死去的布爾薩總督被抬上柴堆，灑了干花和香料，于熊熊烈焰之中化為灰燼為了防止瘟疫蔓延、凈化尸體，使用火葬也是不得已的選擇。
    在很多絕望的穆斯林們看來，這不僅是總督的葬禮，也是布爾薩城和奧斯曼土耳其帝國的葬禮。
    死者已矣，生者卻還要為未來發(fā)愁。
    正當(dāng)總督的尸體在烈火中焚燒之際，布爾薩城內(nèi)的一群頭面人物教長、富商、貴族和官吏，則在某座清真寺的密室內(nèi)聚集在一起，愁眉苦臉地討論著當(dāng)前的絕望局勢。(未完待續(xù)。)