第二百五十五章第一課（三）
    教習怒喝一聲之后，大步朝陳洪沖去：“手攤開！”
    陳洪也不害怕，伸出已經腫得像一個發面饅頭一樣的右手。
    看到他這只手，教習微一猶豫，他還是怕將陳洪的右手真的打壞了，便喝道：“左手。”
    陳洪嘿嘿一笑：“就打右手吧，我受得住。反正我右手已經腫了，再打也不會腫到什么地方去。若連左手也被你打爛了，吃飯穿衣可有些麻煩。”
    教習氣得臉上的肌肉都在抽搐，怒笑道：“好好好，既然你不想要你的右手，咱家就成全你。”說著話，戒尺就要落下去。
    陳洪也知道教習這一頓戒尺落下去，自己的右手估計要糟糕。可惜他天生是個犟種，讓他出言求饒卻是千難萬難，只咬著牙惡狼一樣盯著教習。
    孫淡自然不肯看到自己的第一課變成刑房，若一味用暴力，反顯不出自己的手段。他咳嗽一聲，對那個教習說：“龍公公且等等，這里是我在上課，一切由我來做主。要不你們二位公公先出去，你看這樣好不好？”
    那個姓龍的教習一呆，擔心地看著孫淡：“這里……”他有些怕孫淡鎮不住場面。
    孫淡朝他點點頭，示意他放心。
    等兩個教習出了書屋，孫淡這才用手一按，讓陳洪坐了下去，淡淡地對眾學生道：“剛才陳洪同學說得很對，看來，你們已經預先溫習過《中庸》并有所體悟，那我就不做詳細地解說了。”
    他等大家安靜下來，又道：“說起《中庸》其實核心部分就是慎獨，也就是說一個人在獨處的時候應該怎么約束自己的行為，使之符合圣人大道。這個中心意思歸納成兩個字，就是‘中’與‘和’，喜怒哀樂沒有表現出來的時候叫中，表現出來以后符合節度，叫著和。”
    陳紅從教習手中逃脫后并不領孫淡的情，反撇了撇嘴，嘀咕：“誰不知道呀，不也是照本宣科？”
    孫淡繼續道：“所謂和，其實就是說的與人相處時的處世學問。”
    他頓了頓，拋開書本，用炯炯的目光掃視了眾人一眼：“各位同學大多十四歲，年紀大的也快十六歲了，馬上就要從內書堂畢業去各監任職。其實，大家進內書堂的那天起就應該知道，禁中派你們進學堂來讀書，將來是要大用的。因為，大家在這里讀書，并不用像外面的士子一樣參加科舉，也不用寫八股時文。可以說，你們來讀書，就是來學做人做事的。也因為如此，內書堂在要求你們細心研習儒家經典，讓你們變成品行高潔的君子，如此才能為君父分憂，如此才能做一個對國家對天子有用的人才。可是，一味學習書本上的東西有用嗎？圣人之言雖然是微言大義，可各花入各眼，每個人的體會也不一樣。待人接物，也有自己的方法。出發點相同，但因為方法不同，得到的結果也不同。”
    “各位將來都是要充實到各大部門的人才，有的人將來甚至還有可能進司禮監，做內相。做為老師，我覺得我有責任教會你們與君王與外臣，與同事相處的學問。這門學問的名字叫《人際關系學》。”
    孫淡微微一笑，拿起一本《中庸》，看了看，然后狠狠地扔到桌子上，道：“這些學問乃是歷代內相，歷代內閣輔臣總結出了的經驗之談，不著文字，口耳相傳。這些，圣人可教不了你們。大家能夠來這里讀書，將來都是要大用的，我再說些老生常談也沒任何意義，也不能替陛下培養出國家所需要的人才。孫淡講課，從來是直指核心，只教有用的學問，不玩虛的。大家若愿意聽，就留下來。若不愿意聽，現在可以離開了。”
    孫淡這突如其來的舉動讓所有人到呆住了，書屋里安靜得只聽到呼吸聲。
    所有的小太監都知道自己將來是要大用的，可對于政治和人際關系的理解還停留于表明。如今，聽孫淡這么一說，突然意識到自己將來要面對的是一個無比險惡的世界，外面的世界可沒有學堂里這么單純。
    所有人都不約而同地豎起了耳朵。
    陳洪站起身來，本想走出去。可想了想，覺得這堂課對自己的將來大好處，想了想就坐下來。
    他只聽孫淡說了一句，就再也舍不得離開。
    孫淡的第一句話是：“因為受到書本上圣人之言的潛移默化，大家在待人接物中更愿意談人情，而忌諱談功利。可人總歸有一絲私心，若捫心而問，很多人都不免在暗地里苦惱。
    可是，人的交往是多層次的，粗略地可以分為兩個基本層次：一層是以情感定向的人際交往，比如親情、友情、愛情；另一層是以功利定向的人際交往，也就是為某種功利目的進行的人際交往。
    現實中這兩種情況又多是交織一起的。
    有時候，即使是功利目的的交往，也會使人彼此產生某種評價，某種感受，引發感情上的反應；有時候，雖是情感上的交往，也會帶來彼此利益上的互相幫助和支持。
    人際交往的最基本動機，就在于希望能從交往對象那里獲得自己需要的滿足。在人的需要中除了精神需要，還有物質需要。人是有功利得失概念的，誰都多少會想到功利。交往中可以單純地講人情，但是，也不可因對方的功利目的而把別人想得太壞，甚至切斷與對方的聯系。
    應該既重感情也講實惠，從各個不同層次上保持與周圍的人的關系，不能只用理想主義的純情感定向的方式去交往。”
    孫淡這樣的言論在古代可以說是離經叛道了，眾人聽得都是心中一陣劇震，腦袋里“嗡！”的一聲，幾乎沒辦法思考。
    其實，這種實用型的人際關系學乃是后世大工業時代的產物。工業時代的出現撕開了蒙在人與人之間溫情脈脈的面紗，把一切都變得簡單而且直接，使之更符合工業社會的管理需要。簡單、直接、甚至粗暴，這也是管理學者卡耐基的人際關系學說的基本點。
    陳洪只覺得口中一陣發干，眼前全是五彩斑點在飛舞，口中喃喃道：“妖言，妖言……”可看看旁邊的呂芳，一雙眼睛卻亮得怕人。
    包括全班同學，所有人眼睛都綠了亮了，像一群發現了新大陸的狼。
    孫淡見將眾人震住，心中非常滿意，繼續道：“或許你們在想，我這套理論乃是實用主義，有兵家學說的嫌疑。實際上，這個理論的基石說到底卻是圣人的那一套。比如，我這個理論中的人際交往就有四個原則，分別是：主動原則、真誠原則、距離原則和自立原則。每一條每一款都符合圣人大道。”
    一直表情木訥的呂芳突然站起身來，問道：“主動原則和真誠原則我們能理解，知行合一，上應天道，這些都是寫在書上的。可距離原則和自立原則不是與真誠原則相沖突嗎？”
    陳洪正想得入神，被呂芳打斷思緒，有些惱怒，正要轉頭怒視呂芳。可人家的疑『惑』也是陳洪的疑問，他動了動嘴唇，卻沒發出半點聲音。
    孫淡朝呂芳笑了笑，“不矛盾，不沖突。就拿距離原則來說吧，本班級有三十多人，每個人應該都有自己的好朋友。不少人認為，好朋友就應該形影不離，成天黏糊在一起。可你們有沒有感覺到，如果大家成天呆在一起，是不是有時候覺得很不舒服，感覺自己一舉一動被人看到了。如此一來，生怕做錯了事說錯了話。也只有獨處一室的時候，才會松一口大氣。”
    教室里『騷』動起來，三十多個人議論起來。
    呂芳一呆，良久才道：“先生說得是這個道理，呂芳以前也有這個感覺。”
    陳洪冷笑一聲：“你感覺個屁，就你現在這鳥樣，有朋友嗎？”
    呂芳也不生氣，像孫淡作了一揖，平靜地坐了下去。
    孫淡等大家安靜下來，接著道：“這只是其一，其二，若長期同朋友裹在一起寸步不離，也不利于擴大人際交往圈子。也就是說，你們的交際范圍和思維方式也就此固定了。”
    他突然一板臉：“交際圈子一固，人的思維中有一個從眾心理，朋友如何想，自己也會下意識贊同他們的觀點。如此一來，就有一個集體的無意識。這樣的思維方式本無可厚非。可大家別忘了。”
    他猛喝一聲：“你們將來都是要做管事牌子，甚至做內相的。唐太宗有云，兼聽則明，偏聽則暗。為相者，當胸襟寬闊，能聽進去不同意見，能調和陰陽，能海納百川，能宰相肚子里能撐船。什么人都要認識，什么事都要去看，去想，如此，才能至中和，才能察乎天地！”
    “大哉斯言！”呂芳突然叫出聲來，眼睛里有淚水涌出：“呂芳今年十四歲了，讀了五年書，本以為一理解了天地之間所有的致理。今天聽先生之言，才知道呂芳以前不過是一個懵懂學童，根本就不算什么。”
    他走到孫淡面前，恭敬地跪了下去，響亮地磕了三個響頭：“呂芳拜見老師。”算是正式行了拜師之禮。
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