不然，在沒有見到尸體的前提下，即便是豬腦子也不會在事故中認定某人死亡。
    死者會不會是李海東？車禍發(fā)生在永城，李海東之前在永城開養(yǎng)豬場……
    并且，李海軍和李海東本就是孿生兄弟，李海軍如果利用李海東實施瞞天過海、金蟬脫殼的「假死」辦法，會具備天然優(yōu)勢——他們至少在相貌上一模一樣。
    同時，他們是孿生兄弟的這一信息，是堰城警方通過多方調(diào)查后才得以獲取、確認。也就是說，處理這起「車禍」事故的交警，當時極可能不知道擺在他們眼前的「李海軍」，居然還有個和他長得一模一樣的孿生兄弟。
    交警在對「車禍」事故中已死亡的人進行身份確認時，在條件允許的前提下，普遍不會采取DNA驗證的方式，大都通過事故人留下的身份信息進行確認。
    這些，都為李海軍利用李海東調(diào)包，為他自己制造「假死」創(chuàng)造了有利條件。
    如果死的的確是李海東，那么李海軍的這一「假死」辦法，到底是有意謀劃，還是臨時起意？比如，李海東確實出了意外性車禍，而他又恰逢其會，然后想到了這一調(diào)包換身份的計劃？
    沒有更多的線索信息，對于李海軍的調(diào)包分析也只能到此為止。
    李竹道正在神游物外之際，會議卻被宣布結(jié)束。
    對于聞忠涉嫌殺害、分尸至少11名受害人的調(diào)查是否繼續(xù)，何友志在會議結(jié)束前并沒有明確表態(tài)。他只說了「支隊領(lǐng)導(dǎo)班子會給死者、失蹤者，以及所有付出辛勤工作的辦案人員一個交代」這么一句官方式的話。
    在大家起身往外走的時候，何友志又說，散會后請堰城的李竹道同志去他的辦公室一趟。
    「我和你們老馬是同學(xué)，他對你的辦案能力持肯定態(tài)度。我和他認識很多年，很少聽他這么大費唇舌地夸獎一個人。你能將‘白土文案嫌疑人和李海軍聯(lián)系起來，并證明他們就是同一人，這說明老馬沒有吹牛。」
    何友志對李竹道并未有過多寒暄，以直白而又委婉的方式對他表示肯定后，就直奔主題：
    「就目前掌握的線索，說說你對整個案子的看法，從聞忠到屈露露、李海軍，你是怎么想的就怎么說。」
    李竹道也不客套，低頭沉思片刻后，便開始發(fā)表他的個人看法。
    「根據(jù)線索來看，聞忠從小遭受嚴重家暴，并且被母親拋棄，這很可能讓他形成了‘反社會型人格。」
    「但他僅是‘反社會型人格，卻不是‘反社會型人格障礙。因為他不但沒有‘反社會型人格障礙這類人當中的行為障礙，甚至比普通人還要更能適應(yīng)社會，或者說，他比普通人更加洞悉人的心理和社會規(guī)則，并能加以利用。」
    「從他煽動同學(xué)聯(lián)名寫舉報信，將班主任老師換下來，還有員工回憶說他曾和許多女性在電話里頭聊得很投機，這些都能說明這一點。」
    反社會型人格障礙又稱無情型人格障礙，或社會性病態(tài)，是對社會影響最為嚴重的類型。其特征是高度攻擊性，缺乏羞慚感，行為受偶然動機驅(qū)使，社會適應(yīng)不良、也就是李竹道所說的「行為障礙」等。當然，這些也都均屬相對。
    高度攻擊性，決定了這類人對于社會、他人的危害性極大。
    缺乏羞慚感，意思就是這類人沒什么法紀、道德觀念，簡單說，他們什么都干得出來，只有人想不到的，沒有他們干不出來的。
    行為受偶然動機驅(qū)使，就是說這些人的行為動機比較模糊，或者說他們的犯罪動機往往都不明確，沒有目的性，可能是一時興起，可能是看誰不順眼，也
    可能是想干就干，甚至就覺得是好玩。簡單說，他們一旦殺人放火，很多時候都不需要理由。這一點讓他們看起來像精神病人，實際上卻又不是。
    社會適應(yīng)不良，顧名思義，就是這類人的言行與公認的社會規(guī)范有顯著背離，或者說，他們通常在個人生活風格和人際關(guān)系方面具有異常的行為模式，從而導(dǎo)致他們與他人難以相處，進而不能適應(yīng)社會。
    李竹道的意思，就是聞忠完全沒有「與他人難以相處，不能適應(yīng)社會」這方面的問題。故此，他將「反社會型人格障礙」中的「障礙」兩字去掉，而特意為聞忠杜撰出「反社會型人格」這一專用名詞。
    反社會型人格障礙的形成，大都和父母養(yǎng)育方式、家庭微環(huán)境存在莫大關(guān)系。
    「聞忠的‘反社會型人格，在他十幾歲、還未成年時，極可能就有過一次‘發(fā)作。」
    「什么意思？」何友志蹙著眉頭問道。
    「黎玉真的死，相當蹊蹺，我認為極可能就是聞忠和史際二人聯(lián)合起來人為制造的結(jié)果。」
    何友志看著李竹道，顯然在認真細聽。
    「我在想，黎玉真當時回到‘地雷村，不管她的真實目的到底是來找聞達還是史際，但她最終將史際帶走在回去的路上，聞忠出門送他們二人，這是事實。」
    「黎玉真和史際這對母子多年沒有相見，況且他們當時走的是羊腸小道，可謂崎嶇險峻，所以在走路時，黎玉真會不會牽著史際的手？這一點雖然不能確定，但我認為這一可能性較大。」
    「即便這對母子沒有牽著手走路，但黎玉真和兩個孩子之間至少也應(yīng)該是一前一后，彼此之間的距離不會相隔太遠。」
    「當時的一顆普通反步兵地雷，其有效殺傷半徑至少在十米以上，如果是反坦克地雷，其殺傷半徑只會更大。」
    「根據(jù)很多村民所述，當時聞忠主動帶他們走近路。這樣一來，聞忠就應(yīng)該走在前頭，黎玉真跟在其后，史際有可能和聞忠走在一起，也有可能和黎玉真一起。」
    「但不管史際和誰走在一起，黎玉真和兩個孩子之間的距離都不應(yīng)該會在十米以上。」
    「當然，或許兩個孩子走在前頭追逐打鬧，這樣一來，他們在不知不覺中就拉開了和黎玉真之間的距離。問題在于，地雷所處的位置，是一處懸崖上，誰會在懸崖邊上追逐打鬧呢？況且，當時聞忠和史際的年齡也不算小，一個14歲，一個12歲，完全有了自我保護的安全意識。」
    「就算他們到了這個年齡，仍然缺乏這種意識，但跟在后頭的黎玉真就眼睜睜地看著他們在懸崖邊上作死，而不出言制止？」
    「所以，出現(xiàn)這一局面的可能性不大。」
    「可最后的結(jié)果呢？黎玉真被地雷炸飛，墜入懸崖，聞忠和史際卻毫發(fā)無損，安然無恙。要出現(xiàn)這一局面，可以想象，他們?nèi)嗽谧呗返倪^程中，就應(yīng)該是聞忠在前，黎玉真跟在其后，史際和聞忠一起、或者跟在黎玉真之后，并且黎玉真和他們之間的距離至少相隔十米以上。」
    「同時，走在前面的聞忠、或聞忠和史際‘十分幸運地沒有踩中地雷，居中或跟在聞忠、史際身后的黎玉真卻‘十分不幸地踩上地雷了。」
    「要完成這么多的巧合……太難了，并且黎玉真和兩個孩子之間的距離要相隔十米以上，這一巧合有點兒不大符合邏輯。」
    「相對于巧合，我認為聞忠和史際知道地雷的位置，或者說地雷就是他們埋下去的，這種可能性要更大。」
    「在這樣的假定條件下，聞忠和史際有意保持和黎玉真之間的距離，并且引
    導(dǎo)黎玉真往地雷的位置上走，他們自己卻刻意避開地雷，最終出現(xiàn)黎玉真被炸飛，聞忠和史際卻安然無恙的結(jié)局，也就理所應(yīng)當。」ap.
    「在‘地雷村生活的村民，很多人都會自行排雷、拆解地雷，當年甚至還自發(fā)組建了‘拆彈部隊，聞忠的父親聞達就曾是其中一員。」
    「聞忠和史際生活在‘地雷村，不管是從村民的口里，還是從聞達身上，耳濡目染之下，完全存在學(xué)會排雷和拆解地雷，甚至安裝地雷的條件。」
    「他們在村口盤龍山上放羊的過程中，有沒有可能發(fā)現(xiàn)了地雷，最終卻沒有告訴大人，甚至私自排雷，最后又將地雷埋回去，或者隨機埋在一個他們想埋的位置上？比如，埋在盤龍山懸崖邊上的羊腸小道上？」
    「在黎玉真踩響這顆地雷以前，盤龍山上同樣被踩響過一顆地雷，不同的是，當時踩響這顆地雷的是聞忠和史際放養(yǎng)的羊群中的一只。」
    「這只羊踩中地雷，到底是誤打誤撞，還是受到了聞忠和史際的有意驅(qū)趕？他們是不是在這時就已經(jīng)學(xué)會了排雷和安裝地雷，然后將一只羊往他們發(fā)現(xiàn)，或者是被他們重新埋下的一顆地雷上趕，目的就是為了測試他們發(fā)現(xiàn)的是不是地雷，或者測試他們埋下的地雷是不是還能被踩響？」
    學(xué)會排雷之前，必然得學(xué)會發(fā)現(xiàn)地雷，或者說學(xué)會怎樣通過蛛絲馬跡去辨別地下埋有地雷。李竹道所說的意思當中，是指聞忠和史際在放羊時，有可能發(fā)現(xiàn)了地雷。